Download el asesino de toulouse no actuó en islam es un fenómeno

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MONTEVIDEO, 22 DE MARZO DE 2012
EL ASESINO DE TOULOUSE NO ACTUÓ EN
ISLAM ES UN FENÓMENO
LO ANALIZA EL PROFESOR ROBERT S. WISTRICH, DIRECTOR
EN LA UNIVERSIDAD HEBREA DE JERUSALEM
(por Ana
P: Profesor Wistrich, ahora parece estar bastante claro
el cuadro en relación a la autoría del atentado, con un sospechoso que hasta ya habría
confesado aunque sin entregarse, un joven extremista islámico identificado con Al
Qaeda. Pero en un primer momento se habló de la posibilidad de que los autores hayan
sido neo-nazis. ¿Esa le parecía a usted una opción lógica
de acuerdo a su especialidad
en la materia?
R: Por mi experiencia a fondo
en investigación de estos temas,
incluyendo la situación en Francia, la verdad es que yo no tuve
dudas en ningún momento de que
no se trataba de un ataque de neo
nazis y que lo más probable era
que fuera algo de islamistas. Y lo
digo ya que desde la Segunda
guerra mundial, los neo nazis nunca perpetraron un ataque de esta
índole en territorio francés. Hubo
algunos casos aislados en otros
lados. Quizás si esto hubiera sucedido en Alemania , diría que no
es de descartar. Pero en Francia,
los grupos neo nazis son muy débiles, no están bien organizados
y no marcan a los judíos de esta
forma como blancos. En mi opinión no son efectivos ni tienen
una alta motivación. Frente a ellos
están los extremistas islámicos
que sí la tienen y que ya la demostraron en diferentes ocasiones.
P: Así es, en distintos ataques.. y acá está además el
elemento local..
R: La verdad es que esto me
recordó lo que pasó en Inglaterra, donde yo crecí, en el 2005.
De hecho se trata de elementos
locales. Ya el martes dijeron que
todo indicaba que el asesino
conocía bien la zona del ataque.
Se sabe que en Francia hay millones de musulmanes. El de
aquí, el sospechoso en este
caso, es de origen argelino. Y hay
aquí muchos que se identifican
con algún matiz del Jihad, la
guerra santa. Esta gente, claro
está, tiene una concepción antisemita y anti occidental. En este
contexto también ven a ciertos
musulmanes como traidores.
Quien se enrola en el ejército francés y está dispuesto a servir
como periodista, siendo musulmán, se convierte para esta gente en blanco potencial de asesinato.
P: Justamente cuando se
dijo que la misma arma que
había matado a los soldados
franceses de origen norafricano recientemente era la utilizada en el atentado en la escuela judía de Toulouse, pensé que eso aumentaba la probabilidad de que los responsables hayan sido neo nazis,
que como bien se sabe tienen
posturas tanto anti judías
como anti árabes… Pero usted dice que esa combinación
también era lógico que hiciera pensar en el Islam radical…
R: Exactamente, va justamente con ello. Es que de esta forma protestan contra el rol de
Francia en Afganistán y actúan
contra los que consideran los
peores traidores, ya que están
dispuestos a servir en un país
musulmán, como miembros de
lo que ellos ven como un ejército imperialista…
P: Dado que aquí el ataque
que nos ocupa ahora fue claramente contra un blanco judío, creo que es inevitable
plantear el tema del antisemitismo en el Islam.. Sabemos de
frases muy duras que aparecen en el Koran, donde se habla de los judíos como de “monos y cerdos”, por dar sólo un
ejemplo. ¿Cómo explicaríamos
el fenómeno del antisemitismo
islámico?
R: Justamente hace muy
poco publiqué un libro sobre la
materia, en el que intenté explicar que este fenómeno que vemos hoy y más que nada en los
últimos diez años con una intensidad sin precedentes –aunque
las raíces son mucho más profundas- es una combinación de
los peores fundamentos del
antisemitismo moderno , con las
fuentes islámicas puras.
P: ¿Cuáles son los motivos
que más se repiten en el antisemitismo islámico y que podemos decir estaban presentes
en el antisemitismo europeo
“clásico”, cuyas raíces son más
de la época cristiana?
