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Comida de índio
Que tal se o almoço hoje for quinhoeiro de tucunaré e a sobremesa, doce de cubiu? Não sabe que pratos são esses? Pois eis aí dois tipos de comida preparados por povos indígenas da região do Alto Rio
Negro, que fica no Amazonas, na fronteira entre Brasil, Colômbia e
Venezuela. Nesse local, vivem 21 grupos indígenas, cada um com
língua, costumes e ritos próprios. Mais do que fonte de energia, os
alimentos são parte da sua cultura. Então, vamos conhecer melhor
a culinária dos índios que preservam as características de seus povos e ainda não assimilaram a maioria dos brancos?!
Características da alimentação indígena
Existem mais de 200 grupos indígenas diferentes no Brasil. Cada um
deles cultiva seus hábitos alimentares. Cada grupo tem suas preferências na gastronomia: comidas prediletas e coisas que julgam intragáveis.
Alguns grupos têm na mandioca a base de sua alimentação, outros
preferem o milho. Os índios Timbira (de Tocantins e Maranhão) e
Nambikwara (de Rondônia) ocupam bastante tempo na coleta de
alimentos já disponíves na mata, e menos tempo em suas plantações. Já os índios Caiapó (de Mato Grosso e Pará) possuem roças
complexas, com direito a especialistas dentro da aldeia que analisam o solo e o melhor local para a plantação.
Os Caiapó gostam de comer a carne de caças gordas, como antas e
jabotis. Já os índios do Alto Xingu desprezam a carne de “animais
de chão” e preferem comer peixes e macacos.
Outros grupos usam diversos insetos e larvas em sua alimentação
cotidiana.
O mesmo alimento que é considerado uma iguaria para alguns, tor©blog bacalhaucombatata.blogspot.com
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na-se repulsivo para outros. Mas isso ocorre com frequência entre
os não-índios também. Poucas pessoas apreciam comer escargot,
que é considerado um prato da alta culinária francesa. Milhares de
turistas invadem as praias brasileiras e consomem todo o tipo de
ostras e mariscos com avidez enquanto alguns não podem sequer
olhar para esse tipo de prato. A maniçoba, feita com folhas de
mandioca brava, é dos melhores pratos que se pode comer no norte
do Brasil, mas poucas bocas do sul a aguentam. E a deliciosa
feijoada, unânime delícia brasileira, provoca arrepios no estômago
de alguns estrangeiros que visitam o Brasil.
Podemos dizer que a alimentação indígena é natural, pois eles consomem alimentos retirados diretamente da natureza. Desta forma,
conseguem obter alimentos isentos de agrotóxicos ou de outros
produtos químicos. A alimentação indígena é saudável e rica em vitaminas, sais minerais e outros nutrientes.
Somada a uma intensa atividade física, a alimentação indígena proporciona aos integrantes da tribo uma vida saudável. Logo, podemos observar nas aldeias isoladas (sem contatos com o homem
branco), indivíduos fortes, saudáveis e felizes. Obesidade, estresse,
depressão e outros males encontrados facilmente nas grandes cidades passam longe das tribos.
Numa aldeia indígena, o preparo dos alimentos é de responsabilidade das mulheres. Aos homens, cabe a função de caçar e pescar.
Os principais alimentos consumidos pelos índios brasileiros são: as
frutas, as verduras, os legumes, as raízes, a carne de animais caçados na floresta (capivara, porco-do-mato, macaco etc), os peixes,
alguns cereais e as castanhas.
Entre os pratos típicos da culinária indígena podemos destacar: Tapioca (espécie de pão fino feito com fécula de mandioca), pirão
(caldo grosso feito de farinha de mandioca e caldo de peixe), pipoca e o beiju (espécie de bolo de formato enrolado feito com massa
de farinha de mandioca fina).
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Cada povo indígena tem sua tradição com relação à alimentação.
Eles produzem sua própria comida, seja praticando agricultura para
subsistência, em algumas tribos até vendem o excedente da sua
plantação, seja por caça e pesca.
O peixe, a banana, a mandioca e o milho são fontes de alimentação
n maioria das tribos indígenas.
Na pesca, é comum o uso de substâncias vegetais (tingui e timbó,
entre outras) que intoxicam e atordoam os peixes, tornando-os presas mais fáceis e não fazem mal ao homem.
Alimentação: mandioca, peixe e mariscos
Como nosso país é tropical, grande parte dos alimentos que nascem
aqui são extremamente saudáveis, o que faz da alimentação dos índios, uma das formas mais saudáveis de nutrição, pois sem consumir nada industrializado, eles utilizam da natureza para tirar seu
sustento, no caso, aves, peixes, frutas, leguminosas, verduras e pequenas caças, ou também grandes caças como no caso os animais
da floresta, cotias, capivaras, entre outros mais.
