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REDACCION ONTOLOGIA
I. Contexto e influencias
II. Dualismo ontológico
III. Definición Ideas
IV. Relación sensible e inteligible
VI. Grados de la realidad
VII. Teoría de las ideas
Platón conoció la filosofía de Heráclito a través de Cralito y la entendió como que todo
esta en constante devenir menos la autentica realidad que es estable, inmaterial,
eterno, no cambia…
Platón distingue dos niveles, grados o formas de la realidad , sensible y el inteligible,
que las divide en dos mundos , a esta división le llama dualismo ontológico.
El mundo sensible está formado por los objetos que están al alcance de nuestra vista,
es el mundo del devenir y la multiplicidad , de lo que cambia .Es el nivel inferirlo de la
realidad y el mundo de las apariencias el mundo inteligible esta formado por
realidades ( eternas , perfectas , idénticas e inmutables )ocultas a la vista y solo
accesible por medio de la inteligencia es el mundo del ser , de lo estable , eterno ,
permanente . Es el nivel superior de l realidad y a este mundo pertenecen las ideas y los
objetos matemáticos .De ahí hallamos dos tipos de realidades : los inteligibles
superiores (Ideas) y los inteligibles inferiores ( objetos matemáticos) . Por último ha
que saber que en la cima de las ideas se halla la idea del bien que es la idea
suprema.Estos dos mundo platon los refleja en el mito de la caverna
La ontología es en general la teoría de la realidad . Platón definía las ideas como
realidades y como la esencia de las cosas sensibles , modelo de las cosas y causa del ser
Platón se preguntaba de donde salía el mundo , bien pues su respuesta fue de la
relación de lo sensible lo inteligible que se explica mediante el mito del
demiurgo. En el mundo de inteligible las ideas son el MOLDE y en el sensible estan las
COPIAS IMPERFECTAS. Bien el demiurgo es un Dios artífice, una inteligencia
suprema , la mano anónima que a partir del modelo del mundo inteligible crea copias
imperfectas de estas ideas en el mundo sensible. La intención del demiurgo es hacer lo
mas bello y lo mejor.
Los grados de realidad Platón los explica mediante el mito de la caverna ( el interior
de la caverna seria el m.sensible y el exterior el m.inteligible) y a partir del símil de la
línea el cual tiene por objetivo mostrar los grados de realidades con una escala de
menor a mayor realidad : realidad inteligible (imágenes-seres naturales y artificiales) y
realidad sensible ( objetos matemático – ideas , la idea del bien). La idea del bien tiene
una función ontológica : contra mas real es una idea más perfecta es , la idea del bien es
la causa del ser y de la existencia de las demás ideas y a la vez de las cosas sensibles
porque estas existen gracias a las ideas.
La ontologia segun Platón se fundamenta en la teoría de las ideas . Esta teoría de las
ideas (1) es el núcleo de la filosofía platónica (2) Tiene un carácter fundante porque
fundamenta a la ontología , epistemología , educación , estética , ética , antropología ,
cosmología , psicología y por último a la política.(3) Las ideas para platón son
realidades inmutables , inmateriales, invisibles , invariables , estables , estéticas ,
únicas , no del todo trascendentes, ingénitas e imperceberas. Las ideas son la esencia
de las cosas visibles.(4) su origen esta en la relación del mundo inteligible con el
mundo sensible , el mundo inteligible son principios , es el modelo que utiliza el
mundo sensible ,caracterizado por la pluralidad y multiplicidad , para hacer copias
imperfectas . Pero estas copias no se realizan solas si no gracias al demiurgo ( un dios
artífice y una inteligencia suprema) la mano anónima que con el modelo plasmaba
copias del mundo sensible.(5)La jerarquía de la teoría de las ideas son en primer lugar
, las ideas , objetos matemáticos , seres naturales y artificiales y por último las
imágenes que son sombras. Simil de la linea.