R: Motivos como la creencia
en las difamaciones sobre su-
puestos rituales protagonizados
por los judíos como parte de su
religión-algo que data de la
Edad Media cristiana y hoy es
muy difundido en el mundo islámico .Hay otro motivo europeo
, que aparece también hoy en
el mundo islámico, del intento
de los judíos de dominar el mundo. Los Protocolos de los Sabios de Sion tienen numerosas
traducciones al árabe y al persa. Y está también el desmentido de la Shoá, que comenzó en
la victoria sobre la Unión Soviética en Afganistán, el ascenso de
los movimientos jihadistas en el
mundo, hay una interpretación
vulgar, fundamentalista y populista del Korán. Existen, pero
además se les interpreta de forma tendenciosa a fin de satisfacer las necesidades políticas y
bélicas de la jihad contra Occidente y los judíos, o sea contra
Israel, el sionismo y los judíos
en la diáspora.
Cada vez que hay menciones
(FOTO. GENTILEZA CENTRO DE INVESTIGACIÓN DEL ANTISEMITISMO)
El Profesor Robert S. Wistrich, en la Universidad Hebrea
de Jerusalem.
Estados Unidos y Europa y fue
captado con gran entusiasmo
por numerosos musulmanes.
O sea que estos motivos son
producción europea pero fueron
adoptados claramente por numerosos musulmanes.
P: Y a ellos se agregó lo
que viene del propio Islam
¿verdad?
R: Así es. Están también las
fuentes islámicas puras. Creo
que lo que pasó aquí fue que
desde los años 30 y por cierto
desde la revolución en Irán y de
de los judíos en el Korán y a veces en el Hadith (el relato oral),
se las toma en sus interpretaciones más extremas a fin de explicar a los fieles que los judíos,
desde los orígenes del tiempo,
desde el comienzo del Islam, eran
el enemigo número uno del profeta Mahoma, del propio Alá, de
la religión musulmana y que hoy,
tal cual se los describió en el
Korán, son enemigos jurados
que quieren desmembrar al Islam
y desintegrarlos. Dicen que hay
que destruirlos porque son los
enemigos de Alá.
P: Y con esa base tan fuerte de desprecio.. las frases antisemitas son inevitables..
R: Por supuesto. Frases
como la que usted mencionó,
que hablan de los judíos como
“monos y cerdos”, en efecto
están en el Korán. Y se las va
reciclando. Hay muchos ejemplos. Sé que hay quienes intentan explicarlo e interpretarlo..
pero hoy en día todo se convirtió en material que sirve en el
marco de la situación actual. La
concepción que ve la historia
como algo que va desarrollándose y cambiando no sirve acá.
Para el Islam radical, el modelo
es lo que ocurrió en los tiempos
de Mahoma entre los judíos y el
Profeta. Sostienen que los judíos
son tal cual aparecen en esos
relatos, como traidores, mentirosos, que nunca cambiarán
porque su esencia judía es negativa y amenazante. Creo que
es una concepción claramente
racista aunque hablen en otros
términos. Dicen que el judío es
malo y que no puede cambiar.
Es justamente la base de la concepción islamista radical de hoy.
P: ¿Hay algo en el Korán
que puede mostrar a los judíos
de forma positiva? Sabemos
que en el libro sagrado para los
musulmanes, hay muchas contradicciones, tanto en el tema,
por ejemplo, de guerra y paz,
como del status de la mujer.
¿Las hay también en el tema de
los judíos? Y se lo pregunto
porque sabemos que figuras
veneradas por los judíos, lo
son también por el Islam..
R: Hay que tener mucho cuidado con eso. A ojos de los
musulmanes-y hablo de cualquier
musulmán, no de los extremistaslas figuras que conocemos de la
Biblia, que judíos y cristianos
conocen , como Abraham, los
ángeles, el Rey David y el Rey
Salomón y Profetas de Israel..
aparecen en el Korán, pero para
ellos , estas figuras no son judías
sino musulmanes. Para ellos
Abraham no era judío sino musulmán. También el rey David.
En cuanto a la pregunta de
si hay en el Korán algo positivo
sobre los judíos, la verdad es
que no es que hay cosas real-
MONTEVIDEO, 22 DE MARZO DE 2012
UN VACÍO. EL ANTISEMITISMO EN EL
PREOCUPANTE HACE YA AÑOS.
