Download Historia del Cristianismo - Sana Doctrina / Sound Doctrine

© Dr. Hugo E. García, 2011
Historia del Cristianismo
I- El Cristianismo en sus principios.
a. Nacimiento de Jesús en la historia.
 Bajo el Imperio Romano. Luc 2:2
o Ver mapa del Imperio.

En los días de Herodes, el Grande. Luc 1:5
1
© Dr. Hugo E. García, 2011
o Hijo de Antipater, un Idumeo a quien Julio César había nombrado procurador de
Judea. Antipater dividió su territorio entre sus cuatro hijos. Herodes recibió
Galilea y después fue nombrado Tetrarca de Judea (40 A.C.) por Marco Antonio
y rey de Judea por el Senado Romano.
b. En el momento histórico propicio.

De acuerdo a las profecías.

De acuerdo a la gran necesidad política y espiritual.
II- La iglesia en Jerusalén.
“…desde el punto de vista de la fe, la historia de la iglesia o del cristianismo es mucho más
que la historia de una institución o de un movimiento cualquiera. La historia del cristianismo
es la historia de los hechos del Espíritu entre los hombres y las mujeres que nos han
precedido en la fe.”1
a. Con raíces puramente judías.
“Y estaban asombrados y se maravillaban, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos
que están hablando? ¿Cómo es que cada uno de nosotros les oímos hablar en nuestra
lengua en la que hemos nacido? Partos, medos y elamitas, habitantes de Mesopotamia, de
Judea y de Capadocia, del Ponto y de Asia, de Frigia y de Panfilia, de Egipto y de las
regiones de Libia alrededor de Cirene, viajeros de Roma, tanto judíos como prosélitos,
1
Historia Del Cristianismo : Tomo 1 (Miami, Fla.: Editorial Unilit,
2003), 22.
2
© Dr. Hugo E. García, 2011
cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestros idiomas de las maravillas de Dios. ” (Hch
2:7–11, LBLA)
“Entonces los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día
como tres mil almas. ” (Hechos 2:41, LBLA)
i. Judíos y judíos helenistas.
“Por aquellos días, al multiplicarse el número de los discípulos, surgió una queja de parte
de los judíos helenistas en contra de los judíos nativos, porque sus viudas eran
desatendidas en la distribución diaria de los alimentos. ” (Hechos 6:1, LBLA)
ii. Con prácticas judías.
b. Sin ser una iglesia perfecta.
- Hechos 5-6 dan evidencia que una institución compuesta por seres imperfectos y
pecadores seguramente tendrá problemas. En Hechos 5 encontramos el caso de Ananías y
Safira, en el cual vemos hipocresía, mentira, y orgullo. En Hechos 6 vemos la posible
discriminación o descuido hacia un grupo.
- De sus costumbres se dice lo siguiente:
“E
cri ia
r ú
a ap ar día ca a him
y hac
para i ir a
ida d h
idad y é ica ” (P i i
gad imp ria d Bi i ia r p r a d a Traja )
“S r a iza su culto en el día del sol, empieza con lectura de los apóstoles o las Escrituras
de los profetas. Luego sigue una exhortación o plática sobre la lectura por el presidente
de la congregación, seguida por la oración, la celebración de la Santa cena, el beso de la
paz. Los diáconos levantan una colecta para los huérfanos y i da ” (
i )
3
© Dr. Hugo E. García, 2011
- Apocalípsis 2-3 parecen describir las diferentes situaciones y características dominantes
de la iglesia en cada período de la historia.
Efeso:
Esmirna:
Pérgamo:
Tiátira: (siglos VI-XIV).
Sardis: la (siglos XV-XVI).
Filadelfia: la iglesia ____________________ de los siglos XVII-XVIII.
Laodicea: la iglesia ____________________ y necesitando avivamiento de los
últimos siglos.
c. Las primeras persecuciones. Motivos, recipientes.
i. Motivos:
ii.
Recipientes:
iii.
Perseguidores del primer siglo:
Nerón:
“Además de matarles [a los cristianos] se les hizo servir de entretenimiento para el
pueblo. Se les vistió en pieles de bestias para que los perros los mataran a dentelladas.
Otros fueron crucificados. Y a otros se les prendió fuego al caer la noche, para que la
iluminaran. Nerón hizo que se abrieran sus jardines para esta exhibición, y en el circo él
mismo ofreció un espectáculo, pues se mezclaba con las gentes disfrazado de conductor
de carrozas, o daba vueltas en su carroza. Todo esto hizo que se despertara la
misericordia del pueblo, aun contra esta gente que merecía castigo ejemplar, pues se
4
© Dr. Hugo E. García, 2011
veía que no se les destruía para el bien público, sino para satisfacer la crueldad de una
persona (Tácito, Anales 15.44).2
Domiciano:
d. Líderes de la Iglesia.
i. Los apóstoles: Pedro, Jacobo, y Juan fueron los primeros líderes de la iglesia en
Jerusalén. Santiago (Jacobo) hermano de Jesús se convirtió en el pastor o líder de la
iglesia en Jerusalén. Juan, antes de ser desterrado a Pátmos, fue pastor en Éfeso.
Desp é d
c
r ió Pab
gó a r
d
íd r E
d crib c m “
m p q ñ d
apó
”
Sus muertes, de acuerdo a la tradición:
Jacobo fue decapitado por Herodes Agripa (44 D.C).
Pedro: crucificado boca abajo en Roma, a manos de Nerón.
Pablo: probablemente decapitado, a manos de Nerón.
Juan: murió desterrado en Pátmos.
ii.
Los Patriarcas:
Ignacio de Antioquía:
Condenado a morir (107 D.C.) siendo echado a los leones por negarse a adorar a las
deidades de los romanos. Fue conocido c m
“P r ad r d Di ” d bid a q
escribió siete cartas que describen el cristianismo de esos tiempos.
Policarpo de Esmirna:
Obispo de Esmirna. Policarpo y su congregación empezaron a sufrir la persecución.
Acusado de negarse a servir a los dioses. Está escrito que el mismo Policarpo, unos días
antes de ser arrestado y sentenciado a la muerte, de repente fue vencido por el sueño,
mientras oraba. En ese sueño tuvo una visión, en la cual vio la almohada en que se
reclinaba encenderse de repente y consumirse... Se despertó del sueño y concluyo que
iba a sufrir el martirio por medio de fuego, a causa de Cristo.
2
Historia Del Cristianismo : Tomo 1 (Miami, Fla.: Editorial Unilit,
2003), 52.
5
© Dr. Hugo E. García, 2011
Cuando llegaron cerca los que le iban a encarcelar, los amigos de Policarpo trataron la
manera de esconderle en otro pueblo. Sin embargo, sus perseguidores le descubrieron
allí, con la ayuda de dos jóvenes, a quiénes hubieron azotados para que dijesen dónde
se encontraba Policarpo. Fácilmente hubiera podido escapar del cuarto en que vivía,
para huir a otra casa cercana, pero no quiso hacerlo, diciendo: —Sea hecha la voluntad
de Dios.
C a d
fr ció ib r ad i ma d cía a Cri
r p dió: “Llevo ochenta y seis
años sirviéndole, y ningún mal me ha hecho. ¿Cómo he de maldecir a mi rey, que me
salvó?” F q mad i
Clemente de Roma.
Obispo de Roma al final del primer siglo, y considerado por algunos (incluyendo a
Ireneo) como el tercer papa. No pretendió autoridad apostólica ni mencionó que Pedro
haya sido antecesor suyo y siempre pone a Pablo y Pedro al mismo nivel.
Justino Mártir:
Nacido en Flavia Neapolis (Siquem en Samaria), e d f
r d a “ rdad ra
fi
fía” siendo un gran filosofo, escribió las “Ap gías” al emperador Antonino Pío
(155 D.C.), en las cuales defendía el Cristianismo. Arrestado en Roma, se le ordenó
negar su fe ofreci d
acrifici a
di
A
r p dió: “ i g
q
a j ici
d a cr cia rdad ra a a fa a ”
Papías:
Obispo de Hierápolis de Frigia, en Asia Menor. Según Ireneo habría sido oyente del
apóstol san Juan, y era amigo de Policarpo de Esmirna. Escribió hacia el año 130 cinco
libros de Explicaciones de los dichos del Señor, que suelen considerarse como la
primera obra de exégesis de los Evangelios. No conocemos de ella más que algunas
citas y alusiones que se hallan en la Historia Eclesiastica, de Eusebio de Cesarea. Según
éste, Papías habría profesado el mileniarismo, siendo el responsable de que
posteriormente otros varones eclesiásticos adoptaran esta doctrina, apoyados en la
antigüedad de Papías. Asimismo se deberían a él «ciertas extrañas parábolas y
enseñanzas del Salvador, que tienen visos de fábula». Sin embargo son de especial
interés las noticias contenidas en los pasajes de Papías citados por Eusebio, acerca de la
primitiva tradición apostólica y la composición de los Evangelios.
iii.
Otros mártires:
“…la más destacada de todos estos mártires fue Blandina, una mujer débil por quien
temían sus hermanos. Cuando le llegó el momento de ser torturada, mostró tal resistencia
que los verdugos tenían que turnarse. Cuando varios de los mártires fueron llevados al
circo, Blandina fue colgada de un madero en medio de ellos y desde allí les alentaba.
6
© Dr. Hugo E. García, 2011
Como las fieras no la atacaron, los guardias la llevaron de nuevo a la cárcel. Por fin, el
día de tan cruentos espectáculos, Blandina fue torturada en público de diversas maneras.
Primero la azotaron; después la hicieron morder por fieras; acto seguido la sentaron en
una silla de hierro candente; y a la postre la encerraron en una red e hicieron que un toro
bravo la corneara.
Como en medio de tales tormentos Bandina seguía firme en su fe, por fin las
autoridades ordenaron que fuese degollada.” 3
e. Los Apologistas.
i. Necesidad de las apologías.
ii. E r
“d f
r ”d af d
g d ig
c ram a C adra (pr b Di c r
a Diogneto), Aristídes, Justino (dos Apologías y Dialogo con Trifón), Taciano, discípulo
de Justino (Discurso a los Griegos), Atenágoras (Defensa de los Crsitianos y Sobre la
Resurrección), Teófilo, obispo de Antioquía (Tres libros a Autólico), Origenes (Contra
Celso), y Tertuliano (Apología). Los dos últimos en el siglo III y los anteriores en el
siglo II.
3
Historia Del Cristianismo : Tomo 1 (Miami, Fla.: Editorial Unilit,
2003), 65.
7
© Dr. Hugo E. García, 2011
f. Causas de las persecuciones.

