Download El sentir complejo del verbo en educación superior

El sentir complejo del verbo en educación superior
EL SENTIR COMPLEJO DEL VERBO EN
EDUCACIÓN SUPERIOR
Gladys Guillén
RESuMEN
Sentir el sentir complejo del verbo en su potencialidad infinitiva
recursiva, multidimensional y epistémica, en tanto teoría para la
Educación Superior, es el propósito de este artículo. Se devela la
recursividad verbo-verbo sujeto infinitivo por haber privilegiado
la aplicación del mandato Divino: En el principio fue el verbo,
expresándose en acciones multidimensionales de uso, permitiendo
la argumentación explicativa de la siguiente interrogante: ¿Cómo
es el sentir complejo del verbo desde la creación del conocer en
Educación Superior? Para ello, mediante el uso de la metodología
cualitativa, utilizando la hermenéutica y el método nodal se logró
metaconcienzar el tiempo verbal infinitivo en su complejidad
funcional.
Palabras Clave: Sentir, complejidad, verbo, educación superior
THE SENSE OF COMPlEx VERB IN HIGHER EDuCATION
SuMMARY
Feel the sense of the complex verb in its infinite potential
multidimensional recursive epistemic theory in Higher Education,
is the purpose of this article. Recursion is revealed subjectverb infinitive verb had privileged the implementation of the
Divine command: In the beginning was the Word, expressed in
Recibido: 18/05/2010
ARJÉ
Aceptado: 15/06/2010
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
57
Gladys Guillén
multidimensional actions use, allowing the gradual theoretical
arguments explaining the following question: How is the complex
sense of the verb since the creation of knowledge in higher
education? To do this, using qualitative methodology hermeneutics
and the method was achieved metaconcienzar nodal tense infinitive
in functional complexity.
Key Words: Sense complex verb, higher education
EL SENTIR COMPLEJO DEL VERBO EN EDUCACIÓN SUPERIOR
ÁMBITO DE ESTUDIO
El verbo es una creación del investigador para evidenciar la
producción del conocer. Crear, ha sido considerada la máxima acción
divina y si se aplica por extensión a la ciencia, la máxima acción
científica. Ambas acciones se movilizan en la estética. La estética
de lo divino y la estética de lo humano. Desde esta perspectiva, se
considera la revelación del máximo creador divino de la presencia
primigenia del verbo, presencia que a nivel científico se encuentra
de igual manera en primer lugar porque justamente forma parte del
primer capítulo de toda investigación científica estructurada con
verbos infinitivos en los objetivos.
De la misma manera, aparecen en el Resumen ocupando también
el privilegio discursivo de ese primer lugar. De allí devienen en
primea instancia las significaciones interpretativas realizadas desde
los verbos de producir el conocer incorporados en los resúmenes
de los trabajos de grado del área de tributación de la línea de
investigación: Megatendencia tributaria de la Facultad de Ciencias
Económicas y Sociales de la Universidad de Carabobo en la cual
estoy adscrita participando como docente investigadora en el área
de postgrado. Además se interpretan, conjuntamente los resúmenes
de la producción del conocer del Coordinador de línea Dr. Leonardo
Villalba.
En segunda instancia, se interpretan los verbos inmersos en los
resúmenes de las tesis doctorales del área de Gerencia de la línea
de investigación: Epistemología de las Ciencias Administrativas de
58
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad de
Carabobo en convenio con la Universidad Nacional Experimental
Simón Rodríguez y en tercera instancia, los verbos representantes
de la acción científica incorporados en los resúmenes de las
tesis doctorales de la Facultad de Ciencias de la Educación de la
Universidad de Carabobo. Con ello se da sentido argumentativo a la
pregunta ¿Cómo es el sentir complejo del verbo desde la creación del
conocer en Educación Superior?