A alimentação dos índios do Brasil se compunha basicamente de farinha de mandioca, peixe, mariscos e carne. Conheciam-se os temperos e a fermentação de bebidas alcoólicas. Com as fibras nativas
dos campos e florestas, fabricavam-se cordas, cestos, peneiras, esteiras, redes, abanos de fogo; moldavam-se em barro diversos tipos
de potes, vasos e urnas funerárias, pois enterravam seus mortos.
A alimentação dos índios caracteriza-se muito pela utilização de farinha em diversas receitas, como no caso a tapioca, e também o
próprio preparo da farinha que deriva da mandioca, feita pelas índias que usam todo o material retirado da roça e da floresta pelos
índios, e muito raramente são utilizados ingredientes como o leite
e o óleo nas bases da alimentação indígena brasileira.
Além de um conhecimento profundo da vida e dos hábitos dos animais, os índios possuem técnicas que variam de povo para povo. Na
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pesca, é comum o uso de substâncias vegetais (tingui e timbó,
entre outras) que intoxicam e atordoam os peixes, tornando-os
presas mais fáceis. Há também armadilhas para pesca, como o pari
dos teneteharas - um cesto fundo com uma abertura pela qual o
peixe entra atrás da isca, mas não consegue sair.
Atividades da roça
Preparar o terreno para a roça é tarefa dos homens. Primeiro, eles
derrubam um trecho de mato. Depois de um tempo, quando o mato
derrubado seca, colocam fogo para limpar a área e as cinzas são
usadas como adubo. Em seguida, fazem uma limpeza na roça, tirando os galhos e restos de árvores.
As outras atividades da roça são realizadas pelas mulheres. Quando
caem as primeiras chuvas, elas plantam espécies como milho, feijão, mandioca, batata, amendoim, cará etc. Depois mantém a roça
limpa, retirando as ervas daninhas, que prejudicam o desenvolvimento da plantação.
Quando os alimentos cultivados estão maduros, as mulheres fazem
a colheita e os carregam em cestos de palha até as aldeias.
A mandioca é plantada todo ano em grandes roças. A mandioca brava, como é conhecida na região norte, é diferente da macaxeira ou
aipim. Ela contém um veneno que precisa ser eliminado antes do
consumo. Por isso é colhida e processada (ralada e espremida) para
separar a parte sólida (massa) da líquida (chamada de manicuera
ou tucupi, em outros locais da Amazônia). O líquido é fervido até
evaporar todo o veneno, que então pode ser consumido. A massa é
torrada em fornos, na forma de grandes pães circulares conhecidos
como beijus.
Cada família possui entre 3 e 5 roças em diferentes fases de crescimento. Enquanto uma está sendo plantada, outra está amadurecendo e outra pronta para o consumo. Visitam as roças quase todos
os dias, para fazer a colheita da mandioca e outros produtos, como
banana, abacaxi, cucura, cubiu e outras frutas; batata-doce, cará e
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outros tubérculos; pimenta etc. As pimentas são utilizadas para
temperar peixes e carnes.
Utensílios domésticos usados pelos tuyuka
Os produtos colhidos nas roças são transportados para casa em aturás, cestos de cipó que as pessoas levam às costas suspensos por
uma alça passada à volta da cabeça.
Os Tuyuka não fazem os cestos cargueiros que usam. Eles são fabricados pelo povo Hupda, que os entregam aos Tuyuka em troca de
outros produtos de sua necessidade, como sal, panelas de alumínio,
roupas, farinha e mandioca.
No alto rio Negro vivem pelo menos 20 povos indígenas diferentes.
Os Tuyuka são um deles. Alguns povos são seus vizinhos: o povo
Tukano ou Yebamasã, o povo Bará, o Barasana, o Hupda, o
Desana... Outros vivem em rios mais distantes, como os Baniwa.
Os Hupda são especialistas na fabricação de cestos. Os Tuyuka, especialistas em canoas. Já os Desana são fabricantes de balaios de
arumã usados para servir beiju. Os Baniwa são os únicos fabricantes
de raladores de mandioca.
Existe na região um grande sistema de trocas, o que garante que os
raladores baniwa cheguem a todas as outras etnias; assim como os
aturás hupda, as canoas tuyuka e assim por diante.
Atividades de caça
A caça é uma atividade masculina realizada individual ou coletivamente e pode ser feita nas proximidades da aldeia ou em lugares
mais distantes. Nestas ocasiões, os homens passam dias acampados
no mato.