La resistencia de la iglesia a adoptar _______________________________ y sus
deidades.

La insistencia de emperadores a ______________________________.

Edictos que querían forzar a los cristianos a ofrecer sacrificios a dioses paganos
delante de los ___________________ _______________________.

El imperio se sentía amenazado por el ___________________ del Cristianismo y
sus reuniones ____________________.

Pérdidas económicas de parte de aquellos que lucraban con el paganismo.

La ____________________ proclamada por los Cristianos iba en contra de las
prácticas del imperio.

III-
El edicto de Dioclesiano.
La iglesia episcopal.
a. ¿Qué es la iglesia episcopal?

D gri g “_____________________”: ____________________.

Sistema de gobierno eclesiástico en el cual la _________________ está
investida en el __________________.
b. Causas que produjeron la iglesia episcopal.

La muerte de los apóstoles, los primeros líderes espirituales de la iglesia.

El rápido _______________ y _________________ de la iglesia.

La imitación natural del sistema de gobierno del imperio.

La necesidad de ________________ ___________________ para
enfrentar los problemas y persecuciones.
8
© Dr. Hugo E. García, 2011
IV-
Desarrollo del Cánon.
a. Razones que lo impulsaron.

La muerte de los apóstoles, quienes eran la autoridad en materia de
doctrina.

_______________________ entre los libros aceptados en Oriente y
Occidente.

El surgimiento de _______________ y ____________________.

La evolución de una fe _______________ a una fe __________________.

La necesidad de una norma común de fe y doctrina.

El surgimiento de las grandes escuelas teológicas: Alejandría
(____________ y _____________), Asia Menor (____________), y
Cartago (__________________ y _________________).
b. Sectas y herejías.

Los _______________ (gnosis: _______________ ). Veían lo material
como maligno y lo espiritual como benigno. El Dios supremo emanaba de
otras deidades inferiores.

El _________________. Fundado por Maní. De origen persa, muy
ascéticos, rechazaban a Jesús como el Cristo. Enseñaban que el universo
estaba compuesto por un reino de luz y uno de tinieblas.

Los _________________. Insistían en un Cristianismo judío, apegado a
las prácticas y leyes judías. Rechazaban a los gentiles y a Pablo por
reconocerlos.

Los ________________. Fundado por Montano. Insistían en vivir de
manera sencilla, eran muy disciplinados en sus vidas, tenían muchos
profetas y profetisas porque veían la profecía como un privilegio de la
iglesia.
9
© Dr. Hugo E. García, 2011
V-
El Imperio Cristiano (313-476 DC).
a. Constantino llega al poder.
 _______________ obliga a _________________ a abdicar (304 DC).
Luego convenció a Maximiano a abdicar también. Galerio substituiría a
Dioclesiano y __________________ _______________ a Maximiano.

El nombramiento de funcionarios fieles a Galerio no agradó a los
soldados, para quienes Constantino, el hijo de Constancio; y Majencio, el
hijo de Maximiano, eran populares. Constantino huyó de la corte y se
unió a su padre.

A la muerte de Constancio, Constantino fue proclamado ______________,
mientras tanto Majencio tomó control de Roma.

Galerio trató de invadir Roma pero sus soldados se pasaban al bando de
Majencio. Galerio busca ayuda en Dioclesiano. Este nombra a
_______________ como Augusto de Occidente.

Antes de morir, Galerio promulga un edicto de tolerancia (311 DC).

El imperio quedó dividido: Licinio, Constantino, Maximino Daza, y
Majencio (considerado usurpador).

Constantino ataca Roma venciendo a __________________ y
consolidándose con el control de Occidente.

El sueño de Constantino: vio una ____________ en el cielo y las palabras:
“E
a
ña
c r
” (H c ig
i c )
b. El Edicto de Milán (313 DC).
 Tras la batalla, hace un pacto de alianza con Lisinio, en Milán, entre lo
que acuerdan no perseguir más a los cristianos. Es conocido como el
____________________ de _______________.

Confirmó lo que Galerio había ya declarado en su edicto.
c. Una nueva capital imperial: Constantinopla.
 Debido a la debilidad topográfica defensiva de Roma y la fortaleza defensiva
de Bizancio.
10
© Dr. Hugo E. García, 2011

Firma la alianza con Licinio, que incluyó el matrimonio de Licinio con Flavia
Julia Constancia (hermana de Constantino) y la división del imperio (Licinio
en ________________ y Constantino en _______________.

Surgieron conflictos entre Constantino y Licinio, quienes se enfrentaron en
varias ocasiones (314, 321, 323, 324) culminando con las batallas de
______________________ y ________________ (Julio 3 y Sept. 18
respectivamente).

Limpió la ciudad removiendo los ídolos, construyó nuevas murallas
defensivas, construyó basílicas (como Santa Irene y Santa Sofía), y palacios
para sus funcionarios.
d. Ventajas y Desventajas del Imperio Cristiano.
 Trajo libertad a los cristianos y devolución de sus propiedades.
 Proclamó leyes a favor de los cristianos.
 Edificó templos o iglesias.
 Ordenó a sus soldados a adorar al Dios Supremo el primer día de la
semana.
 Convocó el ______________ de ____________ (325 DC) y cubrió todos
los gastos de los obispos participantes.
 Dio lugar a una iglesia compuesta por muchos que solo buscaban
___________________. La iglesia perdió mucha ___________________.
 Trajo un _____________ __________________ que resultó en herejías y
controversias.
 Surgimiento de ritualismos, liturgias, y pompa en los servicios cristianos.
 Se construyeron iglesias para recordar a mártires, que eventualmente
terminaron en adoración a ellos.
e. El Monasticismo.
 Comenzó en ______________ (320 DC) con Antonio, quien se fue a vivir
a una cueva.
 Fue una respuesta a la falta de espiritualidad en la vida cristiana durante el
Imperio Cristiano.
 C
cid c m “_________________” (r ir ) y “_________________”
(formaban comunidades de retiro).
11
© Dr. Hugo E. García, 2011
f. Controversias teológicas y los Concilios.
 El __________________ (Arrio) (318 DC): presentaba a Cristo como un
ser creado y, por lo tanto, inferior a Dios, y no eterno. Atanasio fue su
opositor. Dio lugar al Concilio de Nicea (325 DC), donde la enseñanza de
Arrio fue rechazada.

La ______________ _______________ (360 DC): enseñaba que Cristo en
la Tierra no era hombre sino Dios en forma humana. El Concilio de
Constantinopla (381 DC) rechazó su enseñanza.

