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Posgrado: Doctorado en Ciencias Agronómicas
Año: 2017
Cantidad de Horas: 60
Nombre del Curso:
Perfil del hombre del siglo XXI. Lenguaje, tecnología y poder
Fines y objetivos que desea alcanzar:
El mundo actual ha alcanzado una complejidad inusitada no sólo por los avances tecnológicos
sino por las nuevas interpretaciones sobre el sujeto humano y sus conductas éticas. Hoy un
profesional para insertarse correctamente en la sociedad necesita pensar y pensarse a sí
mismo como sujeto de acción, entender qué está pasando en un mundo globalizado que lo
involucra necesariamente. Necesita conocer sobre ideologías, fundamentalismos, ética, bioética
y religión, entre muchos otros fenómenos que requieren serias reflexiones porque modifican la
vida del planeta y por tanto el medio ambiente dónde el hombre del futuro deberá habitar. Este
curso se propone despertar el interés del doctorando por la problemática del mundo que le toca
vivir que, sin duda, repercutirá en su formación y en su trabajo futuro. Es muy probable que el
profesional ingeniero que estamos formando ahora deba tomar decisiones en corto tiempo y ello
exige una fuerte formación como persona y no sólo técnica. Ello significa una nueva mirada
sobre la relación del hombre con sus mitos, su entorno, su medio ambiente y consigo mismo y
su ética profesional.
Contenidos mínimos: En esta materia se abordará –desde la mirada reflexiva de la filosofía– las
grandes cuestiones que atañen al hombre y lo condicionan: su origen evolutivo, la posesión
lenguaje, conductas éticas, desarrollo tecnológico y el poder que detenta como especie. El mundo
está en proceso de cambio, por lo tanto el hombre también tiene una postura distinta frente a él.La
filosofía piensa el mundo de hoy alimentada por la ciencia, la ecología, la bioética, la
biotecnología, la literatura y hasta el cine. Se busca con este recorrido incentivar el sentido crítico,
evitar todo dogmatismo y alcanzar libertad de pensamiento ante las presiones culturales de cada
sociedad.
Contenidos analíticos:
1-Perfiles del hombre y horizonte de su constitución: Tiempo, Lenguaje y Deseo. Tiempo
cosmológico y temporalidad humana. Evolución biológica: posición bípeda, la mente como parte
del proceso evolutivo, mutación genética. Base biológica en interpretación de la realidad. El
fenómeno humano: del cerebro a la mano. Percepción y lenguaje conceptual. Mente no es espejo
del mundo. Saber conjetural.
2-El lenguaje: de la señal al signo y al símbolo. Arquitectura de sentido del símbolo. Símbolo e
interpretación. Símbolos universales: sol, tierra, agua y luna. Primer relato en la construcción de la
cultura: el Mito. Estructura del mito, sentido y realidad. Lo sagrado y lo profano. Los arquetipos
míticos fundantes de la acción. El lenguaje simbólico del mito. Rituales. Presencia del Mito en el
Noroeste. Mito y política. El Mito como un relato que otorga poder.
3-Vigencia de las preguntas fundamentales de la filosofía en pleno siglo XXI.¿ Hacia dónde
vamos? ¿Quienes somos? ¿Qué sentido tiene la vida? ¿Hay algo más allá de la realidad concreta
que tenemos a la mano? Fin de las estructuras tradicionales. Falacias metafísicas como pistas del
pensar. La presencia de la religión hoy. El fin del dualismo platónico y con él de toda una cultura.
El cambio en las perspectivas en los inicios del Siglo XX: grandes descubrimientos (Freud,
Einstein, Darwin,etc). Cambio radical en la mirada del siglo XXI. Claudicación del laicismo.
4- Siglo XXI. Ciencia y Tecnología. Cercanía entre el lenguaje de la ciencia y el de la filosofía.
Globalización. El lenguaje de la información. Los mass-media. La crisis de los grandes relatos
(políticos, religiosos y éticos) como el marxismo, el cristianismo el capitalismo. Contingencia,
ironía y solidaridad (Rorty) La contingencia del lenguaje, del yo y de la sociedad. La democracia en
una sociedad siglo XXI. Objetividad o solidaridad. El individuo como construcción lingüística. Nada
tiene permanencia. Lo ritual, lo novedoso. Cinturones de pobreza..
5-Antropología del mundo contemporáneo. El fin de las certezas. La cultura en las grandes
ciudades. Ruptura del tejido social. Alteridad e identidad. El “otro”:peligros, extranjero. El otro
como peligroso. El otro como nación. Nuevo orden internacional. Globalización y etnia. Ética y
conducta. Banalidad del mal. Libertad y solidaridad
6-Una sociedad tecnológica. Las raíces antropológicas de la tecnología y de las ciencias.
Conocimiento y poder desde Bacon y Galileo hasta nuestros días. La Tecnociencia. Ciencia, poder
y valores. La Tecnología: ¿libertad o sometimiento? Determinismo tecnológico. Principales
posturas acerca de la tecnología. Teoría de la instrumentalización de Andrew Feenberg.
Evaluación:
La evaluación del curso consistirá en un examen final escrito en base a preguntas sobre los
contenidos vistos en clase y la bibliografía de la que disponen. Se insistirá en una mirada personal
sobre los problemas y/o situaciones planteadas
Distribución Horaria:
Lunes a viernes de 8 a 13 y de 14 a 17 hs
Metodología:
Clases teóricas para plantear la cuestión y luego lectura y análisis crítico de textos relacionados
con la temática. Las actividades prácticas se desarrollarán en aula bajo la supervisión de la
docente en el debate. La modalidad de evaluación de esta instancia será el nivel de participación
en la discusión.