DEL CENTRO DE INVESTIGACIÓN DEL ANTISEMITISMO
Y DOCENTE DE HISTORIA MODERNA.
Jerozolimski)
mente de ese tipo sino algunas
menciones menos hostiles y
algo más “normales”. Lo que sí
hay es el reconocimiento de
algo que hoy el Islam radical
dejó totalmente de lado, que
Dios “eligió” al pueblo judío y
que por eso los judíos son “Bnei
Israel”… Hay inclusive un versículo en el Korán que reconoce
que Dios prometió al pueblo de
Israel la tierra de Israel. Pero lo
dejan de lado, lo hacen olvidar.
En el Korán no hay menciones de Jerusalem, ni una, pero
sí de la tierra de Israel.Y ahí está
claro que en la concepción del
Korán, es de Bnei Israel.Pero alegan que debido a que los hijos
de Israel se desviaron del camino, no escucharon a Dios y se
rebelaron contra él, la promesa
de Dios no fue cumplida. Si lo
quisieran, podrían tomar esto
como base para ir a una dirección más positiva respecto a los
judíos. Esto lo hacen hoy los
cristianos que dicen que todos
somos pecadores. Pero el problema es que los musulmanes
mismos no aceptan una visión
crítica del Korán. Si así fuera, la
visión de los judíos sería otra.
P: Según ha trascendido
hasta ahora, el extremista is-
lámico sospechoso de haber
perpetrado el asesinato en
Toulouse, ha dicho que actuaba como venganza “por la
muerte de niños palestinos en
Gaza” y por “la presencia de
tropas francesas en Afganistán”. Cuando bajo estos argumentos perpetra una matanza
como la cometida en la escuela judía de Toulouse ¿no se lo
podría ver como una forma
aguda y extremista de expresar discrepancias políticas a
través del asesinato, sin necesariamente ligarlo a motivaciones antisemitas?
R: Lo que dijo el asesino
debe ser aclarado. Ante todo, me
alegró oír que los representantes
de la Autoridad Palestina no sólo
condenaron en forma terminante el atentado, sin reserva alguna, sino que también agregaron
que les exaspera que haya quienes comercien con el tema palestino , usándolo para justificar
actos despreciables como este
asesinato. Creo que en este punto tienen toda la razón. Yo en
general he sido muy crítico de la
forma en que líderes palestinos
siempre buscaron la forma, luego de atentados, de condenar
pero en forma ambivalente, di-
ciendo por ejemplo que “no sirve a la causa palestina”, lo cual
deja un resumen político y no
tanto moral. Pero esta vez no lo
hicieron y creo que cuando ele-
de Palestina como supuesta justificación de tal o cual acción, no
hay ninguna razón para ello. Si
uno entra a una escuela y asesina a distancia cero a niños asesi-
sólo de Al Qaeda. Hay aquí un
vínculo entre el odio a Israel,
la guerra santa contra judíos y
cristianos, contra Occidente, y
la eulogía de la muerte, que es
(FOTO. GENTILEZA JADREI HAREDIM)
Las víctimas: Yonatan Sandler (Z"L), sus hijos Ariel (Z"l) y Gabriel (Z"L) y la pequeña Miriam
Montenego.
mentos jihadistas usan el tema
nos, eso no tiene nada que ver
con nada. Cuando el asesino eligió el lugar, sabía exactamente
de qué se trataba.
Creo que hay que ver lo sucedido como un atentado an-
el medio radical destinado a
desestabilizar al mundo e imponer el caos. Según esta gente, la vida humana no tiene valor. Matar niños a sangre fría y
decir luego que es “por la cau-
Estos son los soldados franceses de origen norafricano,
asesinados recientemente, al parecer por el mismo terrorista
islamista.
(FOTO: FLASH 90)
El último adiós, en Jerusalem.
tisemita y violento, comprendiendo que la verdadera vinculación con lo sucedido no es
por el tema palestino sino por
la concepción jihadista, no
sa palestina”, es terrible para
la causa palestina.Por eso, su
fuerte condena.
P: Muchísimas gracias.
R: A usted.
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