La controversia _________________ (410 DC). Pelagio creía que la
naturaleza pecaminosa no se heredaba de Adán sino que cada persona
elegía pecar o hacer lo recto. Fue rechazada por Agustín de Hipona quien
d cía q “ Ad
d p cam ; q
h mbr
p d ac p ar a
salvación por su propia voluntad, sino por la voluntad de Dios quien
c g a
q
ha d a ar ” E C ci i d Car ag (4 8 DC)
estuvo de acuerdo con Agustín.
g. Líderes durante el Imperio Cristiano.
Además de los anteriores, están:
 Ambrosio de Milán (340-397 DC). Electo obispo mientras era laico. Fue
pastor de Agustín de Hipona.

a “Cri ó
m ” (345-407 DC). El más grande predicador de la época,
llegó a ser el obispo y patriarca de Constantinopla.

Jerónimo (340-420 DC). Fundador de un monasterio en Belén donde
tradujo la Biblia al latín (Vulgata Latina).
h. Debilitamiento y caída del Imperio.
 Decadencia _______________ y ____________________.

Invasiones de las tribus del norte.

Invasión de Italia por Atila y los hunos.

Invasión de Italia por tribus germánicas (476 DC). _____________ se
constituye rey de Italia, terminando con el Imperio Romano Occidental.
12
© Dr. Hugo E. García, 2011
VI-
La Edad Media Baja y las Cruzadas. (476-1303)
a. El Cisma entre Oriente y Occidente.
 La mundanalidad del Cristianismo bajo el imperio Cristiano fue respondida de dos
maneras: Una, retirándose del mundo, por medio del _______________________;
dos, el rechazo de la iglesia corrupta por aquellos que se hacía llamar
“________________________ ” El grupo más grande de estos eran los Donatistas.

A los “c f
r ” y
raba p r a firm a d
f
Poco después de las
persecuciones, Ceciliano, con intrigas, fue electo como obispo de ______________.
El pueblo, en desacacuerdo, eligió a Mayorino, dando como resultado que hubieran
dos obispos rivales al mismo tiempo. A la muerte de Mayorino, sus seguidores
eligieron a _________________________ como su sucesor. De allí el sobrenombre
de Donatistas.

El obispo de Roma y Constantino apoyaron a Ceciliano. Esto traería repercusiones
políticas y económicas a los Donatistas.

E p
ógic
di p a ra a r
a ració d
“caíd ”
a p r c ci
Los donatistas clamaban que uno de los obispos que consagraron a Ceciliano era un
“__________________” (había
r gad
a E cri ra d ra
a p r c ció ).
¿Era válida la consagración por un obispo indigno? El problema se complicaba más
debido a que entre los donatistas había indignos también. El cisma continuó por
mucho tiempo.

Los ___________________, bajo Genserico, quien era arriano, se tomaron Cartago
en 439 DC, avanzaron hasta las islas italianas, y se tomaron Roma en 455 DC.
Su sucesor Unerico prohibió a los vándalos asistir a cultos católicos o hacerse
católicos. Expulsó, torturó, y aun cortó la lengua a muchos de ellos.

El rompimiento oficial llegó en 1054 DC cuando el cardenal Humberto de Silva,
representando al papa León IX, excomulgó al patriarca Miguel I Cerulario de
Constantinopla y viceversa.
13
© Dr. Hugo E. García, 2011
b. Controversias teológicas de la época.

La ________________ de Cristo: el problema fue solucionado en el Concilio de
Nicea (325 DC) con el rechazo del Arrianismo.

La _________________ de Cristo: Nestorio, arzobispo de Constantinopla, enseñaba
q
María
ra “ a madr d Di ” i
“ a madr d Di -H mbr ” E c
ci i
de Éfeso (431 DC) injustamente condenó a Nestorio. Algunos aun negaron la
humanidad de Cristo.

El Eutiquismo: Eutiques de Constantinopla enseñaba que Jesús era __________ pero
no _____________. Otro concilio en Éfeso (449 DC) aceptó su postura, pero después
reconocieron el error y en 451 DC declararon que Jesús es hombre y Dios. Eutiques
ía
“monofisismo”: q
am
a naturaleza de Dios había morado en
cuerpo humano.


E “monotelismo”:
ía q
ú
ia
a “____________________________”: Ag
ad h ma a
í d Hip
a
am
ía q
di i a
a ficacia
de los sacramentos no dependía de la dignidad del obispo que los confería, que eran
actos de la iglesia y no del hombre.

La _______________________ y no por obras: los pelagianistas creían que el
hombre no nace con pecado original y es quien decide pecar o no pecar. Eso resultaba
en salvación por medio de la acción del hombre (obras). La iglesia rechazó el
pelagianismo, pero no aceptó la posición de Agustín. La iglesia continuó enseñando
que el hombre se salva en parte por sus obras.

Se inició el bautizo de infantes, los rezos a la virgen, los sacrament
d gracia” y a mi a
ó
ra d
c m “m di
bi p d R ma (440-461) reclamó
autoridad sobre todos los obispos y el título de Sumo Pontífice.
c. El nacimiento y avance del Islam.

___________________, un árabe de Meca, clamando haber visto una aparición del
ángel Gabriel quien le ordenó escribir la revelación del dios verdadero, comenzó a
proclamar a un Dios justo, misericordioso, y que exige obediencia.
14
© Dr. Hugo E. García, 2011

Los líderes de Meca se opusieron a su mensaje, por lo tanto se retiró a un oasis donde
estableció una comunidad de seguidores (622 DC). Después sería la ciudad de
Medina.

En el año ________ DC logró conquistar Meca, abolió el politeísmo, y prohibió la
venganza contra sus enemigos.

Sus sucesores (______________) se dedicaron a conquistar otras regiones. Los
ejércitos de Omar conquistaron Damasco (635 DC) y luego, Omar mismo tomó
Jerusalén (638 DC). Rápidamente cayó Gaza y Cesárea. Impuso impuesto sobre los
que no eran musulmanes pero les permitía continuar con sus religiones, siempre y
cuando no fueran politeístas.

Para el 651 DC ya habían conquistado Egipto (642) y Persia (651).

En 711 DC, los moros cruzaron Gibraltar y conquistaron el sur de España. Más tarde
casi toda España cayó en sus manos.
d. Las Cruzadas.

Los turcos invadieron el califato de Bagdad y se tomaron los lugares santos.
Constantinopla se vio amenazada, por lo que Alejo Comneno pidió ayuda a Urbano II
de Occidente. Los árabes reconquistaron los lugares tomados. En el Concilio de
Clermont en Francia, Urbano II ofreció una _______________________ a todos los
que murieran en la cruzada para proteger a los peregrinos y los lugares santos. Pedro
el Ermitaño, recorrió Francia y Alemania anunciando la cruzada. Se enfrentaron a
húngaros y búlgaros y mataron a muchos judíos, especialmente en la región checa

Después de varias victorias sobre los turcos, llegaron a Jerusalén para enfrentarse a
los árabes. El 15 de Julio de 1099, la ciudad cayó en manos cristianas. Los cruzados
masacraron a los defensores, incluyendo mujeres y niños.

Las cruzadas se convirtieron en un movimiento militar constante.

En 1187, los musulmanes dirigidos por _________________, reconquistaron
Jerusalén. Ello dio lugar a la tercera cruzada dirigida por Ricardo Corazón de León de
Inglaterra, el emperador Federico Barbarroja, y Felipe II de Francia. Después de la
derrota de Barbarroja, Ricardo y Felipe sitiaron Jerusalén por dos años hasta tomarla.
15
© Dr. Hugo E. García, 2011

La última cruzada, la octava y dirigida contra Egipto terminó en Túnez en el 1270 DC
con la muerte de Luis IX de Francia debido a la peste.
e. La Decadencia del Papado.

La decadencia moral de los papas, y su excesivo poder resultaron en intrigas y
asesinatos de varios de ellos, y en una sucesión vertiginosa.

Basándose en documentos fraudulent
“fraudes píos” y a “Decretales”
papa
comenzando con Gregorio I hasta Inocencio III (1198-1216), abusaron del poder.

Después de muchos papas, Bruno, obispo de Tula, marchó a Roma junto con
Humberto e Hildebrando para ofrecer una nueva luz a ese oficio en tinieblas.
Hildebrando (Gregorio VII) fue un reformador y preparó el terreno para el dominio
de Inocencio III.