Las características de los obstáculos epistemológicos presentes
en esta tesis conforman este perfil. En primer lugar, se observa
que la noción de unidad del discurso en la modernidad y en la
postmodernidad del término sujeto impide pensar, conocer y
sentir en función del verbo que según la tradición cristiana, no
unitaria sino compleja de acuerdo al concepto de Unitas Multiplex
de Morin (2002, p. 125) es uno y homogéneo bajo el ángulo del
todo, múltiple; bajo el ángulo de los constituyentes, es diverso y
heterogéneo.
Dios es uno en visión de totalidad conformado por la trinidad, a su
vez múltiple y en jerarquía: Padre, hijo y espíritu santo; revelado
según las escrituras al apóstol Juan 1:1. En el principio fue el verbo.
Se rescata esta frase en un juego de divinidad y racionalidad y se
fortalece argumentando el discurso teórico que se cierne sobre él.
El verbo y el sujeto están repletos de interacciones que dan cuenta
de su antagonismo, de su complementariedad y de su complejidad.
El sujeto es uno de los impostores conceptuales por excelencia
sirviendo de referente discursivo a múltiples ciencias. El verbo
no ha sufrido esa impostura. En esta tesis se desea exhibir su
espacio discursivo transitando por el sujeto interciencia y se abre la
compuerta entremezclándose en la recursividad categorial desde el
ser humano, dando cuenta de su totalidad en el uso científico, para
reducir el obstáculo del orden del sujeto sobre el verbo, reconociendo
que las rupturas paradigmáticas se dan en los contrarios.
En segundo lugar se observa, la noción de obstáculo del sentir en la
Educación Superior, reflejadas en la creación del conocer en tanto
resultado del pensar universitario en la cultura investigativa del
Doctorado en Ciencias de la Educación, tesis de grado de Ciencias de
la Administración y trabajos de Grado en Ciencias tributarias.
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
59
Gladys Guillén
Se evita la estética de lo sensible para comprender que la acción de su
verbo general redactado en las tesis o trabajos de grado es compleja
al utilizar para ello un verbo en infinitivo cuya función de uso es
asumida por los redactores de objetivos en investigación como simple
porque el estatuto de la ciencia así lo determinó en sus normas de la
American Phsyicological Association (APA), cuya versión es la más
usada, al menos en Venezuela, al establecer que un objetivo general
se redacta en infinitivo.
Estos, por una parte no se conjugan y por otra, poseen tres lexemas
o sufijos verbales en su composición: ar, er, ir, una cuestión muy
simple), terminaciones propias de las formas no personales del
verbo, llamadas también verboides.
Aparece lo complejo del verbo en investigación en el momento
consciente final de la etapa de la investigación en la cual el
investigador, traslada ese verbo al resumen en su tesis doctoral o
en trabajos de grado lo realiza en las dimensiones múltiples para el
uso de un verbo en infinitivo en cuanto a la redacción de objetivos,
a saber: propósito, intención, intensión, meta y objetivo general,
esto se sustenta con datos extraídos de los resúmenes de las tesis
doctorales en Ciencias de la Educación de la Facultad de Ciencias de
la Educación, de Ciencias Administrativas de la Facultad de Ciencias
Económicas y Sociales de la Universidad de Carabobo en trabajos
de investigación de quinto nivel y trabajos de grado de tercer nivel
en el área de tributación respectivamente a modo de comparar lo
simple y lo complejo del verbo interciencia en su accionar del sentir
en culturas investigativas distintas.
Paradójicamente, el resumen de todo trabajo de investigación es lo
primero que exhibe el corpus textual al funcionar en tanto síntesis
del contenido abordado; allí apareció un verbo multi perspectivístico
en baja frecuencia, esa baja frecuencia del propósito, la intención o
intensión revela el sentir del investigador ante el conocer.