As armadilhas, arcos, flechas e tudo o que é importante para garantir uma boa caçada é construído pelos homens no dia-a-dia.
Para ter sucesso e voltar para casa com muita comida, é importan©blog bacalhaucombatata.blogspot.com
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te conhecer os hábitos dos animais: se são noturnos ou diurnos; o
que gostam de comer; se andam sozinhos ou em bando; como são
os rastros que deixam no chão; onde costumam se esconder; que
cheiros têm... Dessa forma, fica mais fácil encontrá-los, preparar a
caçada e fazer armadilhas. Os cães também podem ajudar a
localizar os animais no mato.
Antigamente os Tuyuka caçavam mais com arco e flecha e zarabatana. A zarabatana é um tubo longo feito com uma palmeira de mesmo nome, que tem seu miolo oco. Através do tubo são soprados pequenos dardos envenenados, que paralisam a presa atingida. É mais
usada para atingir macacos e aves, no alto.
Costumam caçar animais como antas, porcos-do-mato (caititus e
queixadas), macacos, tatus e outros. Dos répteis, caçam e comem
lagartos, teiús e jacarés.
Jabutis e aves, como jacamins são pegos na mata e criados como
animais de estimação, e por isso nunca são consumidos como alimentos.
Atividades de pesca
O peixe é um alimento importante para muitas populações indígenas, que conhecem e usam diferentes técnicas de pesca. As técnicas mais utilizadas pelos diferentes povos são: uso do timbó (um
tipo de cipó) e outras plantas venenosas; a pescaria com anzol e linha; uso de armadilhas, flechas...
Em algumas comunidades apenas os homens saem para pescar e
muitas vezes ficam dias acampados perto de rios e lagoas. A pescaria também pode ser feita pelas mulheres, ou ser realizada em família, e assim esse trabalho vira uma grande diversão!
Os Enawenê-Nawê, que vivem no Mato Grosso, não comem carne de
caça e raramente comem aves. Alimentam-se de produtos da roça,
como mandioca e milho, e de peixe. Para eles, os peixes são muito
importantes, pois são fundamentais para a realização de suas festas
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e são usados como objetos de troca.
Conhecem bem os processos de reprodução dos peixes e sua migração pelos rios. É a partir destes conhecimentos que os homens organizam grandes pescarias coletivas, especialmente nos meses de
fevereiro e março quando o ritual Yãkwá é realizado.
Para pescar todos os peixes necessários para a realização do ritual,
constroem barragens no rio que impedem a passagem dos peixes e,
além disso, fabricam armadilhas. É dessa forma que conseguem pegar muitos peixes, que são levados para a aldeia e que logo servirão
de alimento para toda comunidade durante alguns meses. Os
Enawenê-Nawê defumam os peixes para que não estraguem ao longo do tempo e assim garantem muitas refeições.
Além da pesca para o ritual Yãkwa, os Enawenê-Nawê realizam pescarias familiares, utilizando outras técnicas, como a pesca com
timbó, uso de anzóis e pequenas armadilhas colocadas nos riachos.
Às vezes os Tuyuka saem para pescarias e expedições de caça em
lugares mais distantes, em rios com mais peixes. Lá constroem uma
tenda de cobertura de palha chamada tapiri, fazem fogo para se
aquecer à noite, para cozinhar ou defumar (moquear) os peixes.
Passam dias e noites na pescaria, aproveitando também as oportunidades de caça.
Os homens tuyuka pescam muito, sendo o peixe sua principal fonte
de proteína. Comem mais peixe do que caça.
Os Tuyuka usam seus instrumentos tradicionais de pesca como o
puçá de tucum, matapi, cacuri, jequi, timbó e caiá. (tipos de armadilhas fixas ou móveis feitas de madeira ou talas de palmeiras),
mas também usam instrumentos industrializados, como anzóis de
metal e linhas de nylon.
De pimenta a frutas
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Na alimentação indígena também não faltam pimentas e frutas.
Além de servir de tempero para diversos pratos, a pimenta é uma
importante fonte de vitaminas e fibras para os índios. Como ela, as
frutas também têm destaque na alimentação. No Alto Rio Negro, as
mais consumidas são o açaí, o patuá, a pupunha, a bacaba, a banana, o abacaxi e outras frutas típicas da Amazônia, como o cubiu.
Outro vegetal bastante utilizado é o caruru, erva daninha comestível que cresce nas roças de mandioca.