Bonifacio VIII (1303) entró en pugna con Felipe el Hermoso, rey de Francia, quien le
encarceló. El rey ordenó el cambio de la sede papal a _______________. De ahí en
adelante el papado perdió poder.
f. La Reconquista Española.

En el año 1000 DC, Sancho III subió al trono de Navarra. Logró reunir a Castilla,
Aragón, Navarra, y otros territorios bajo su gobierno. A muerte, le sucedieron tres de
sus hijos Fernando, Ramiro, y García como reyes de cada territorio respectivamente.

________________________________, se adueño de León, y luego le declaro la
guerra a sus hermano García, rey de Navarra a quien venció.

A la muerte del ministro Almanzor (1002), Fernando pudo presentar un frente unido
ante los moros. Fernando conquistó algunas regiones a las que impuso impuesto.

En 1086 Alfonso VI atacó a los moros, estos pidieron ayuda a Yusuf, jefe de la tribu
de los almorávides. Este conquistó Granada, Sevilla, Valencia, Bajadoz, y Zaragoza.

Lentamente, los españoles fueron reconquistando terreno tomando Córdoba (1236),
Sevilla (1248), quedando solamente Granada en manos de los moros por otros 250
años aproximadamente.
16
© Dr. Hugo E. García, 2011
VII- Fin de la Edad Media (1303 – 1453 DC).









a. La caída de Constantinopla.
Los cruzados occidentales se tomaron Constantinopla en el año ________. Los
occidentales estuvieron en control por aproximadamente 249 años.
Finalmente, los turcos dirigidos por __________________, lograron tomarse
Constantinopla en el año 1453 DC. Hasta los tiempos modernos, Constantinopla (ahora
Estambul) ha estado en sus manos.
La Iglesia Oriental continuó existiendo, con Constantinopla como sede del Patriarca, pero
perdió toda autoridad civil y política.
b. El cisma de Occidente.
En 1378, el papa ______________________ trasladó la sede papal de nuevo a Roma,
después de 73 años en Avignon. Para preservar el poder religioso en Francia, la mayoría
de cardenales elegidos eran franceses.
Debido a los problemas políticos, Gregorio XI consideró regresar la sede a Avignon, pero
murió antes de hacerlo. La elección del nuevo papa complicaría las cosas ya que el
pueblo italiano demandaba que el nuevo papa fuera romano o italiano. El pueblo temía la
oposición de los cardenales franceses. Los aspirantes eran Jacobo Orsini y Bartolomé
Prignano, arzobispo de Bari. Este último fue elegido y tomó el nombre de __________.
Urbano denunció la vida ostentosa de los cardenales, los acusó de traidores,
enriquecimiento a costa del pueblo, y amenazó excomulgar al que fuera hallado culpable
de simonía. Decidió superar la mayoría francesa nombrando más cardenales italianos.
Al caer en nepotismo, los cardenales de ambos bandos comenzaron a abandonarle y se
reunieron para declarar que la elección de Urbano VI había sido forzada y eligieron otro
papa, Clemente VII (Roberto de Geneva). Ahora había dos papas elegidos.
Clemente derrotado al enfrentarse a las tropas de Urbano por lo que escapó a Avignon,
apoyado por Francia y Escocia. Urbano fue apoyado por Inglaterra, Hungría, Flandes,
Escandinavia, Polonia, y Alemania.
Bonifacio IX sustituyó a Urbano. La simonía volvió a tomar auge. Al morir Clemente
VII, los cardenales, en contra de los consejos de Carlos VI, rey de Francia, eligieron al
español ________________________ (Benito XIII). Al negarse a renunciar, fue sitiado
por las tropas de Carlos VI y huyó.
Con tal de ganar tiempo mientras se preparaba para aplastar a su contrincante, y obligar
entonces a Europa a aceptar el hecho consumado. Sus embajadores se entrevistaron con
Bonifacio IX, y después con el sucesor de éste, Inocencio VII. Pero a la muerte de
Inocencio el partido romano tomó la iniciativa. El nuevo papa, Gregorio XII, declaró al
ser elegido que estaba dispuesto a abdicar si Benito hacía lo mismo. Se dieron cita en
Savona, pero Gregorio no se presentó en dos ocasiones, debido a ello, los cardenales le
retiraron el apoyo mientras los cardenales franceses retiraron su apoyo a Benito.
17
© Dr. Hugo E. García, 2011





c. Los primeros intentos de reforma.
Se dieron los primeros intentos o movimientos reformistas en contra de la autoridad papal
y la corrupción de la Iglesia romana.
E prim r c m ó Fra cia
70 p r m di d
c ar (“p r ”) albigenses
(llamados asi por estar en la ciudad de Albi). Seguía la línea de los “bogomiles” E
eran dualistas, que creían que el espíritu era bueno y la materia era mala, y que por tanto
rechazaban tanto el Antiguo Testamento como la encarnación de Dios en Jesucristo. Para
ellos, Jesús era un mensajero celestial que, sin tener carne humana, había venido a
traernos el mensaje de salvación. El bogomilismo se introdujo en Europa occidental. Allí
sus principales centros estuvieron en el norte de Italia y el sur de Francia.
o Se oponían a la tradición, el Purgatorio, la autoridad papal, y la adoración de
imágenes.
o El papa Inocencio III los atacó hasta asesinarlos a casi todos en 1208.
Al mismo tiempo, también en Francia (Lyon) se levantaron los waldenses, dirigidos por
Pedro Waldo. Waldo era un expositor de la palabra. Sus mensajes condenaban las
prácticas católicas. Al ser perseguidos huyeron al norte de Italia, donde todavía existen.
Inglaterra vio su movimiento por medio de John Wycliff quien trajo el Nuevo
Testamento al pueblo al traducirlo en 1380, y el Antiguo Testamento en 1384. Eso ponía
en peligro a la iglesia ya que el pueblo podría leer las Escrituras.
o Se oponía a la transubstanciación y la autoridad papal.
o Perseguido por los reyes Enrique IV y V.
Europa oriental no se quedaría atrás, Jan Huss, lector y seguidor de Wycliff, insistió en
la liberación de la autoridad papal lo que le valió la excomunión. Nacido en Hussineck
en 1370, ingresó a la Universidad de Praga a los 17 años. Nombrado rector de la capilla
Belén y rector de la universidad en 1402, se dedicó a proclamar una reforma y denunciar
los abusos de la iglesia. Fue el confesor del rey Wenceslao y su esposa quienes le
apoyaron.
o Declaró: Por tanto, ni el papa es la cabeza, ni los cardenales son todo el cuerpo
de la iglesia santa, católica y universal. Porque únicamente Cristo es la cabeza, y
sus predestinados son el cuerpo, y cada uno es miembro de ese cuerpo.”
o El papa Alejandro V ordenó que solo se predicara en las catedrales, monasterios,
o iglesias parroquiales. La capilla de Huss no calificaba, por lo que Huss decidió
desobedecer, lo cual le valió la excomunión.
o Protegido por un salvoconducto de Segismundo, asistió al Concilio de Constanza,
pero aun así se le hizo comparecer ante el consistorio donde fue acusado de hereje
(5 de Junio, 1415). Se negó retractarse, respondiendo: “Apelo a Jesucristo, el
único juez todopoderoso y totalmente justo. En sus manos pongo mi causa, puesto
que El ha de juzgar a cada cual, no a base de testigos falsos y concilios errados,
sino de la verdad y la justicia.”
18
© Dr. Hugo E. García, 2011