Sistema de Evaluación:
Examen final que se aprueba con calificación de 7 o superior. Se exige 80% asistencia.
Lugar y Fecha de Realización:
San Salvador de Jujuy, Facultad de Ciencias Agrarias. 3 al 7 de Abril de 2017.
Conocimientos previos necesarios:
Lectura de uno de los trabajos de la bibliografía para ambientarse en el tema. “Lo uno y lo múltiple
como ejes de interpretación de lo antropológico”. Se insistirá en el ejercicio de la reflexión y la
capacidad de pensar sin prejuicios y con libertad.
Profesionales a los que está dirigido el curso:
Estudiantes del Doctorado en Ciencias Agronómicas, Graduados en Ciencias Agrarias y afines.
Carrera de postgrado a las que está dirigido el curso:
Doctorado en Ciencias Agronómicas
Cuerpo Docente
Docente: Dra. María Cristina Bulacio
Colaborador: Dr. Santiago Garmendia
Indicar si se aceptarán estudiantes avanzados de carreras de grado: No
Bibliografía:
-José Ferrater Mora: Artículos: “Antropología” y “Hombre”, en Diccionario de Filosofía. Ariel
Referencia, Barcelona, España. (Última Edición).
-Richard Leakey: El telar del lenguaje. Ed. Crítica, Barcelona, 1994.
-Jacques Monod: El azar y la necesidad. Ed. Planeta, Buenos Aires, 1993.
-Karl Popper y John Eccles: El yo y su cerebro, Labor, Barcelona, 1980.
-María Eugenia Valentié: De Mitos y Ritos, Facultad de Filosofía y Letras. UNT.Tucumán 1999
-George Steiner: Diez (posibles) razones para la tristeza del pensamiento, ed. Siruela,
España 2003.
-Samuel –Cabanchik: El abandono del mundo, Ed. Gramma,2006
-Gianni Vattimo y P.A. Rovatti, El pensamiento débil, Cátedra, Madrid 1990
-Gianni Vattimo: La sociedad transparente, Paidos, Barcelona 1990
-Richard Rorty - G. Vattimo: El futuro de la religión. 2006.
-Richard Rorty: Contingencia, Ironía y Solidaridad, Paidos, Barcelona 1991
-Richard Rorty: El giro lingüístico, Ed. Paidos, Barcelona,1990
-Richard Rorty: “La Filosofía como ciencia, como metáfora y como política” en Ensayos sobre
Heidegger y otros pensadores contemporáneos. Paidós. Barcelona 1993
-Ernst Tugendhat, Antropología en vez de metafísica, Ed.Gedisa,Barcelona 2008
-Ilya Prigogine: El fin de las certidumbres. Andrés Bello, Chile, 1996. Prólogo, Cap. I, Cap. IX.
-Marc Augé: Hacia una antropología de los mundos contemporáneos. Gedisa, Barcelona, 1995.
Cap. 4 y 5.
-Peter Sloterdijk, Normas para el parque humano, Editorial Siruela,
Madrid, 2003.
-Hans G. Gadamer: Verdad y Método, Sígueme, Salamanca, 1977
-Cristina Bulacio: "Las raíces de la postmodernidad en el campo del pensamiento: Nietzsche y
Heidegger" en Transformaciones de un cultura, CIUNT, UNT.1996.
-Cristina Bulacio: “Lo uno y lo múltiple”, en Antropología e interpretación, Facultad de Filosofía y
Letras, U.N.T., 2001.
-Cristina Bulacio, Como el rojo Adán del paraíso, Ensayo de Antropología Filosófica. Ed. Del
Zorzal, Bs.As. 2008.
-Cristina Bulacio y Ana Lucía Frega, Antropología y Arte. Diálogos sobre arte.
Ed.Bonum. Bs.As. 2008
-Cristina Bulacio (comp.): Nuevas construcciones de la razón. Ensayos de Antropología
Filosófica II, UNT, 2008.
-Cristina Bulacio: compiladora y autora de “Los juegos de la razón”, en Ensayos de Antropología
filosófica, Facultad de Filosofía y Letras U.N.T., 2005.
- Feenberg, A. (1991). Critical Theory of Technology. Oxford: Oxford University
Press. Disponible desde Internet en: <http://www-rohan.sdsu.edu/faculty/feenberg/
critsam2.htm> [con acceso el 11-6-2007]
---------(2004). “Democratic Rationalization: Power, and Freedom”. Kaplan, David.
M. Readings in the Philosophy of Technology. Oxford: Rowman & Littlefield, 2004,
pp.209-226.
---------(1996)“From Essentialism to Constructivism: Philosophy of Technology at the
Crossroads". E. Higgs, D. Strong, and A. Light. Technology and the Good Life. Chicago
Press, 2000, pp. 294-315. Disponible desde Internet en: < http://www-rohan.sdsu.edu/
faculty/feenberg/talk4.html> [con acceso el 11-6-2007]
- Gómez, R. (1997). “Progreso, determinismo y pesimismo tecnológico”. Redes, 4, 10:59-4.
Rush, Alan (1998). Latinoamérica y el síntoma posmoderno. Tucumán: Ed. FFyL-UNT.