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La astrología en el Antiguo Egipto
La astrología era una ciencia importada de Mesopotamia y parece haber
llegado a Egipto tal vez durante la dominación persa (525-332 a.C.).Los doce
signos del Zodíaco aparecen tardiamente y son importados del extranjero. El
uso de los DECANATOS por los egipcios era para dividir el año, y no
correspondían a la división ternaria de cada signo..Los 36 decanatos formaban
el año de 360 días. El Zodíaco de Denderah (año I a.C.) es un producto
helenístico-egipcio y no puramente egipcio. Para los egipcios cada hora, día y
mes estaba regido por una divinidad que intervenía en el destino de los
hombres en esa hora, día y mes en que “el cielo se unía con la tierra”. Los
sucesos fastos o nefastos, eran consecuencia resucesos mitológicos y no de la
posición relativa de los astros. Las mas antiguas recopilaciones proceden del
Medio Imperio y simplemente enumera como “buenos” y “malos” los 30 días del
mes y las 12 horas del día y las 12 horas de la noche. Tres papiros del Nuevo
Imperio abarcan a todos los días del año dando a cada uno la razón mitológica
del pronóstico “fasto” o “nefasto” (este último escrito en rojo, color de Seth.) Por
ejemplo, el 26 del mes 1 de AKHET (inundación), era el día de los combates
entre Horus y Seth. Tres veces NEFASTO. El 27 del MES 3 de AKHET, día de
reparto entre Horus y Seth. (para Horus todo Egipto y para Seth, el desierto.), y
de paz entre ambos, era un día tres veces FASTO. El nacido el 4 del mes 1 de
PERT (germinación), morirá mas viejo que todos los suyos y llegará a una edad
más avanzada que su padre. El nacido el 9 del mes 2 de AKHET, moría de
vejez y el nacido el 29 del mismo mes, moría rodeado del respeto de los
demás. Los nacidos el 4, 5 y 6 de este mes, morirán de fiebre, amor y
embriaguez. Los nacidos el 23 debían cuidarse del cocodrilo y los nacidos el 27
de la serpiente. El tercero de los días Epagómenos era totalmente NEFASTO,
porque era el día del nacimiento de Seth. Pero ¿Qué
pasaba con las ciudades donde se veneraba a Seth? Era un día FASTO. Esta
contradicción pondría en aprietos al egipcio que debía viajar, mudarse o
realizar cualquier emprendimiento. Probablemente se le indicaría el uso de
algún amuleto, recitar una oración o llevar una ofrenda al templo. Juan Carlos
Clemente.