Download Colegio de bachilleres Plantel 5 satélite Romero Dávila Gustavo

Colegio de bachilleres
Plantel 5 satélite
Romero Dávila Gustavo Derian
Grupo: 217
Semestre 2
Tecnología de la información y comunicación 2
Trabajo sobre la región que practicaba Mahatma Gandhi: AHIMSA
QUE ES LA RELIGION LLAMADA AHIMSA?
Ahimsa ( en sánscrito : अह स
िं ा; IAST : ahimsa, pali : Avhimsa) es un término que significa no
hacer daño (literalmente: la prevención de la violencia - Himsa). La palabra se deriva de la raíz
sánscrita Homs - a la huelga; Himsa es la lesión o daño, una himsa-es lo contrario de esto, es
decir, no hacer daño o de la no violencia . [1] [2]
Es un principio importante de las religiones de la India ( hinduismo , el jainismo y
el budismo ).Ahimsa significa la bondad y la no violencia hacia todos los seres vivos,
incluyendo los animales no humanos, sino que respete a los seres que viven como una unidad,
la creencia de que todos los seres vivos están conectados. Líder indio Mohandas Karamchand
Gandhi creía firmemente en ese principio. [3] Prevención de la violencia verbal y física es
también una parte de este principio, aunque ahimsa reconoce la legítima defensa cuando sea
necesario, como un signo de un espíritu fuerte. Está estrechamente relacionado con la idea de
que todo tipo de violencia implica ne
¿QUE SIGNIFICA?
La ahimsa término aparece en el Hindú texto Shakha Taittiriya del Yajur Veda (TS 5.2.8.7),
donde se refiere a la falta de daño al propio sacrificador. [4] Esto ocurre varias veces en
el Brahmana Shatapatha en el sentido de "no- lesiones ", sin una connotación moral. [5] La
doctrina de ahimsa es un desarrollo tardío en la cultura brahmánica. [6] La primera referencia a
la idea de la no violencia a los animales(pashu-ahimsa), al parecer, en un sentido moral, se
encuentra en la Kapisthala Katha Samhita de la Yajurveda (Kaps 31,11), lo que puede haber
sido escrito en la octava siglo AEC. [7] La palabra apenas aparece en los principales
Upanishads. [8] El Chandogya Upanisad , datada en el siglo octavo o séptimo C., una de las
más antiguas Upanishads , tiene la evidencia más temprana del uso de la palabra ahimsa en el
sentido habitual en el hinduismo (un código de conducta). Se prohíbe la violencia contra "todas
las criaturas" (sarvabhuta) y el practicante de ahimsa se dice que para escapar del ciclo de la
metempsicosis (CU 8.15.1). También nombra a ahimsa como una de las cinco virtudes
esenciales (CU 3.17.4). Algunos eruditos opinan que este pasaje era una concesión a la
creciente influencia de shramanic la cultura de la religión brahmánica.
¿QUE A PASADO CON LA AHIMSA EN NUESTROS TIEMPOS?
En el hinduismo moderno masacre de acuerdo a los rituales permitidos en las escrituras
védicas prácticamente ha desaparecido. En los siglos 19 y 20, figuras prominentes de la
espiritualidad de la India, como Swami Vivekananda , Ramana Maharshi , Swami Sivananda y
el AC Bhaktivedanta Swami hizo hincapié en la importancia de la ahimsa.
Mohandas Karamchand Gandhi promovió el principio de ahimsa con gran éxito mediante la
aplicación a todas las esferas de la vida, sobre todo a la política. Su resistencia no-violenta el
movimiento satyagraha tenido un inmenso impacto en la India, impresionado la opinión pública
en los países occidentales e influyó en los líderes de los diversos derechos civiles y
políticos como los movimientos de Martin Luther King, Jr. En el pensamiento de Gandhi,
ahimsa no sólo se opone el acto de infligir un daño físico, sino también a los estados mentales
como los malos pensamientos y el odio, el comportamiento descortés como las palabras duras,
la deshonestidad y mentira, todo lo que él vio como las manifestaciones de violencia
incompatible con la ahimsa.[46] Sri Aurobindo critica el concepto de ahimsa de Gandhi como
poco realista y no de aplicación universal, sino que adoptó un enfoque pragmático no pacifista
posición, diciendo que la justificación de la violencia depende de las circunstancias específicas
de la situación dada. [47]
Un estudio a fondo histórico y filosófico de ahimsa fue instrumental en la formación de Albert
Schweitzer principio de 's de la "reverencia por la vida". Schweitzer criticaron la India las
tradiciones filosóficas y religiosas por haber concebido ahimsa como el principio negativo de
evitar la violencia en vez de enfatizar la importancia de la acción positiva (ayudar a los seres
heridos).
