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Islam
Wenceslao Calvo (30-08-2007)
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Evangélica Pueblo Nuevo
Islam
Islam es una palabra árabe que significa "sumisión" o el "acto de someterse". Con esta palabra se expresa la
actitud del creyente en la obediencia de la fe y de toda la vida delante del Dios único que se revela para él en el
Corán. El que vive así es un muslim, es decir, uno que se ha sometido a Dios (= musulmán). La expresión
"islamismo" debe evitarse, ya que la usan los mismos musulmanes para indicar una forma fundamentalista del
islam.
La oración, por Jean León Gérome
La predicación del Corán árabe comenzó el año 610 en la Meca. La península arábiga estaba entonces en plena
fermentación espiritual, con notable presencia de cristianos y judíos y de varias sectas monoteístas. Frente a la
oposición de los politeístas de la Meca, los primeros musulmanes emigraron el 622 a la ciudad de Yatrib, que se
llamó luego Medina. Cuando Mahoma murió en el 632, ya estaba constituida la comunidad islámica, con su
propia estructura jurídico-social.
La afirmación fundamental de la fe islámica es la existencia del único Dios. El Corán aplica también el término
muslim a Abraham, a Jesús y a los apóstoles, mientras que la tradición exegética habla de los cristianos como de
"musulmanes según la religión de Jesús". Se reconoce a Dios como Creador del universo y Señor del día del
juicio final. Esto supone para la persona una responsabilidad delante de Dios. Todos los hombres pueden
conocer la voluntad de Dios, ya que la verdadera religión se da con la creación misma y no hay ningún pueblo
que no haya tenido su propio profeta. El profeta del islam es presentado en el Corán como el predicador del
monoteísmo de Abraham, Moisés y Jesús y, frente a los seguidores de estos "profetas anteriores", como
portador del mensaje monoteísta en su pureza original y definitiva. La religión islámica formuló cinco deberes
religiosos principales, que, además de la profesión de fe en la verdad de que no hay divinidad fuera de Dios y de
que Mahoma es el enviado de Dios, comprenden: la oración ritual cinco veces al día, la limosna legal, el ayuno
el mes del Ramadán y, al menos una vez en la vida, la peregrinación a la Meca. El Corán contiene además una
lista de mandamientos divinos idénticos al Decálogo de la Biblia.
Al morir el profeta del islam, la comunidad (umma) de sus seguidores se había organizado de forma compacta,
con un notable poder político-militar sobre toda la península. Las conquistas del siglo siguiente, que vio a las
tropas musulmanas desde el Indo hasta el corazón de Francia, necesitaron una legislación más elaborada. La
sharia o ley religiosa, que abarca toda la vida del musulmán y de la umma, se basa principalmente en el Corán y
en las numerosas tradiciones de hechos y palabras de Mahoma.
La primera división en el islam fue de carácter jurídico-político, respecto a la sucesión de Mahoma en la
dirección de la umma. De este conflicto, centrado en la figura de Alí, nació la facción de los chiítas, para
quienes Alí es el primer imán, mientras que para los sunnitas es el cuarto. El chiísmo conoció numerosas
subdivisiones con diferentes acentos de doctrina y de práctica religiosa. En el chiísmo se desarrolló también una
doctrina religiosa basada en la figura del imán, que en algunos puntos es distinta de la doctrina religiosa del
sunnismo. Actualmente los chiítas son casi el 15 % del mundo islámico, mientras que los sunnitas son más del
80 %.
Mapa de las religiones en el mundo
ISLAM
En el siglo VII d. C. Mahoma fundó una religión monoteísta en reacción al politeísmo
existente en Arabia. Los musulmanes conciben a Mahoma como el último profeta en
una línea que incluye a Abraham, Moisés y Jesús. Por eso rechazan el apelativo de
mahometanos, porque Mahoma es sólo un portador de la verdad y no divino en
manera alguna.
ANTECEDENTES
El Corán es la palabra final de Dios o la culminación de lo que se comenzó a decir en
la Biblia.