Alimentação diferente
Alguns alimentos que os povos indígenas consome parecem estranhos para os moradores das cidades mas, além de saborosos, são
muito nutritivos e têm fartura na floresta. Podemos citar as larvas
de borboletas (lagartas e mochivas), as formigas tanajuras, manivaras ou içás cheias de ovos. Na época em que estão com ovos, fazem
a revoada para formar novos formigueiros. São capturadas quando
saem do olho do formigueiro e consumidas ao natural ou torradas e
piladas, resultando numa farinha muito saborosa.
Um jeito especial de fazer refeições
Os índios têm um jeito próprio de preparar os alimentos, que podem ser cozidos, assados ou defumados (ou moqueados). As frituras
não têm muito espaço no cardápio. Para cozinhar, é usado um fogão
feito com pedaços de madeira da roça.
Pelo menos duas vezes ao dia, as mulheres indígenas se reúnem
para compartilhar seus alimentos com os outros habitantes da aldeia. Funciona assim: cada uma leva a comida feita na sua casa. As
pessoas sentam-se em um grande salão e esperam com o prato na
mão, enquanto os jovens da comunidade passam distribuindo a comida. É uma demonstração de união e solidariedade, além de ser
uma forma de garantir que todos possam comer daquela comida.
A lenda da menina que virou raiz
Existe uma lenda indígena que explica a origem do nome mandioca.
Conta-se que a filha do chefe de uma tribo tupi engravidou virgem
e deu à luz uma menina branca, que recebeu o nome de Mani.
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Por ela ser branca, provocou o espanto de toda a tribo e das nações
vizinhas, que vinham visitar a criança para conhecer aquela nova
raça.
Depois de um ano a menina morreu e foi enterrada dentro da própria casa, e era regada diariamente, como de costume do povo.
De seu túmulo, brotou uma planta que era desconhecida dos índios,
por isso eles não a arrancaram. As raízes dessa planta serviam de
alimento. Daí surgiu seu nome: Mani-oca, que significa "casa de
Mani".
As receitas
Kanape ou pão de mandioca com amendoim
Primeiro a mulher precisa tirar mandioca na roça. Quando traz para
casa, deixa esta mandioca na água. Quando amolecer, tira da água
e descasca. Depois deixa no sol para secar a massa. Assim que secar
a massa de mandioca é preciso socá-la no pilão. Depois de socada e
peneirada, é preciso socar a massa com amendoim. Então mistura a
massa de mandioca com amendoim, depois molha um pouco e faz
uma bola.
Depois precisa acender o fogo, esperar ter brasas para botar o pão
em cima da brasa. Assim que torrar um pouquinho, já pode comer.
Mutap
Primeiro o homem vai pescar. Ele traz os peixes e a mulher trata,
tira a barriga e as escamas. Depois coloca o peixe na panela e põe
pra cozinhar com água, sal e pimenta. Acende o fogo e espera cozinhar, cerca de 40 minutos. Quando o peixe amolecer a mulher põe
farinha de mutap e mexe com reminho ou cuia. Assim que ficar
pronto, pode tomar junto com o mingau de milho com amendoim e
arroz.
Os Kaiabi também usamos outros ingredientes no mutap: folha de
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taioba, folha de mandioca e macaxeira. Com esses ingredientes o
mutap também fica gostoso.
Paparuto
O paparuto é uma comida típica dos índios Krahô, que vivem no estado do Maranhão, no Cerrado brasileiro. Mas outros povos próximos a eles também preparam este prato, como os Gavião Pykopjê.
Em várias festas o paparuto é uma receita importante.
E como se faz o paparuto?
Primeiro é preciso ralar a macaxeira (aipim) ou a mandioca-brava.
Se fizer com a mandioca-brava, precisa retirar o veneno da massa
com a ajuda do tipiti. O tipiti é um instrumento feito de palha que
serve para apertar a massa da mandioca ralada e retirar todo o líquido, onde está o veneno.
Depois tem que colocar folhas de bananeira no chão, no formato de
uma cruz, e espalhar essa massa pelo seu centro. Pedaços de carne
são colocados em cima da massa e depois cobertos com mais mandioca. Logo, as folhas são dobradas sobre a massa, formando um
embrulho de forma quadrada, que é amarrado e levado para cozinhar do lado de fora da casa.
Na fogueira colocam pedras e quando estas estão bem quentes o
embrulho é colocado sobre elas e coberto por mais pedras quentes,
em cima das pedras colocam uma camada de folha de bananeira e
outra de folha de palmeira. Uma camada de terra cobre tudo isto,
formando uma espécie de forno onde o paparuto irá cozinhar.