COMO A INFLUIDO LA GUERRA CON LA AHIMSA?
A diferencia de la religión védica, el antiguo budismo tenía fuertes recelos acerca de las formas
violentas de castigo de los delincuentes y sobre la guerra. Ambos no fueron condenados de
forma explícita, pero las formas pacíficas de resolución de conflictos y el castigo con la menor
cantidad de lesiones se animaron. Los primeros textos condenan y no los estados mentales que
conducen a comportamientos violentos.
La no violencia es una preocupación primordial del Canon Pali. Mientras que los primeros textos
condenan la matanza en los términos más enérgicos, y retratar el rey ideal, como un pacifista,
como un rey es, sin embargo, flanqueada por un ejército. Parece que las enseñanzas del Buda
sobre la no violencia no fueron interpretadas ni puesto en práctica en un pacifista intransigente o
de manera anti-militar de servicio a principios de los budistas. Los primeros textos asume la
guerra como un hecho de la vida, y así guerreros expertos son vistos como una necesidad para
la guerra defensiva. En los textos pali, los mandatos judiciales que se abstengan de la violencia
y la participación en los asuntos militares se dirigen a los miembros de la Sangha, y más tarde
los textos del Malhayaba, que a menudo generalizar las normas monásticas de los laicos,
necesitan esta de los laicos también.
LEYES QUE RIGEN ALOS CREYENTES DE LA AHIMSA!!!!!!
Ashoka el Grande trató de dejar de matar, pero no tuvo éxito. Los emperadores de la dinastía
Sui, la dinastía Tang y principios de la dinastía Song prohibido matar en Calendario lunar
primero, quinto y noveno mes. Emperatriz Wu Tse-Tien prohibido matar a más de la mitad de un
año en 692. Parte de la pesca también ha prohibido desde hace algún tiempo cada año.
El Rey Bayinnaung de Birmania, después de conquistar el Bago en 1559, el rey budista prohíbe
la práctica de la halal , en concreto, matando a animales productores de alimentos en el nombre
de Dios. También rechazó la Eid al-Adha sacrificio religioso del ganado. Alimentos Halal también
fue prohibido por el rey Alaungpaya en el siglo 18.
Había prohibiciones después de la muerte de los emperadores, budistas y taoístas oraciones,
Problemas de salud y los desastres naturales, tales como después de una sequía en el verano
de Shanghái 1926 y una prohibición de ocho días a partir de 12 de agosto 1959 después de que
el 07 de agosto de inundación la última gran inundación antes de la inundación 88 de Taiwán.
Hubo una prohibición de tres días después de la muerte de Chiang Kai -shek .
La gente no matar en algunos festivales, como el taoísta Festival de las Animas, Nueve Dioses
Emperador Festival y Festival Vegetariano y muchos otros. O de algunas estaciones.
QUE SIG. EL LEMA NO-VIOLENCIA……
No-violencia tiene dos (estrechamente relacionadas) significados: Se puede referir, en primer
lugar, a un general la filosofía de la abstención de la violencia debido a los principios morales o
religiosos (por ejemplo, "Ella cree en la no-violencia."), o se refieren puede con el
comportamiento de las personas que utilizan la acción no violenta (por ejemplo, "Los
manifestantes mantuvieron su no-violencia.")
Gran parte de la filosofía general de la no violencia tiene "activo" o elementos "activista", en el
que aceptan la necesidad de un medio de lucha para lograr la política y el cambio social . Así,
por ejemplo, el gandhiano ahimsa es una filosofía y una estrategia para el cambio social que
rechaza el uso de la violencia , pero al mismo tiempo, considera que la acción no violenta
(también llamada resistencia civil ) como una alternativa a la aceptación pasiva de la lucha
armada contra la opresión o la que . En general, los defensores de una filosofía activista de la no
violencia usar diversos métodos en sus campañas para el cambio social, incluyendo formas
críticas de la educación y la persuasión, no cooperación masiva desobediencia civil no violenta y
la acción directa y las formas sociales, políticas, culturales y económicos de la intervención.
Del Partido Verde, fundador de Petra Kelly , quien fundó el Partido Verde sobre la No Violencia,
con el congresista y el famoso abogado , Otto Schily, en una conferencia de prensa.