Por el contrario, el objetivo general es el más privilegiado y por lo
tanto se interpretan no sólo los objetivos generales de los trabajos ya
referidos sino que se interpreta la trayectoria del verbo en infinitivo
de un ser de investigación, cuya vida académica e investigativa
universitaria ha estado signada por verbos quien ostenta además la
mayor producción tutorial del conocer en trabajos de investigación
60
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
como coordinador de la Línea de Investigación Megatendencia
Tributaria en la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la
Universidad de Carabobo, es Doctor en Ciencias Administrativas
egresado de la primera promoción en el convenio con la Universidad
Experimental Simón Rodríguez, es Especialista en Evaluación
Curricular y en Gerencia Fiscal, Magister en Evaluación Curricular,
es docente titular en la cátedra de derecho quien ha realizado cinco
trabajos de ascenso para lograrlo y es un redactor de objetivos
permanente de programas y proyectos de educación e investigación
en Educación Superior.
El trayecto de su ser escrito se interpreta para la obtención de
datos argumentativos del obstáculo epistemológico del sentir en la
Educación superior desde el verbo en infinitivo y de su ruptura con
el sentir complejo para no evitar la estética de lo sensible.
El sentir, en los grados del conocer argumentado por Aristóteles es
previo al conocer, es su grado inferior refiere, pues esta inferioridad
no ha sido superada en las Ciencias, aún no se le reconoce en su
relación transversal pensar-conocer-sentir ni en su relación compleja
de Interretroacción: sentir conocer pensar; pensar conocer sentir, al
menos en la creación del conocer en las Ciencias de la Educación,
Ciencias Administrativas y Ciencias Económicas y Sociales, El verbo
aparece en un corpus escrito socializado en las tesis doctorales y los
trabajos de investigación. La razón científica impera sobre la pasión
científica, el deseo de ese conocer el cual sería el sentir pocas veces
revelado por el investigador.
Estas derivaciones ocurren del arqueo paradigmático correspondiente,
cada paradigma tiene la unidad de su lógica expresada también en
su razón, asumir un solo paradigma es ratificar el obstáculo de lo
unitario; por lo tanto no se anclará en uno de ellos, por el contrario
se transitará para el logro de reconstrucciones discursivas en un
collage de razones: divina, transversal, y compleja.
JUSTIFICACIÓN DEL ESTUDIO
Los modos del sentir complejo del verbo en Educación Superior, en
tanto creación de esta tesis permiten transformar la perspectiva
simple del uso del verbo en infinitivo de las investigaciones
científicas al argumentar que en las Ciencias Económicas y Sociales
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
61
Gladys Guillén
en el área de tributación, Ciencias Administrativas y Ciencias de la
Educación la acción científica revelada, es acción humana y si lo es,
debe expresarse en el ser escrito de las investigaciones de pregrado y
postgrado respectivamente.
Con ello, se mostraría lo estético del verbo desde el sentir complejo
para en consecuencia derivar como aporte metodológico y teórico
a las Ciencias Económicas y Sociales en el área de tributación, una
espísteme tributaria del modo de sentir complejo del verbo basada
en su relación con los sujetos activos y pasivos, el poder generativo
del verbo en su historicidad, creación estética el conocer en la
función de uso de la acción infinitiva, conectada con la presencia
primigenia de la acción divina en la acción científica tributaria.. Este
es una aporte desde la perspectiva teórico metodológica asumida.
Importa además señalar, el desempeño del verbo, su realización
o performatividad de uso en cuanto objetivo, propósito, meta,
fin, intensión, intención en las Ciencias de la Educación, Ciencias
Administrativas y Ciencias Económicas y Sociales en el área de
tributación, porque son ellos los que definen la condición de
producir el conocer y muestran el sentir según sea su uso en esas
Ciencias. Su accionar desde el verbo identifica los rasgos de la cultura
investigativa demarcando su estilo investigativo.