Los chiítas creen que la dirección de la Umma (la comunidad musulmana) debe
recaer en la descendencia de Alí, yerno de Mahoma. Los sunitas en quien esté más
capacitado. Los sufíes son la rama mística del islam, buscando por medio de la
negación de sí mismos la unión con Dios.
All?h significa 'el Dios', es decir el Dios por antonomasia, indicando el monoteísmo
radical del islam. Cualquier asociación con Dios y contemplación de pluralidad en él
es rechazada. 'Di: ¡Gente del Libro! Venid a una palabra común para todos:
Adoremos únicamente a Allah, sin asociarle nada y no tomemos unos a otros por
señores en vez de All?h. Y si vuelven la espalda decid: ¡Sed testigos de que somos
musulmanes!' (Sura, 3:64) .
DIOS
'Y dicen: el Misericordioso ha tomado un hijo. Ciertamente traeréis una calamidad.
A punto están los cielos de rasgarse, la tierra de abrirse y las montañas de
derrumbarse por su causa. Porque atribuyen un hijo al Misericordioso. Y no es
propio del Misericordioso tomar un hijo.'
(Sura 19:88-92).
Los musulmanes creen que el universo ha sido creado por un acto deliberado de
All?h. No es ilusorio sino bueno, habiendo sido creado para el beneficio del ser
humano. El respeto del musulmán por el orden del mundo fue el origen de la ciencia
en los países árabes antes de que se desarrollara en Europa.
HOMBRE Y
UNIVERSO
Mahoma no hizo milagros, sino simplemente proclamó el mensaje de All?h. Por eso,
la presencia de Dios en el mundo se aprecia no en señales sobrenaturales sino a través
del orden maravilloso en la naturaleza y de un gran milagro: el Corán. Los
musulmanes no esperan liberación milagrosa en esta vida del sufrimiento, pues creen
que las buenas obras serán recompensadas en la otra vida.
El hombre es considerado una especie de vice-regente, al mando de la creación bajo
la autoridad de Dios. El propósito y la meta del islam, es construir un orden moral en
el mundo.
El hombre ha sido dotado de taqwa o temor reverencial, una especie de chispa divina
manifestada en su conciencia que le permite ver la verdad y actuar en consecuencia.
La conciencia es el valor más grande en el islam. Esa taqwa puede ser cultivada,
viviendo conforme al camino de All?h, o puede ser suprimida, por lo que el hombre
se hace merecedor o inmerecedor de la guía de Dios.
El Corán rechaza la noción de redención. La salvación depende de las acciones y
actitudes del ser humano. El arrepentimiento puede volver a un ser humano malo
hacia la virtud que le salvará. Por lo tanto, la salvación no es obra de Dios sino que
Dios invita al hombre a aceptar su guía.
SALVACIÓN
En el día final cada persona dará cuentas por lo que haya hecho, lo que determinará
su eternidad.
El cielo es descrito en el Corán en términos de deleites terrenales y físicos, mientras
que los tormentos del infierno se muestran en detalles horrendos.
El islam presenta 'un camino recto' de deberes y mandatos bien definidos. La moral
islámica es una combinación de actos genuinos de amor y justicia por un lado y actos
legalistas por otro.
MORAL
Aunque el Corán mejoró la posición que la mujer tenía en el mundo árabe, las
mujeres continúan siendo contempladas más como posibles fuentes de tentación que
como seres humanos con sus propias responsabilidades delante de Dios.
Los musulmanes no adoran a Mahoma, porque sólo Dios debe ser adorado. A causa
de las reglas estrictas contra la representación de formas humanas en el arte, hay una
fuerte directriz contra la idolatría o adoración de los santos en el islam.
ADORACIÓN
Los cinco pilares del islam son: La confesión de fe, la oración, la limosna, el ayuno y
la peregrinación. La confesión de fe consiste en el credo básico musulmán: 'No hay
Dios sino All?h y Mahoma es su profeta'. La oración se realiza cinco veces al día en
dirección a La Meca. La limosna es dar ayuda al pobre. El ayuno se realiza en el mes
de Ramadán. La peregrinación debe hacerse una vez en la vida a La Meca.