o El 6 de julio de 1415 fue quemado vivo junto con sus libros. Sus últimas
pa abra f r : “Señor Jesús, por ti sufro con paciencia esta muerte cruel. Te
r g q
ga mi ric rdia d mi
mig ”
En Florencia, Italia, el fraile dominico Jerónimo Savonarola (1491) llenaba la catedral
de gente que gustaba sus denuncias de los males de la iglesia y la sociedad. Algunas de
pa abra f r : “Estos señorones, como si no supieran que son tan humanos como
los demás, quieren que todos los honren y bendigan. Pero el verdadero predicador no
puede adularlos, sino que tiene que atacar sus vicios. Luego, no pueden soportarlo,
porque no se comporta con ellos como lo hacen los demás.”
Excomulgado por el papa Alejandro VI, quien primero quiso comprarlo ofreciéndole
hacerlo cardenal. Después de tres juicios, fue ahorcado y luego quemado.
d. Los pensadores de la época.
Anselmo (1033-1109): Nacido en Piamonte, Italia, fue nombrado arzobispo de
Canterbury por el rey Guillermo II. Fue el primero, después de siglos de tinieblas, en
volver a aplicar la razón a las cuestiones de la fe de modo sistemático. Cada una de sus
obras trata acerca de un tema específico, como la existencia de Dios, la obra de Cristo, la
relación entre la predestinación y el libre albedrío, etc. Y en la mayor parte de los casos
Anselmo trata de probar la doctrina de la iglesia sin recurrir a las Escrituras o a cualquier
otra autoridad.
Pedro Abelardo (1079-1142): Fundador de la universidad de Paris. Se enamoró de su
discípula Eloísa, por quien dejó el sacerdocio. Su inteligencia le creó enemigos porque
hacía ver a sus maestros como charlatanes. Fue perseguido por Bernardo de Claraval y
declarado hereje en 1141 DC. En sus obras planteaba y respondía 158 cuestiones
teológicas.
San Bernardo de Claraval (1091-1153): Fundó la comunidad de Claraval donde fue el
abad. Llegó a ser el predicador más famoso de toda Europa en esa época. Insistía en el
ideal monástico de una vida sencilla, por lo cual su comunidad recibió al papa Inocencio
II sin ninguna pompa.
Tomás de Aquino (1226-1274): Apodad
“b y m d ” p r r aci r y ca ad
fue uno de los más grandes pensadores de la historia. Educado en un monasterio
benedictino, decidió hacerse dominico, lo cual iba en contra de las pretensiones
c ómica
d
fami ia
S
bra
“_________________________” y
“_______________________”
a m c
cida
S p
ificar
p ami
aristotélico con la doctrina cristiana.
19
© Dr. Hugo E. García, 2011
VIII- La conquista y la Reforma (1453-1600 DC).

a. El invento de la imprenta.
Inventada por Johannes _____________________ en Alemania en 1455.

Permitió la ______________________ de las Escrituras.
b. El Renacimiento.

Un movimiento de orden cultural, artístico, y literario de los siglos XV y XVI que
abrió las mentes de muchos laicos y sacó a Europa del oscurantismo.

Los líderes del movimiento fueron pensadores y artistas laicos como Da Vinci,
Sanzio, Petrarca, Buonarroti, y otros.

Despertó interés por las Escrituras y los lenguajes bíblicos: griego y hebreo. Dicho
conocimiento de la Biblia debilitaba el poder de Roma.

c. El descubrimiento de América y la conquista.
Colón se interesó en descubrir una nueva ruta hacia la India. Su intento, apoyado por
los reyes católicos _________________ e _________________ de Castilla, le llevó a
descubrir América el 12 de Octubre de 1492.

La conquista del nuevo continente comenzó en __________ ray d
“ a g i ”
a las tribus y llevando inmensurables riquezas a España.

d. La Reforma.
En 1492, Desiderio Erasmo de Rotterdam (Holanda), un sacerdote católico abandonó
el sacerdocio y denunció los abusos y errores de Roma, pero se opuso a los futuros
reformadores.

El interés del monje agustino alemán Martin Lutero por las Escrituras le hizo ver
muchos de los errores de la Iglesia. Con el deseo de mejorar, no de reformar, escribió
las 95 tesis, las cuales clavó en la catedral de ____________________ el 31 de
Octubre de 1517. En ellas denunciaba las indulgencias.

La venta de indulgencias era una manera por la cual el papa León X recaudaba fondos
para construcciones en Roma. El principal designado para venderlas era Juan Tetzel.
20
© Dr. Hugo E. García, 2011

Al mismo tiempo (1517) en Suiza, Ulrico _______________, influido por los escritos
d Era m
a aba
c
ra d a “r mi ió d p cad ” p r m di d
peregrinaciones a la virgen de Einsieldn. Se separó de la iglesia romana pero murió
en 1531 en un combate entre católicos y protestantes.

El papa _________________ excomulgó a Lutero en 1520, pero Lutero públicamente
quemó la bula de excomunión y el los cánones de la iglesia romana. Lutero fue
convocado a la dieta de _______________ en 1521. Fue bajo la protección del
Elector Federico de Sajonia y el emperador Carlos V.
Cuando el representante de
Roma, Juan Eck le exigió retractarse, Lutero se negó. Eck le pidió a Lutero que
respondiera:
"Lutero, ¿rechaza sus libros y los errores que en ellos se contiene?", a lo que Lutero
respondió: "Que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros
argumentos de la razón —porque no le creo ni al Papa ni a los concilios, ya que está
demostrado que a menudo han errado, contradiciéndose a sí mismos— por los textos
de la Sagrada Escritura que he citado, estoy sometido a mi conciencia y ligado a la
palabra de Dios. Por eso no puedo ni quiero retractarme de nada, porque hacer algo
en contra de la conciencia no es seguro ni saludable". De acuerdo con la tradición,
Lutero entonces dijo estas palabras: "¡No puedo hacer otra cosa; esta es mi postura!
¡Que Dios me ayude!" A pesar de ello fue dejado en libertad.

Alemania estaba ahora dividida. El norte apoyaba a Lutero y el sur a Roma. La dieta
de ______________ (1529) trató de remediar la situación prohibiendo las enseñanzas
de Lutero en el sur y exigiendo la libre practica del catolicismo romano en el norte.
Los príncipes del norte, considerándolo injusto, elevaron una protesta. De allí el
érmi

“pr
a
”
Zwinglio fue substituido por Juan Calvino, considerado por muchos el teólogo más
grande de la historia. Escribió los Institutos de la Religión en 1536.

e. Causas políticas de la Reforma.
El surgimiento del ________________ en diferentes países junto con el deseo de
regir sus destinos sin la interferencia de Roma.

Diferencias entre los diferentes principados, especialmente en Alemania.

Rechazo al dominio ________________ en Holanda y Bélgica.

El divorcio de _______________ de Inglaterra de _______________ de Aragón.
21
© Dr. Hugo E. García, 2011

f. Causas religiosas de la Reforma.
Decepción ante la ___________________ de Roma y los papas.

La _________________________ de la religión (simonía, indulgencias, etc.).

El alejamiento de las Escrituras de parte de Roma.

La insatisfacción espiritual de aquellos que buscaban de corazón.

g. Los reformadores.
Martin Lutero. (1483-1546), nació y murió en Eisleben, Alemania.

Ulrico Zwinglio. 1484-1531, nació en Wildhaus y murió en Kappel. Estudió en
Basilea y Viena.

Juan Calvino. (1509-1564), nació en Noyon, Francia y murió en Ginebra, Suiza. Se
doctoró en Derecho a los 29 años.

Juan Knox. (1515-1572), nació en Haddington, Escocia. Perseguido por la reina
regente de Escocia María de Guisa, madre de María Estuardo, y por María Tudor de
I g a rra (“b
ña a
C
dy Mary”) H yó a i bra d
d c
cid c m “padr d E c cia” y f
ció a Ca i
dad r d a Ig
y ad p ó
ia
Presbiteriana.
22
© Dr. Hugo E. García, 2011

h. La Contra Reforma y la Inquisición Española.
Contra-reforma: los movimientos de la iglesia romana para contrarrestar el avance de
los movimientos de reforma.

La ____________________________ fundada por Ignacio de Loyola y Francisco
Javier en 1534. Inicialmente tenía propósitos misioneros, pero debido a su
organización cuasimilitar, y su obediencia absoluta al papa, fueron usados para
responder rápida y eficientemente a la amenaza protestante.

La Inquisición española fue puesta bajo la supervisión de los reyes Católicos
___________________ e ___________________ en 1478. Su propósito era arrancar
todo vestigio de mahometismo, judaísmo, y herejías.
Con el tiempo se volvió
también contra los protestantes. Tomás de Torquemada fue nombrado Inquisidor
General de la Corona de Castilla, cuya intolerancia y crueldad se han hecho famosas.

El 31 de Marzo de 1492 se dio la orden de que todos los judíos debían salir de los
dominios españoles. Entre 50,000 y 200,000 abandonaron España.