El verbo es entonces, la clave para complejizar el conocer y el sentir
desde tesis doctorales interciencia y trabajos científicos interniveles,
ya que se consideran trabajos de grado de tercer nivel en Ciencias
Económicas y Sociales en el área de tributación conjuntamente con
los trabajos de cuarto, quinto nivel y de ascenso del Coordinador de
esa área; tesis de grado de quinto nivel en Ciencias Administrativas
y Ciencias de la Educación lo que implica que se puede extrapolar
esta elaboración metodológica y teórica del sentir complejo del verbo
a otras ciencias en Educación Superior en las cuales se elaboran
trabajos de investigación de tercer y quinto nivel, teniendo entonces,
una posibilidad de réplica científica.
Privilegia a las Universidades en su función de fortalecimiento de
la educación mediante la investigación, al considerarlas como un
centro de acopio epistémico de un conocer epocal Esto se refleja
metodológicamente desde las conexiones, cruzamientos y tránsitos
creados a partir de los verbos utilizados por los investigadores de
62
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
diferentes ciencias y diferentes niveles en el ámbito de la Educación
Superior, conformando de este manera la red del sentir complejo del
verbo dando así cuenta de su cultura investigativa, su producción
teórica, la función de uso del verbo, su cronología y los tipos de
sujeto abordados. Aportando en síntesis una metodología de
interpretación del verbo en investigaciones científicas, creando
diversas taxonomías para ello.
Proporciona la posibilidad de destacar, que si miramos a un fin en
educación desde lo teleológico eso es educar, entonces se contribuirá
para que ese fin, que a su vez es acción, coexista con verbos
vivificados en quienes son educados y quien educa en investigación
para que la educación investigativa a nivel superior desarrolle lo
humano en la congruencia de expresar mediante verbos el sentir
del conocer y el conocer del sentir, en su complejidad. El producto
teórico pretendido permitirá generar reflexiones, discusiones,
posturas las cuales deriven en una línea de investigación la cual
aglutine ejes temáticos, teorías generales comunes e investigadores
para difundir e impulsar una investigación en educación superior
desde la complejidad del sentir en las Ciencias Económicas y
Sociales en el área de tributación desde el Centro de Investigación
tributaria, al cual estoy adscrita.
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
General
Metaconcienzar el metaconcienzar del tiempo verbal infinitivo en
su complejidad funcional vivificada en el corpus de un ser escrito
de una tesis doctoral o trabajo de grado en su tiempo cronológico
respectivo, según sea su cultura investigativa y su producción
creador.
Específicos
• Descubrir el descubrir de la recursividad verbo-verbo
sujeto infinitivo por haber privilegiado la aplicación
del mandato Divino en el principio fue el verbo y si lo
es se expresa en acciones multidimensionales de uso,
permitiendo la argumentación explicativa teórica
paulatina de la siguiente interrogante: ¿Cómo es el sentir
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
63
Gladys Guillén
complejo del verbo desde la creación del conocer en
Educación Superior?
• Implicar el implicar explicante, de los vínculos teóricos
metodológicos constituyentes de los nodos del sentir
complejo del verbo: verbo, sentir.
FUNDAMENTOS TEÓRICOS
Nodo teórico implicante explicante: El Verbo.
El verbo tiene su teoría y ha sido la Port Royal a nivel gramatical,
su representante tradicional a la cual, luego Foucault (1980) hace
referencia, reflexiona y argumenta. Establece de ese modo la Port Royal:
El conocimiento de la naturaleza del verbo es que el juicio
que nos formamos de las cosas encierra necesariamente dos
términos: uno llamado sujeto, que es aquello de lo cual se
afirma, y otro llamado atributo, que es lo que se afirma, y
además la unión entre ambos términos, que es propiamente la
acción de nuestro espíritu que afirma el atributo respecto del
sujeto (p. 89).
En la relación científica verbo-sujeto en el Capítulo I referido al
Planteamiento del Problema, en su versión cuantitativa o Situación
Contextual en su versión cualitativa, para la realización de trabajos
de Grado y Tesis Doctorales se observa la complejidad recursiva
de tres elementos a saber: El Problema o Situación Contextual, los
objetivos y la justificación.
