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La astrología en el Antiguo Egipto La astrología era una ciencia importada de Mesopotamia y parece haber llegado a Egipto tal vez durante la dominación persa (525-332 a.C.).Los doce signos del Zodíaco aparecen tardiamente y son importados del extranjero. El uso de los DECANATOS por los egipcios era para dividir el año, y no correspondían a la división ternaria de cada signo..Los 36 decanatos formaban el año de 360 días. El Zodíaco de Denderah (año I a.C.) es un producto helenístico-egipcio y no puramente egipcio. Para los egipcios cada hora, día y mes estaba regido por una divinidad que intervenía en el destino de los hombres en esa hora, día y mes en que “el cielo se unía con la tierra”. Los sucesos fastos o nefastos, eran consecuencia resucesos mitológicos y no de la posición relativa de los astros. Las mas antiguas recopilaciones proceden del Medio Imperio y simplemente enumera como “buenos” y “malos” los 30 días del mes y las 12 horas del día y las 12 horas de la noche. Tres papiros del Nuevo Imperio abarcan a todos los días del año dando a cada uno la razón mitológica del pronóstico “fasto” o “nefasto” (este último escrito en rojo, color de Seth.) Por ejemplo, el 26 del mes 1 de AKHET (inundación), era el día de los combates entre Horus y Seth. Tres veces NEFASTO. El 27 del MES 3 de AKHET, día de reparto entre Horus y Seth. (para Horus todo Egipto y para Seth, el desierto.), y de paz entre ambos, era un día tres veces FASTO. El nacido el 4 del mes 1 de PERT (germinación), morirá mas viejo que todos los suyos y llegará a una edad más avanzada que su padre. El nacido el 9 del mes 2 de AKHET, moría de vejez y el nacido el 29 del mismo mes, moría rodeado del respeto de los demás. Los nacidos el 4, 5 y 6 de este mes, morirán de fiebre, amor y embriaguez. Los nacidos el 23 debían cuidarse del cocodrilo y los nacidos el 27 de la serpiente. El tercero de los días Epagómenos era totalmente NEFASTO, porque era el día del nacimiento de Seth. Pero ¿Qué pasaba con las ciudades donde se veneraba a Seth? Era un día FASTO. Esta contradicción pondría en aprietos al egipcio que debía viajar, mudarse o realizar cualquier emprendimiento. Probablemente se le indicaría el uso de algún amuleto, recitar una oración o llevar una ofrenda al templo. Juan Carlos Clemente.