La Inquisicion española fue abolida en 1834 por _____________________________,
regente de la reina Isabel II, quien era menor de edad.
i. Movimientos que nacieron durante la Reforma:

Los Anabatistas:
o Un grupo de creyentes suizo creía que para ser parte de la iglesia había que hacer
una decisión personal.
o Estos reformadores más radicales sostenían que la fe cristiana era en su esencia
misma ___________________. Los cristianos no han de tomar las armas para
defenderse a sí mismos, ni para defender su patria, aun cuando sea amenazada por
los turcos.
o En Zurich había allí un grupo de creyentes, asiduos lectores de la Biblia, y varios
de ellos ilustrados, que instaban a Zwinglio a tomar medidas más radicales de
reforma. En particular, estas personas, que se daban el nombre de
“_____________________”
ía q e se debía fundar una congregación o
grupo de los verdaderos creyentes, en contraste con quienes se decían cristianos
23
© Dr. Hugo E. García, 2011
por el hecho de haber nacido en un país cristiano y haber sido bautizados de
niños.
o El exsacerdote _______________________ le pidió a otro de los hermanos,
_____________________, que lo bautizara. El 21 de enero de 1525, junto a la
fuente que se encontraba en medio de la plaza de Zurich, Grebel bautizó a
Blaurock, quien acto seguido hizo lo mismo con otros hermanos.
Pronto se les
dio a estas personas el nombre de “anabaptistas”, que quiere decir
“r ba i ad r ”
o El movimiento atrajo la oposición de católicos y reformadores.
o Los anabaptistas se oponían al dominio gubernamental. Además, muchos de los
anabaptistas eran ___________________. Fueron perseguidos y condenados a
muerte por rebautizar o ser rebautizados.
o En 1528, Carlos V, por medio de la Dieta de Espira, decreto la pena de muerte
para los anabaptistas. Felipe de Hesse fue el único príncipe alemán que se opuso
al decreto. En algunos lugares los ahogaban y en otros los quemaban, acusados de
herejía.
o Melchor Hoffman, un luterano laico, se hizo anabaptista. Anunció que el día del
Señor estaba cercano y que en ____________________ se establecería la Nueva
Jerusalén. El propio Hoffman predijo que sería encarcelado por seis meses, y que
entonces vendría el fin. Abandonó el pacifismo inicial de los anabaptistas,
declarando que al aproximarse el fin sería necesario que los hijos de Dios tomaran
las armas contra los hijos de las tinieblas. Después se dijo que la Nueva Jerusalen
sería en __________________, adonde se dirigieron las multitudes. Los
anabaptistas lograron el control de Munster.
o Sus jefes eran un panadero holandés, Juan Matthys, y su principal discípulo, Juan
de Leiden echaron a los católicos de la ciudad y a los protestantes moderados por
considerarlos impíos. Juan Matthys murió en combate y Juan de Leiden lo
sucedió.
o Debido a la guerra constante, y al éxodo de muchos varones, la población
femenina de la ciudad era mucho mayor que la masculina, y Juan de Leiden
decretó la poligamia. Por ley, toda mujer en la ciudad tenía que estar casada con
24
© Dr. Hugo E. García, 2011
algún hombre. Juan de Leiden salió con un puñado de hombres, y derrotó en una
escaramuza a los soldados del obispo. Entonces, en celebración de aquella
victoria, fue proclamado rey de la Nueva Jerusalén.
o Un grupo cansado de los abusos le abrió las puertas de la ciudad al obispo, cuyas
tropas arrasaron a los defensores del reducto apocalíptico. El Rey de la Nueva
Jerusalén fue hecho prisionero, y exhibido por toda la región, con sus dos
principales lugartenientes, en sendas jaulas de hierro. Poco después fueron
torturados y ejecutados.

Los Menonitas:
o Un nueva generación se levantó, entre ellos estaba ________________________,
un sacerdote católico holandés que abrazó el anabaptismo en 1536, es decir, el
mismo año en que fueron ejecutados Juan de Leiden y sus compañeros. Simons se
unió a un grupo de anabaptistas holandeses cuyo jefe era Obbe Philips, pero
pronto se distinguió entre ellos de tal manera que el grupo recibió el nombre de
“m
ia ”
o Aunque los menonitas sufrieron las mismas persecuciones de que eran objeto los
demás anabaptistas, Menno Simons logró sobrevivir, y pasó el resto de su vida
viajando por Holanda y el norte de Alemania, y predicando su fe. Para él, el
pacifismo era parte fundamental de la fe cristiana.
o Los menonitas bautizaban adultos solamente, y el bautismo no era un medio de
gracia sino un símbolo de lo que Cristo había hecho en el creyente. Practicaban el
lavado de pies.

Los Anglicanos (La Reforma en Inglaterra)
o Roma, guiada por Carlos V (tío de Catalina) sugirió casar al bastardo con María.
Enrique se opuso y solicitó la anulación de su matrimonio con Catalina para
casarse con otra (Ana Bolena). El papa Clemente VII no quería meterse en
problemas con Carlos V, por lo cual no anularía el matrimonio.
o La posición de las universidades famosas incluyendo las italianas: el matrimonio
no era válido.
o ________________________ fue nombrado arzobispo de Canterbury.
o En 1534, cuando el Parlamento, siguiendo en ello los deseos del Rey, promulgó
una serie de leyes prohibiendo el pago de contribuciones a Roma, declarando que
el matrimonio de Enrique con Catalina no era válido, y que por tanto María no era
h r d ra d r
haci d d R y “cab a pr ma d a Ig ia d I g a rra”
y declarando traidor a todo el que se atreviera a decir que el Rey era cismático o
hereje. Enrique declaró nulo su matrimonio con Catalina, y legalizó el que había
tenido lugar secretamente con Ana Bolena. Pero Ana no le dio sino una hija, y a
la postre fue acusada de adulterio y ejecutada. Se casó entonces con Juana
25
© Dr. Hugo E. García, 2011
o
o
o
o
o
o

Seymour quien le dio un hijo. Al morir juana, se casó con Anna de Cleves,
cuñada de Juan Federico de Sajonia. Se divorcio de Anna, para casarse con
Catalina Howard. Esta ultima cayó en desgracia con el rey y fue decapitada. La
siguiente esposa, Catalina Parr era partidaria de la Reforma.
La Biblia en inglés había llegado a las iglesias. Bajo Eduardo VI, hijo de Enrique
VIII, se quitaron las imágenes, se permitió el matrimonio a los sacerdotes, y se
dio el pan y el vino en la comunión, y se publicó el libro de Oración Común en el
lenguaje del pueblo.
Al morir Eduardo, fue sucedido por su media hermana ____________
____________ (la primera hija de Enrique VIII) quien era muy católica y se
oponía a la reforma. Pronto comenzó a perseguir a los protestantes y a abolir
leyes puestas por su padre y su hermano. Se le conoció como María la
Sanguinaria (Bloody Mary). A su muerte fue sucedida por _____________ (la
hija de Ana Bolena). Isabel era protestante pero estuvo dispuesta a permitir el
culto católico.
A fines del reinado de Isabel comenzaron a cobrar fuerza los “puritanos”,
personas de convicciones reformadas o calvinistas, que recibieron ese nombre
porque insistían en la necesidad de restaurar las prácticas y doctrinas del Nuevo
Testamento en toda su pureza.
Al morir sin hijos, Isabel estableció que su sucesor sería _________________,
hijo de Maria Estuardo de Escocia. Este sería Jaime I de Inglaterra y Jaime VI de
Escocia. Sus políticas no fueron populares y enfrentaron oposición de parte de
protestantes radicales llamados “p ri a ” p rq i i ía
a c idad d
regresar a la pura religión bíblica.
Los puritanos recelaban del nuevo soberano, que era hijo de la católica María
Estuardo y _______________________. A pesar de tales sospechas, Jaime no
favoreció a los católicos, que desde el principio de su reinado solicitaron varias
concesiones, sin mayores resultados.
La rebelión puritanas en 1604. Bancroft, el arzobispo de Canterbury, hizo aprobar
una serie de cánones en los que se afirmaba que la jerarquía de los obispos era una
institución de origen divino, sin la cual no podía haber verdadera iglesia.
Los Bautistas:
o El movimiento bautista como denominación surgió a comienzos del siglo XVII en
Holanda bajo la dirección de _____________________ y __________________
separatistas ingleses congregacionalistas, quienes fundaron la Primera Iglesia
Bautista en tierras holandesas, en Ámsterdam en 1609, donde se bautizaron todos
por inmersión. No fue hasta el 1644 con la confesión de Londres que se hicieron
oficiales los Principios Bautistas.
o En Norteamérica la Primera Iglesia Bautista se estableció en 1639 en Providence
(Rhode Island) por el ministro anglicano Roger Williams.
26
© Dr. Hugo E. García, 2011
IX-
Siglos XVII-XVIII (1600-1800 DC).
a. La guerra de los treinta años.
 Para 1545, Europa estaba polarizada: el norte de Alemania, Escandinavia,
Escocia, e Inglaterra estaban en manos protestantes, mientras que España,
Italia, Polonia, el sur de Alemania estaban en manos católicas.
 La paz de _________________ entre los estados alemanes no duraría mucho.
Cada príncipe podía practicar la religión que quisiera y que los súbditos que
no estuviesen de acuerdo podían emigrar a otros estados. No incluía a
Calvinistas.
 En 1606, unos monjes de Donauworth decidieron hacer una procesión, lo cual
estaba prohibido y fueron golpeados por una turba protestante. El duque
católico, ___________________ de Baviera, atacó y tomó la ciudad en 1607.
 Los protestantes organizaron la Union Evangelica a principios de 1608. Los
católicos fundaron la Liga Católica. Alemania estaba dividida.
 El reino de Bohemia era principalmente protestante. Matías, hermano de
Rodolfo, no pudiendo acabar con los protestantes húngaros, decidió hacer la
paz con ellos, pero Rodolfo se negó por lo que Matías decidió rebelarse
apoyado por Moravia del reino Bohemio. Rodolfo trató de vengarse pero su
fracaso lo llevó a abdicar. Matías, el nuevo emperador traslado la capital a
Viena porque no confiaba en los bohemios.
 En 1617, Matías nombró a su sobrino católico Fernando de Estiria como rey
de Bohemia.
 “ a ____________________ d Praga ”
pr
a
ac di r
a
Concilio Real pero no fueron escuchados, por lo cual se enojaron y tiraron por
la ventana a dos principales católicos. Estos cayeron sobre paja y no se
dañaron, pero esto daría comienzo a la guerra.
 Los bohemios tomaron como líder al elector Federico V, yerno de Jaime I de
Inglaterra. Por el lado católico, Fernando II había sucedido a su tío Matías al
morir este último. Fernando buscó la ayuda de Maximiliano y la Liga Católica
con quienes vencieron a los bohemios, silesios y moravos conquistando Praga
en 1620. Federico logró huir pero nadie fue en su ayuda, ni aun Jaime I, su
suegro. En agradecimiento, Maximiliano fue nombrado Elector en lugar de
Federico.
 En 1626 se declaró que el que no se hiciera católico debía abandonar el país.
La población de Bohemia disminuyó __________ en esos 30 años.
 Inglaterra, Holanda, y Dinamarca se unieron en 1625 para atacar el imperio y
restablecer a Federico.
Fernando buscó la ayuda de Albert de
__________________ quien formó un ejército para ayudar a Fernando. La
Liga y Wallenstein derrotaron a Cristian IV de Dinamarca lo cual condujo al
Tratado de Lubeck en 1629.
27
© Dr. Hugo E. García, 2011


