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VIVIR CULTURA
LUNES 4 DE FEBRERO DE 2008
SUR
DANZA
CINE
‘PREMIERE’
TEATRO
Víctor Ullate defiende
el valor del baile
Nuevo premio para
los hermanos Coen
Alicante acoge el
estreno de ‘Astérix’
La SGAE entrega
hoy los Premios Max
Víctor Ullate recibe hoy el Premio de Honor de la XI edición de
los Max por una trayectoria dedicada a la danza, que le sigue
haciendo vibrar: «¡Bailad; bailen, que hasta los políticos bailen; que el baile es vida. Yo me
hubiese muerto si no hubiese
sido por él!». El bailarín, coreógrafo y director estrena el 8 de
febrero en el Teatro Albéniz
‘Beethoven’ y ‘La Pastoral’. / EFE
El Sindicato de Productores de
Hollywood ha elegido como
mejor película a ‘No Country For
Old Men’, la última creación de
los hermanos Coen protagonizada por Javier Bardem. El premio acerca el filme a los Oscar,
dado que muchos de los productores que han participado en
la votación son, a su vez, miembros de la Academia del Cine y
las Artes Escénicas. / EFE
La tercera entrega cinematográfica de los héroes galos Astérix y Obélix será presentada oficialmente en España mañana en
el Teatro Principal de Alicante,
después de que esta cinta, la más
cara del cine europeo (78 millones de euros), fuera rodada en
los platós alicantinos de Ciudad
de la Luz. Está prevista la presencia de algunos de los actores
y actrices del reparto. / EFE
La Sociedad General de Autores
y Editores (SGAE) entrega hoy
en Sevilla los Premios Max de
las Artes Escénicas, al que aspiran andaluces como la directora del Centro Andaluz de Danza,
Blanca Li, nominada en danza
por ‘Poeta en Nueva York’; al
igual que la directora del Ballet
Flamenco de Andalucía, Cristina Hoyos, y José Jaén ‘El Junco’,
por ‘Romancero Gitano’. / E. P.
Víctor Ullate. / EFE
Chantal Maillard, premio Andalucía
de la Crítica por el poemario ‘Hilos’
El jurado destaca
el «depurado» uso
de los silencios en
la obra de la autora
belga afincada
en Málaga
TOMÁS GARCÍA YEBRA
COLPISA. MADRID
EUROPA PRESS CÁDIZ
Los Premios Andalucía de la Crítica en su XIV edición reconocieron ayer la «coherencia en la construcción de un mundo emotivo y
sugerente» de la belga afincada en
Málaga Chantal Maillard por su
obra ‘Hilos’ (Tusquets). A ella fue
a parar el galardón en la modalidad de Poesía, mientras que en
Narrativa recayó en el sevillano
Julio Manuel de la Rosa por la obra
‘El ermitaño del Rey’ (Algaida).
El jurado destacó que en la obra
de Maillard la palabra «queda bajo
la simbología de un lenguaje enriquecedor y a medio camino del
encumbramiento personal», a la
espera de la conformación definitiva por el lector. Además, resaltó
el «depurado» uso de los silencios
y la contención expresiva, con una
«álgida» concepción de la existencia totalizadora.
La escritora agradeció «de corazón» el galardón «por el interés de
la lectura». No obstante, incidió en
que «lo que importa no son los premios sino los libros y el premio que
supone escribirlos», así como el
hecho de poder trabajar en una
obra para lo que, a su entender, se
precisa «silencio y tranquilidad».
Por otro lado, la Asociación
Andaluza de Escritores y Críticos
POETA. Chantal Maillard es profesora de Teoría de las Artes en la Universidad de Málaga. / SUR
BIOGRAFÍAS
Chantal Maillard
F Origen: Bruselas, 1951.
F Trayectoria: Doctora en Filosofía
Pura y profesora de Estética y Teoría de las Artes en la Universidad
de Málaga.
F Obras: ‘Hainuwele’; ‘La otra orilla’,‘Poemas a mi muerte’, ‘Conjuros’, ‘Lógica borrosa’ o ‘Matar a Platón’.
Julio Manuel de la Rosa
F Origen: Sevilla, 1935.
F Trayectoria: Ensayista y narrador,
ha colaborado en varios medios.
F Obras: No estamos solos’, ‘Fin de
semana en Etruria’, ‘Nuestros hermanos’, ‘La sangre y el eco’ o ‘Luis
Cernuda y Sevilla’.
Literarios decidió premiar a ‘El
ermitaño del Rey’ por la creación
de una novela rigurosa que muestra un universo «coherente, sólido
y amplio» en torno a los últimos
días de Arias Montano, «con una
voluntad de estilo depurada y una
prosa de gran altura literaria».