En los tiempos modernos, los métodos no violentos de acción han sido una herramienta
poderosa para la protesta social y el cambio revolucionario social y política. Hay muchos
ejemplos de su uso. Estudios más completos se pueden encontrar en las entradas de la
resistencia civil , la resistencia no violenta y la revolución no-violenta . Movimientos Aquí algunos
muy influida por una filosofía de la no violencia debe ser mencionado, incluyendo Mahatma
Gandhi, que lleva una lucha no violenta desde hace décadas contra el dominio británico en la
India , que finalmente ayudó a la India ganó su independencia en 1947, Martin Luther King, la
adopción @ s de los métodos de no violencia de Gandhi en la lucha para ganar los derechos
civiles de los afro-americanos , y César Chávez 's campañas de la no violencia en la década de
1960 para protestar por el trato de los trabajadores agrícolas en California. El 1989 " Revolución
de Terciopelo "en Checoslovaquia, que vio el derrocamiento de la comunista el gobierno [6] es
considerado como uno de los más importantes en gran parte de las violentas revoluciones de
1989 . Más recientemente, las campañas no violentas de Leymah Gbowee y las mujeres de
Liberia, fueron capaces de lograr la paz después de una guerra civil de 14 años. Esta historia es
capturado en una película documental de 2008 Ora que el diablo regrese al infierno . En un
ensayo, "para abolir la guerra", biólogo evolutivo de la mano de Judith abogó por el uso de la
acción directa no violenta para desmantelar el mundial de la guerra de la máquina.
El término "violencia" se relaciona a menudo con o incluso se utiliza como sinónimo de pacifismo
, pero los dos conceptos son fundamentalmente distintos. El pacifismo denota el rechazo al uso
de la violencia como una decisión personal por razones morales o espirituales, pero no implica
por sí cualquier inclinación hacia el cambio a un nivel socio-político.
La no violencia, por el contrario, se asocia más frecuentemente con la intención de lograr un
cambio social o político. De hecho, el deseo de perseguir eficazmente el cambio puede ser una
razón para el rechazo de la violencia. Además, una persona puede abogar por la no violencia en
un contexto específico, mientras que abogar por la violencia en otros contextos.
02 de octubre, aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi se observa como el
Día Internacional de la No Violencia
METODOS POR EL CUAL PROTESTAN…..
Actos no violentos de protesta y persuasión son acciones simbólicas llevadas a cabo por un
grupo de personas para mostrar su apoyo o desaprobación de algo. El objetivo de este tipo de
acción es llevar a la conciencia pública a un tema, persuadir o influir en un grupo particular de
personas, o para facilitar la acción no violenta en el futuro. El mensaje puede ser dirigido hacia el
público, los opositores, o las personas afectadas por el problema. Los métodos de protesta y
persuasión incluyen discursos, las comunicaciones públicas, peticiones, actos simbólicos, el arte,
las procesiones (marchas), y otras asambleas públicas.
FILOSOFIA DE LOS CREYENTES
El amor al enemigo, o la realización de la humanidad de todas las personas, es un concepto
fundamental de la no violencia filosófica. El objetivo de este tipo de no-violencia no es derrotar al
enemigo, sino para ganar más y crear el amor y el entendimiento entre todos. De acuerdo con
Mark Kurlansky, "todas las religiones discutir el poder de la no violencia y la maldad de la
violencia". Tales principios o postulados se pueden encontrar en cada una de las principales
tradiciones religiosas de la India (hinduismo, budismo, el jainismo y el sijismo), así como en los
principales abrahámicas tradiciones religiosas ( el judaísmo , el cristianismo y el Islam ). El
Chandogya Upanishad , que forma parte de los Upanishads , una de las escrituras principales
del hinduismo que se remonta a la 8 ª o 7 ª siglo BCE, la violencia contra las barras de "todas las
criaturas" (sarva-bhuta) y establece la no violencia como un código de conducta para los hindúes
. Ejemplos de la no violencia se encuentran en la religión y la espiritualidad son el Sermón de la
Montaña en la que Jesús pide a sus seguidores a "amar a tu enemigo", en el taoísta concepto de
wu-wei , o la acción sin esfuerzo, en la filosofía de las artes marciales el arte del Aikido , en el
budista principio de Meta o amorosa bondad hacia todos los seres, en el principio de ahimsa o
no violencia hacia cualquier ser, compartida por el budismo , el jainismo y el hinduismo .
Además, se centran tanto en la no violencia y el perdón de el pecado se puede encontrar en la
historia de Abel en el Corán, los movimientos liberales dentro del Islam en consecuencia, han
utilizado esta historia para promover judíos . Los ideales de la no violencia [cita requerida ] La no
violencia es también parte de los modernos paganos . Tradiciones escritor estadounidense
Henry David Thoreau (1817-1862) tuvo un impacto importante en la filosofía de la no violencia.
León Tolstoi , Mahatma Gandhi y Martin Luther King Jr. fueron influenciados por Thoreau.