__________________________ de Suecia invadió el imperio en 1630 y
venció a la Liga en Leipzig, Wurzburg, y luego Baviera. La conducta
ejemplar de los ejércitos suecos les ganó el apoyo de muchos. Los sajones se
apoderaron de Praga pero fueron atacados por Wallenstein quien los obligó a
retirarse. Wallenstein se enfrentó entonces a los suecos quienes lo derrotaron a
pesar de haber perdido a Gustavo Adolfo en la batalla. Wallenstein se retiró a
Bohemia.
Finalmente, al firmarse la _____________________ en 1648, resultaron
vencedores Suecia y Francia recibiendo muchos territorios. Se estableció que
cada quien, príncipes o súbditos, podía seguir la religión que quisiera siempre
y cuando fuere luterana, católica, o reformada.
b. La guerra civil inglesa.

a “C piració d a Pó ra”: Molestos por algunas órdenes, algunos
católicos trataron de asesinar al rey Jaime I pero fueron descubiertos y
ejecutados. Los católicos fueron entonces perseguidos por el rey. Jaime
restringió la predicación de los puritanos y ordeno que se enseñara que los
puritanos estaban equivocados en cuanto a cómo guardar el día del Señor.
 Al morir Jaime I, le sucedió su hijo ______________ quien se casó con la
católica Enriqueta Maria, hermana de Luis XII de Francia. A ella se le
garantizó el libre ejercicio de su religión. Los puritanos la compararon con
Jezabel.
 En 1633, el arzobispo de Canterbury, Laud, trató de imponer la liturgia
anglicana de Escocia. La Asamblea General de Escocia se opuso llegando a la
rebelión. Carlos I, escaso de ejército y fondos, buscó la ayuda de los
___________________ quienes eran católicos. En 1640, Carlos convocó al
Parlamento pero lo disolvió a los pocos días. Tuvo que convocar otro
Parlamento al final del año. Dicho Parlamento puso una ley en 1641 que
establecía que el rey no podía disolver el Parlamento y tomaron medidas
contra los que querían destruir el puritanismo. Cuando los irlandeses se
rebelaron, el Parlamento acusó a la reina de insurrección. Se iniciaron
procesos contra obispos y la reina y se expulsó a los obispos de la Cámara de
los Lores. El Parlamento formó un ejército que debía estar bajo su mando y
no del rey. El rey reunió sus tropas y se enfrentó a las del Parlamento. Esto
dio comienzo a la guerra civil.
 En 1644, el Parlamento abolió el _______________ prefiriendo el
presbiterianismo y ejecutando a Laud.
 Tras una batalla con Oliverio Cromwell, el rey fue capturado por los
escoceses a quienes acudió en busca de ayuda. Estos le entregaron al
Parlamento. Aunque la guerra había terminado, los puritanos continuaban
28
© Dr. Hugo E. García, 2011




divididos. En 1646, el Parlamento quiso desbandar al ejército, pero este se
negó. Ahora ambos se oponían.
Mientras esto sucedía, el rey se escapó y se alió con los escoceses. El ejército
fue contra el rey y contra el Parlamento. Capturaron al rey y depusieron a
muchos parlamentarios, quedando solamente unos pocos. El rey fue acusado
de traición y decapitado el 30 de Enero de 1649.
Cromwell se estableció como el líder y gobernó con mano política fuerte pero
siguiendo una política religiosa tolerante. Su relación con el Parlamento no
fue fácil, pero aun así el Parlamento le ofreció __________________.
Cromwell se negó.
Al morir, en 1658, pidió ser sucedido por su hijo Ricardo, pero este no tenía la
habilidad de su padre, por lo que más adelante renuncio para evitar otra
guerra.
Eventualmente, la monarquía fue restaurada con Carlos II, hijo del ejecutado
rey.
c. Contiendas teológicas católicas.
 El galicanismo y el ultramontanismo.
 El febronianismo: (_________________) la iglesia es la comunidad de los
fieles, y es a ellos que les corresponde el poder en última instancia. Pero los
obispos, como representantes de los fieles, son quienes están llamados a
gobernar la iglesia. Condenada en 1764.
 Jansenismo (Cornelio _______________): proponía con ella era mostrar que
Agustín había enseñado la primacía y necesidad de la gracia de un modo que
no concordaba con las doctrinas comúnmente aceptadas en la iglesia y
propuestas principalmente por los jesuitas. Condenada por Urbano en 1643.
 El quietismo (Miguel de Molina): Lo que el creyente tiene que hacer es
sencillamente desaparecer, dejar que su propio yo muera, y se pierda en Dios.
Todo activismo, ya sea del cuerpo, ya espiritual, ha de ser rechazado. La
contemplación ha de ser puramente espiritual, y todos los medios físicos y
visibles, incluso la humanidad de Cristo, deben abandonarse. Arrestado por el
papa en 1685.
29
© Dr. Hugo E. García, 2011
d. Movimientos teológicos protestantes:
 Los Puritanos (1654).
Aunque el movimiento comenzó años antes por creyentes anglicanos que
propugnaban un cristianismo más espiritual y apegado a las Escrituras, fue en
1654 en que fueron reconocidos como tales.

El Pietismo (1689).
Movimiento luterano que comenzó en Leipzig por ______________________
con reuniones en su casa en las cuales estudiaban la Palabra de Dios. Hacían
énfasis en ________________________ y no en el formalismo. Fomentaron
el comienzo de las iniciativas misioneras. Fueron de influencia en la vida de
John Wesley y de Alexander Mack, el fundador de la Iglesia de los Hermanos.