REDACCIÓN EPISTEMOLOGIA
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
Contexto
Dualismo
Grados
Teoría reminiscencia
Dialéctica e idea del bien
Teoría de las ideas.
Platón acepta del presocrático Parmenides la diferencia entre dos Bias la de la verdad y
la opinión pero El e vez de distinguir entre estas dos vías distingue entre conocimiento (
vía de la verdad) y opinión ( vía de la opinión)
Junto con estos dos niveles de realidad Platón distingue dos niveles o grados del saber
uno más claro y otro más oscuro , es lo que el llama dualismo epistemológico. El
primero es el conocimiento científico ( la episteme ) El nivel superior es claro
verdadero , objetivo y no relativo y su fuente es la inteligencia. Para alcanzar el máximo
conocimiento el alma debe pasar por todos los estados de la mente hasta llegar a el , este
conocimiento seria la meta de la filosofía .El segundo grado es la opinión ( Doxa), es
un grado inferior es oscuro , confuso , poco fiable, relativo y cambiante. Su fuente son
los sentidos
La epistemología es el modo de conocer y al igual que la ontología el conocimiento
también tiene distintos grados que Platón explica mediante el mito de la caverna ( el
conocimiento es la visión que tiene el prisionero fuera de la caverna y la visión que
tiene dentro seria la opinión ) y con el símil de la línea que tiene por objetivo mostrar la
existencia de diferentes grados del saber de claridad en una escala de menor a mayor :
Opinión (imaginación-creencia) conocimiento (pensamiento-inteligencia).
Centrándonos solo en el conocimiento (la episteme) hemos visto que solo lo hallaremos
investigando las realidades inteligibles . Pero ¿Cómo puede el alma conocer estas ideas
si no pertenecen al mundo sensible? Bien Platón resuelve esta dificultad con la teoría de
la reminiscencia . el alma ha preexistido en el mundo de las ideas donde ha hecho su
función , contemplarlas . Al entrar en el mundo sensible estas ideas son olvidadas y solo
queda una ligera huella pero como para Platón conocer es recordar esta experiencia
sensible es una gran oportunidad para que a partir de las copias imperfectas de los
modelos del mundo inteligible en el mundo sensible se pueda recordar las ideas que en
su día el alma conoció en el mundo inteligible .Esta teoría defiende el innatismo del
conocimiento que afirma que el alma desde su nacimiento tiene conocimiento.
Por último para obtener este conocimiento Platón defiende que el mejor método es la
dialéctica . a partir de una hipótesis que toma como supuesto provisional asciende
deductivamente hasta alcanzar la idea suprema la idea del bien. Y esta , que es la
máxima perfección y la máxima realidad tiene una función epistemológica .Esta función
dice que la idea del bien es la causa de la inteligencia y la causa de que las ideas puedan
ser conocidas por el el alma.
La espistemologia segun Platón se fundamenta en la teoría de las ideas . Esta teoría
de las ideas (1) es el núcleo de la filosofía platónica (2) Tiene un carácter fundante
porque fundamenta a la ontología , epistemología , educación , estética , ética ,
antropología , cosmología , psicología y por último a la política.(3) Las ideas para
platón son realidades inmutables , inmateriales, invisibles , invariables , estables ,
estéticas , únicas , no del todo trascendentes, ingénitas e imperceberas. Las ideas son
la esencia de las cosas visibles.(4) su origen esta en la relación del mundo inteligible
con el mundo sensible , el mundo inteligible son principios , es el modelo que utiliza
el mundo sensible ,caracterizado por la pluralidad y multiplicidad , para hacer copias
imperfectas . Pero estas copias no se realizan solas si no gracias al demiurgo ( un dios
artífice y una inteligencia suprema) la mano anónima que con el modelo plasmaba
copias del mundo sensible.(5)La jerarquía de la teoría de las ideas son en primer lugar
, las ideas , objetos matemáticos , seres naturales y artificiales y por último las
imágenes que son sombras. Simil de la linea.