Una novela «difícil»
El autor se mostró «sorprendido
agradablemente» ya que su novela
es «difícil». Así, explicó que «ha tratado de capturar la mentalidad de
un personaje, su proceso interior
más que su iconografía externa» lo
que, a su juicio, confiere a la obra
«un tempo interior muy largo».
El jurado, compuesto por más de
20 escritores, profesores de universidad, críticos literarios y periodistas de la Comunidad, estuvo reu-
Las dos fundaciones del Museo Picasso
Málaga podrían fusionarse en unos meses
EFE MÁLAGA
Las dos fundaciones vinculadas al
Museo Picasso de Málaga, la de la
familia del artista malagueño Pablo
Ruiz Picasso y la creada por la Junta de Andalucía, podrían fusionarse en los primeros meses de la próxima legislatura, según anunció la
consejera andaluza de Cultura,
Eslava Galán:
«En España hubo
coexistencia, pero
no convivencia
entre religiones»
Rosa Torres. La titular de Cultura
explicó que, aunque el plazo fijado
para la fusión era de cinco años,
han «avanzado en todo el proceso
jurídico y administrativo que se
necesita» para tal unión.
Torres aseguró que la ley que se
necesita para enajenar el Palacio
de Buenavista, la sede del Museo
Picasso que es un bien de titulari-
dad pública, ya pasó por el Consejo de viceconsejeros de la Junta.
También el Consejo de Gobierno
adoptó ya un acuerdo en relación
con las aportaciones de la Junta a
la nueva fundación para los próximos 15 años, con lo que está «asegurado el presupuesto».
Christine y Bernard Ruiz-Picasso, nuera y nieto del artista, son los
nido en Arcos de la Frontera (Cádiz)
desde el viernes para determinar
la concesión de estos galardones,
que no tienen dotación económica.
Entre los finalistas en Narrativa, se encontraban Antonio Gala
(‘El pedestal de las estatuas’), Juan
Cobos Wilkins (‘El mar invisible’),
Salvador Compán (‘Cuídate de los
poemas de amor’), Ángel Olgoso
(‘Los demonios del lugar’) y José
Reyes Fernández (‘La casa de los
crisantemos’). En Poesía, fueron
seleccionados Pablo García Casado (‘Dinero’), Miguel García Posada (‘Días precarios’), José Lupiáñez (‘La edad ligera’), José Antonio
Sáez (‘Las capitulaciones’), María
de Valle (‘Inusitada Luz’), Jean
Moreau (‘El loco de Lepanto’) y Carlos Benítez Villodres (‘Los puentes
debilitados’).
principales artífices del Museo
Picasso malagueño inaugurado por
los Reyes el 27 de octubre de 2003 al
donar o prestar las más de doscientas obras de su colección permanente a través de la Fundación
Paul, Christine y Bernard RuizPicasso», creada en 1998.
La consejera destacó que es «uno
de los museos más conocidos de
España a nivel internacional»; que
registra una media de 1.090 visitantes diarios, casi «el umbral que
soporta para unas condiciones de
visita idónea», y que se están «cumpliendo las expectativas».
«Hay un error de base a la hora
de entender la religión islámica», afirma Juan Eslava Galán,
autor de ‘Califas, guerreros,
esclavas y eunucos’ (Espasa),
un ensayo que analiza la coexistencia –«nunca hubo convivencia»– entre musulmanes y
cristianos durante los siete
siglos en que aquellos ocuparon
la península.
«La imagen que se tiene en
Occidente del islamismo es la
de unos señores que realizan
atroces atentados y que quieren
acabar con las civilizaciones
que no son afines», explica este
escritor, quien ha publicado
numerosos trabajos sobre la historia de España. «El Islam no
es una religión unificada; hay
numerosas poblaciones que
interpretan el Corán de distinta manera y gran parte de ellas
son pacíficas».
Esta visión conciliadora no
le impide, sin embargo, ser realista. «Hoy por hoy la llamada
‘Alianza de civilizaciones’ es una
bella aspiración sin contenido.
Es como intentar mezclar el
agua con el aceite», argumenta. «El cristianismo ha evolucionado a partir del siglo XVIII.
Hubo una Ilustración que deslindó la religión del derecho
civil. En el Islam ha habido
conatos, pero no está clara esa
diferencia. Hay muchísimas sectas y muchas maneras de entender esa religión».
Nunca hubo unión
Eslava Galán (Jaén, 1948) insiste en que no hubo convivencia
sino coexistencia durante la
reconquista. «Había tres comunidades: la musulmana, la judía
y la cristiana. La judía era una
minoría que siempre estuvo
aplastada por las otras dos. Después, en el momento en que se
impusieron los musulmanes,
los cristianos tuvieron que
pagarles tributo. En el momento en que la balanza se alteró,
fueron los musulmanes los que
pagaron tributo a los cristianos.
¿Convivencia? Salvo en los
casos extremos de amoríos idealizados en novelas y cuentos,
no la hubo nunca».