El movimiento Moravo (1727).
Fue el resultado del interés y la vida de oración del Conde Nicolás von
Zinzendorf quien oraba por un ___________________________ del Espíritu
Santo. Zinzendorf se había propuesto evangelizar al mundo con un puñado de
hombres fieles. Vivian en comunidad en Herrnhut (___________________
______________).
___________________ fue impresionado
profundamente cuando visitó la comunidad en 1738.
El 8 de Octubre de 1732 enviaron sus primeros misioneros, Hans Egede a
Groenlandia, y Juan Dober y David Nitschman a las Antillas. El siguiente
reporte evangélico de (1791) indica la clave de su éxito:
"El motivo simple de los hermanos de enviar misioneros a las naciones distantes era y es
un deseo ardiente para promover la salvación de los hombre compañeros de ellos, en
hacerles conocer el evangelio de nuestro Salvador Jesucristo. Les da tristeza oír de tantos
miles y de millones de la raza humana sentados en las tinieblas y gimiendo debajo del
yugo del pecado y de la tiranía de Satanás; y recordando las promesas gloriosas dadas en
la Palabra de Dios, que también los paganos han de ser el galardón de los padecimientos
y la muerte de Jesús; y considerando Su mandamiento a Sus seguidores, de ír por todo el
mundo y predicar el evangelio a cada criatura, eran llenos con las esperanzas de
confianza que si íban en obediencia, y creyendo en Su palabra ,la labor suya no sería en
vano en el Señor. No desmayaban reflejando en la pequeñez de sus medios y habilidades,
y que casi no sabían el camino a los paganos cuya salvación deseaban tan ardientemente,
ni por el prospecto de padecer durezas de toda clase, y aún quizás la pérdida de sus vidas
al intentarlo. No obstante, el amor de ellos por su Salvador y sus compañeros pecadores
por quienes Él había derramado Su sangre, sobrepasaba todas estas consideraciones.
Ellos salían en el poder del Dios suyo y Él obraba maravillas en favor de ellos."

El Metodismo (1739).
Movimiento comenzado en Inglaterra por Juan y Carlos _____________ y
Jorge ___________________ que rápidamente se esparció por Inglaterra y los
30
© Dr. Hugo E. García, 2011
Estados Unidos. Decepcionados por el formalismo y la falta de espiritualidad
de la iglesia anglicana, Juan Wesley comenzó a predicar lo que había visto
m ra
“
im i d E píri ” S m imi
c i ió d
sociedades de estudio metódico y de predicadores laicos itinerantes.
Wesley y Whitefield eventualmente se separaron, Wesley siguiendo una
teología _______________ y Whitefield una teología __________________.

El Gran Despertamiento.
Avivamiento espiritual en las 13 Colonias de América entre 1733-1740,
comenzado por ________________________, un ministro congregacionalista
y _____________________. Su insistencia en una sincera vida espiritual le
trajo oposición de los religiosos conformes con simplemente una membrecía
en la iglesia. Fue expulsado por la iglesia en 1750. Edwards fue misionero a
los indios americanos entre 1750-1758. Murió en 1758. Su sermón
“Pecadores en las manos de un Dios airado” es uno de los más conocidos.

William Carey y las misiones modernas (1792).
Considerado el padre o fundadores de las misiones modernas, un zapatero
convertido en ministro bautista, fundó la Sociedad Misionera Bautista en 1792
y fue enviado a la India. Se estableció en Calcuta donde ministró y enseñó en
la universidad de Fort William.
e. Auge del racionalismo.
Por otro lado, algunos se oponían al carácter ____________________ de las
Escrituras y proponían que se diera una explicación racional a lo que la Biblia decía.
E m imi
q pr c icam
c m ó
A ma ia
c ció c m “
raci a i m ” y
c a
di i g i r h mbr c m
a ________________,
consid rad
“padre del racionalismo alemán” f pr f r d
gía d a
universidad Halle (1753-91) en el siglo XVIII, y Federico Strauss en el siglo XIX.
31
© Dr. Hugo E. García, 2011
X-
Desde finales del Siglo XVIII-XX (1776-2000).
a. Surgimiento del Liberalismo político.
 El liberalismo político veía la libertad como la posibilidad y la tarea de
autodeterminación. Fue un resultado de la _____________________, un
movimiento intelectual, abrazado por los colonos americanos, que procuraba
la tolerancia religiosa, la democracia, la republica, y el liberalismo.
 Varios papas se opusieron al liberalismo porque lo veían como un intento de
la sociedad burguesa de liberarse de la autoridad de Dios encarnada en la
Iglesia Romana.
 El republicanismo fue la respuesta a la corrupción política de la monarquía
inglesa.
 Las iglesias protestantes de América fueron conocidas como escuelas de
democracia y predicaban temas revolucionarios. Las iglesias anglicanas
(Episcopales) enfatizaban la _______________ a la corona inglesa.
Al predicar que la Biblia enseñaba que todos los hombres son iguales, que el verdadero valor
d h mbr yac
c d c a m ra y
c a “E p ri a i m … y
a g i m
epidémico de mediados del siglo XVIII había creado desafíos a las ideas tradicionales de
estra ificació
cia ” (B r ard Bay i )
b. Independencia de Estados Unidos (1776).
 Las trece colonias americanas se unieron para romper con el dominio de la
corona inglesa. Aunque la declaración de independencia fue firmada en 1776,
la guerra con los ingleses duró entre 1775-81, terminando con el ___________
____ _________________ en 1783.
c. La Revolución Francesa (1789).
 Impulsados por el triunfo de los Estados Unidos y por las ideas de Rousseau,
Montesquieu en el ámbito político, y las de Voltaire en el ámbito religioso,
los franceses se levantaron en la revolución francesa contra ____________.
 Resultados: expropiación de las tierras de la Iglesia Romana en Francia, la
reducción del número de obispos a solamente ochenta y tres. La Constitución
Civil del Clero determinó que serían ______________ por los ____________
y no por el papa. Los obispos debían jurar lealtad al estado.
 El estado confiscó los registros civiles de manos de la Iglesia Romana e
impulsó el matrimonio civil. El apoyo a la iglesia debía ser voluntario.
 La oposición a la iglesia condujo aun al arresto del papa Pio VI, quien fue
llevado a Francia donde murió en 1799.
32
© Dr. Hugo E. García, 2011

Con la ayuda de Metternich, canciller de Austria, la Iglesia logró recuperar
terreno entre 1815-1870. Los Jesuitas, que habían sido desbandados en 1773
fueron restablecidos en 1814.
d. Independencias en Latinoamérica (1811-21).
 Irónicamente, como resultado de la Ilustración, muchos de los movimientos
independencistas fueron iniciados con el apoyo de ___________ __________.
España había sido invadida por _____________. Napoleón nombró a su
hermano José Bonaparte como rey de España, pero las colonias estaban a
favor de Fernando II.
 La independencia solamente aumentó el control de la iglesia Romana sobre
los nuevos estados.
e. El Concilio Vaticano I (1870).
 En 1854, había proclamado la Inmaculada Concepción de María como un
dogma de la iglesia.
 Convocado por Pio IX (1846-78), fue un intento de fortalecer la Iglesia. En
dicho Concilio estableció la Infalibilidad Papal, haciendo innecesarios futuros
concilio. Declara que el papa no se puede equivocar cuando habla ex-catedra,
o sea en nombre de la iglesia en asuntos de fe y moral. La declaración trajo
hostilidad contra el clero.
 Cuando Napoleón retiró sus tropas de Italia (1870), las tropas de Italia
aprovecharon para tomarse Roma y las propiedades de la Iglesia, aislándola en
el Vaticano.
 La oferta de la monarquía italiana.
f. Surgimiento del liberalismo teológico.
 El liberalismo teológico desafiaba las enseñanzas bíblicas a favor de una
interpretación histórica y racional. Se opone a la inspiración de las Escrituras.
Comenzado por el alemán ______________ Schleiermacher (1768-1834) a
mediados del siglo XIX y que se extendió hasta la primera mitad del siglo
XX. Medio siglo después, Albretch Ritschl (-1889) propuso que la
_____________ _______________era más valiosa que la revelación escrita.
 Char Darwi p b icó
ibr “E Orig d a E p ci ”
855
g. Surgimiento y caída del Marxismo (1917-1989).
 La revolución de los Bolcheviques en Rusia y la implementación de las ideas
de Karl Marx trajo otro enemigo a la iglesia: el socialismo/comunismo.
 E
cia i m
hay gar para Di
a Bib ia
a r ab
y‘a
r igió
pi d
p b ”
33
© Dr. Hugo E. García, 2011



Dich i ma fi ófic f
xp r ad a ra aci
c m a“
ció a
pr b ma d a h ma idad” mi d a
p b
c a i d p í ica
Las iglesias fueron cerradas, la adoración a Dios fue prohibida, muchos
cristianos fueron encarcelados y asesinados por su fe.
La caída del muro de Berlín (1989) demostró la decepción de los pueblos con
ese sistema.
Las últimas dos décadas del siglo XX produjo un gran crecimiento del
Cristianismo en _____________ y _________________, especialmente en
naciones que experimentaron guerras civiles.
34