Download La superioridad del Islam y cuáles de sus asuntos son más excelsos

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XV
CON RESPECTO A LA SUPERIORIDAD DEL ISLAM Y CUÁLES DE SUS ASUNTOS SON MÁS
EXCELSOS
(63) Ha sido narrado bajo la autoridad de ‘Abdullah ibn ‘Amru (63) que un hombre le
preguntó al Mensajero de Allah (BP): “¿Qué era lo mejor del Islam?” El (el Profeta) respondió:
«Dar de comer y saludar tanto al que conoces como al que no conoces» (64).
(64) Ha sido narrado bajo la autoridad de ‘Abdullah ibn ‘Amru ibn Al-‘Âs quien dijo: “Un
hombre le preguntó al Mensajero de Allah (BP): ¿Cuál es el mejor de los musulmanes?
Contestó: «Aquél de cuya lengua y mano están a salvo los musulmanes» (65).
(65) Ha sido narrado bajo la autoridad de Ÿâbir que escuchó al Profeta (BP) decir: «El
musulmán es aquel de cuya lengua y mano están a salvo los musulmanes».
(66) Ha sido narrado bajo la autoridad de Abû Mûsa Al-‘Ash‘ari: “Pregunté al Mensajero
de Allah (BP) ¿Qué Islam (66) es mejor? Y contestó: “(El de) Aquél de cuya lengua y mano
están a salvo los musulmanes.” Ibrahîm ibn Sa‘îd Al-Ÿauharî narró el mismo hadiz con esta
diferencia: “Le preguntaron al Mensajero de Allah (BP) ¿Cuál es el mejor musulmán?” Y el
resto sigue igual.
(63) ‘Abdullah ibn ‘Amru. Es ‘Abdullah ibn ‘Amru ibn Al-‘Âs. Fue uno de los más renombrados compañeros
del Profeta (BP), un asceta cuya aguda inteligencia se reflejaba en su devoción a Allah, lo que hizo hasta que el
Profeta (BP) le dijo: «Ciertamente tu cuerpo, tu esposa y tus ojos tienen derecho sobre ti...». Figura entre los más
importantes transmisores de hadices. Participó en numerosas batallas. Al final de su vida perdió la vista y murió en
Makka en el año 65 H.
(64) Dos cosas son esenciales para afirmar las relaciones sociales, una es que un hombre debe ser lo
suficientemente generoso como para servir comida a sus huéspedes y al hambriento y segundo que debe ser cortés y
saludar a la gente. El saludo entre los musulmanes es As-Salamu ‘Alaikum (La Paz sea con vosotros), o sea que un
creyente es alguien que desea el bien y le transmite la Paz a todo el que encuentra. La Paz es el objetivo de la
sociedad musulmana y este saludo la representa; además Al-Salâm es uno de los Excelsos Nombre Divinos y su raíz
en lengua árabe (slm) coincide con la de la palabra Islam.
(65) Este hadiz enfatiza el hecho de que un musulmán nunca puede ser un tirano. El debe proteger la vida,
el honor y la dignidad de sus semejantes. Ninguna buena sociedad puede estar basada en la tiranía y la opresión. Para
vivir en paz es esencial que todo ser humano controle sus pasiones y evite hacer algo que pueda dañar a otros. En
esto tanto la mano como la lengua juegan un importante papel. Este hadiz cubre un campo muy amplio, y así queda
condenado todo gobierno tiránico, orden social injusto, explotación del débil por el fuerte o el daño de la vida, el honor
y la propiedad de la gente. Asimismo toda palabra injusta o veredicto o decisión que causen daño o hieran los
sentimientos de seres humanos inocentes es un acto de tiranía de parte de la lengua. En un hadiz similar de AlTirmidhî narrado bajo la autoridad de Ibn Hibbân dice: «Aquél de cuya mano y lengua está a salvo la gente.» Esto
significa que no sólo los musulmanes sino todo ser humano deben ser tratados con respeto y honor.
(66) Aquí “Islam” tiene el significado literal de “sometimiento” o “condición de musulmán (sometido)”. Es
decir: ¿Qué musulmán es mejor?