Quando está pronto, é descoberto e levado ao pátio da aldeia e repartido entre todos.
Algumas vezes o milho é usado no lugar da mandioca.
Peixe com banana verde ralada
Limpa-se o peixe, que em seguida deve ser cortado em pedaços.
Coloca-se o peixe em uma panela com água para ferver já com o
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sal. Enquanto cozinha, rala-se a banana. Quando o peixe estiver cozido, coloca-se a banana ralada aos poucos, mexendo sempre. Deixa-se a banana cozinhando até engrossar o caldo.
Peixe com flor de pupunha
No dia de preparar o peixe, lave as flores e coloque numa panela
com água para cozinhar por uma hora. Depois de cozidas, deixe esfriar. Aí soque as flores no pilão. Leve a massa pilada ao fogo para
cozinhar por mais uma hora. Não esqueça de temperar com sal e
pimenta. Ao final, você terá uma pasta para temperar o peixe, mas
que também pode ser comida pura.
Quinhapira
A quinhapira é peixe cozido com pimenta, em cujo caldo se umedece o beiju. As formas de preparar são diversificadas, com muitas
combinações: quinhapira de peixe com tucupi e caruru; de piraíba
com tucupi doce e amarelo; de aracu com pimenta murupi, tucupi
preto e chibé de açaí; de jacaré com taioba, manicuera, saúva e
pimenta torrada, e por ai vai. Uma delícia!
Angu
trata-se do milho verde ralado e assado em folha de banana sapecada. Sua preparação envolve ralar o milho verde. Faz-se um reservatório, tipo copinho, coma folha de banana previamente sapecada. Em seguida coloca-se o milho ralado dentro do copinho de folha
de banana assa-se na brasa até ficar consistente.
Pamonha
Trata-se do milho mais duro ralado e assado na folha de caité. Para
sua preparação o milho é ralado. Faz-se um
copinho com a folha de caité, coloca-se dentro o milho ralado e
assa-se na brasa até ficar consistente.
Xipa
Pode ser descrito como o polvilho misturado com o milho socado e
assado na folha de caité. Para sua preparação, coloca-se o polvilho
em uma vasilha e acrescenta-se o milho socado no pilão. Mistura-se
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bem, transferindo a mistura para uma vasilha de barro. Esta é coberta com a folha de caité e assada no borralho.
Maipã/ Aipu
Neste produto o milho verde é ralado e cozido com caldo de cana
até ficar como mingau. Para sua preparação rala-se o milho colocando-o em uma vasilha que possa ir ao fogo. Adiciona-se o caldo
de cana a vontade e cozinha-se mexendo até ficar com consistência
de mingau.
Lokro
É o milho mais duro socado no pilão com mel. Sua preparação envolve debulhar o milho e socar no pilão. Em seguida,
adiciona-se água e leva-se ao fogo. Ao ferver, acrescenta-se o mel a
gosto.
Guarapepe
É conhecido como um picadinho de carne bovina com abóbora moranga. Para o preparo corta-se a carne bovina
em cubos. Tempera-se a gosto e refoga-se a carne, deixando-a dourada. Acrescenta-se a abóbora picada, refoga-se e acrescenta-se
água deixando-se ferver. Quando a abóbora estiver macia a preparação estará pronta.
Biju
Trata-se do polvilho assado no fundo da panela. Para sua preparação molha-se o polvilho com água e molda-o em forma de disco. Em
seguida, coloca-se no fundo da panela levando ao fogo. Quando
dourar, vira-se para ambos os lados ficarem igualmente assados.
Amendoim com batata
Trata-se do amendoim cozido com casca e consumido com batata
assada. Na preparação cozinha-se o amendoim em água fervente e
quando estiver macio, retira-se o amendoim e o consome com batatas assadas.
Pirarikere
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É um caldo de peixe com farinha de mandioca, parecido com pirão.
Na sua preparação cozinha-se o peixe em bastante água e, após a
fervura, retira-se a carcaça do peixe deixando na panela apenas o
seu caldo. Manter a panela no fogo e acrescentar a farinha de mandioca até ficar consistente
Em todas as preparações não havia a adição de sal de cozinha, pois,
segundo os indígenas entrevistados, o sal não era utilizado, e quando foi introduzido na alimentação, não era refinado e apresentavase na forma de pedra, sendo necessário ser socado no pilão para
obtê-Io na forma de pó, possibilitando uma utilização mais adequada. Além disso,
a inclusão do açúcar, como, por exemplo, no preparo da xixa, é
algo relativamente recente, pois este produto nem sempre era adoçado e, quando feito, utilizava-se mel.
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