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Jesús ¿subversivo revolucionario?
El hecho más seguro y probado acerca de Jesús de Nazaret es que fue
procesado, sentenciado y ejecutado por el procurador romano Poncio Pilato,
acusado de alta traición. Durante aquel período, muchos miles de rebeldes y
revolucionarios judíos fueron crucificados por las autoridades romanas de
Palestina.
En general, los judíos se oponían al dominio romano y algunos de ellos
estaban dispuestos a derribar a los romanos y restaurar el reino de Israel.
Jesús fue hallado culpable de estar implicado en dicha conspiración y,
Además, de pretender ser el verdadero rey de los judíos, heredero del trono,
o lo que los judíos llamaban «El Mesías».
¿Fue o no fue culpable? ¿Incitó realmente al pueblo a la rebelión? ¿Se
opuso verdaderamente a pagar tributos a los romanos? ¿Pretendió de veras
ser el rey o Mesías que debería gobernar a los judíos en lugar de Herodes,
Pilato o César? ¿Hizo realmente planes para derribar al gobierno?
A un extremo tenemos a quienes afirman que fue culpable, porque pretendió
realmente ser el Mesías e intentó iniciar una revolución violenta con objeto
de derribar a los imperialistas romanos. Se afirma que Jesús estuvo
profundamente implicado en la política de su tiempo y que inició un
movimiento religioso-político que no se diferenciaba del de los Zelotes.
En el otro extremo tenemos a quienes afirman que Jesús fue absolutamente
inocente de aquellas acusaciones políticas. No quiso incitar al pueblo a la
rebelión; recomendó pagar los tributos; fue un pacifista; su única pretensión
fue la de ser el Mesías «espiritual» o rey «espiritual» de los judíos.
Los judíos no hacían distinción alguna entre política y religión. Problemas
que hoy clasificaríamos como políticos, sociales, económicos o religiosos
se concebían en aquel tiempo en referencia a Dios y su ley. Un problema
puramente secular habría sido algo inconcebible.
Jesús estaba mucho más sinceramente interesado por la liberación de lo
que lo estaban los Zelotes. Estos deseaban un simple cambio de gobierno:
de un gobierno romano a uno judío. Jesús, por el contrario, deseaba un
cambio que había de afectar a todos y cada uno de los aspectos de la vida y
que debía llegar hasta los más básicos fundamentos, tanto romanos como
judíos.
El verdadero problema era la opresión en sí, no el hecho de que un romano
pagano se atreviera a oprimir al pueblo escogido de Dios. La causa
fundamental de la opresión era la falta de compasión en el hombre. Quienes
protestaban por la opresión romana haciendo caso omiso de la opresión que
ellos mismos ejercían sobre los pobres, carecían de compasión tanto como
los romanos, o más.
Habría sido imposible para los hombres del tiempo de Jesús concebir a éste
como un hombre eminentemente religioso que tratara de evitar todo
contacto con la política y la revolución. Seguramente se trataba para ellos de
un hombre blasfemamente irreligioso que, so capa de religión, estaba
socavando toda la serie de valores en los que se basaba la religión, la
política, la economía y la sociedad. Era un peligroso y sutilmente subversivo
revolucionario.
Padre Pacho
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