Si le aplicamos a esta clasificación científica la clasificación de la
Port Royal, en una versión lingüística del asunto, se tendría que el
sujeto es el problema o situación contextual y el atributo que es la
acción de nuestro espíritu, contentiva del verbo y la afirmación de
ese atributo, en tanto justificación.
El sujeto, ha marcado la pauta científica enmascarado como
problema, su espíritu ha sido el verbo revelado mayoritariamente
en objetivos generales en las investigaciones cuya metodología
utilizada es la cuantitativa.
64
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
Aunque, ya han sido múltiples las advertencias realizadas por
quienes argumentan el uso de la metodología cualitativa, entre
ellas la de Ibáñez (1993), en cuanto a que: Son los objetivos los que
marcan el proceso de la investigación cualitativa. Pero, aquí cabría
preguntase: ¿Cuántas investigaciones cualitativas inician el primer
capítulo con objetivos que marquen el proceso de investigación? O
preguntando de otro modo: ¿Cuántas investigaciones cualitativas
marcan la acción del espíritu con verbos para afirmar al sujeto?
Ninguna, es la respuesta básica en el conglomerado de tesis
doctorales sometidas a interpretación en Ciencias de la Educación y
Ciencias Administrativas y trabajos de grado en Ciencias Económicas
y Sociales en el área de tributación, respectivamente.
El positivismo lógico es implacable, la investigación científica
presentada por etapas, secuencial supone la certeza de una acción
homogénea y continua, sin caos, sin perturbaciones. Atrapa al
espíritu, sólo le permite cierta liberación cuando todo culmina,
cuando todo concluye, de la forma más irónica en el Resumen de
la investigación, lo primero que observa el lector y lo último que
escribe el investigador. Existe un error no asumido de recursividad,
ni de suponer la complejidad de la acción que en palabras de Morin
(2002, p.115) contiene elementos aleatorios, del azar, iniciativas,
decisión, conciencia de las derivas y transformaciones.
Por eso, se insiste en destacar la multidimensionalidad del verbo para
las investigaciones porque la acción y la intención del investigador
deben mostrase, para que intervenga el principio de ecología de la
acción la cual entra en un mundo de interacciones y es finalmente
el ambiente el que toma posesión en un sentido que puede volverse
contrario a la intención inicial. Esto nos conduce a la valoración de la
acción en cuanto a su definición como estrategia, ya que, la palabra
estrategia no designa a priori lo que luego se aplicará en el tiempo
sin variación,
La estrategia permite a partir de una decisión inicial, imaginar
un cierto número de escenarios que podrán ser modificados
según las informaciones que nos lleguen en el curso de la acción
y según los elementos aleatorios que seguramente perturbarán la
acción, situación reiterativa que ocurre y es poco reportada en la
metodología por los investigadores, entre un proyecto de grado
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
65
Gladys Guillén
y su producto intelectual final, llámese trabajo de grado o tesis
doctoral.
Retomando lo del problema como sujeto y al espíritu como verbo,
sería tan simple aplicar la complejidad invirtiendo los factores,
los cuales no alterarían al producto, es decir el verbo ocuparía el
primer lugar, seguidamente de su sujeto problema y su justificación.
Bachelard (1972) indica que:
Los problemas no se plantean por sí mismos, es precisamente
este sentido del problema el que indica el verdadero espíritu
científico. Para un espíritu científico, todo conocimiento es
una respuesta a una pregunta. El sujeto es un factor de inercia
para el espíritu (p. 16).
La movilidad del conocimiento la ocasiona el verbo, asumido como
espíritu. Es éste el que logra modificar la inercia del problema, en
este caso asumido como sujeto. El verbo es el agente de las acciones
del problema y tiene características de enlace por oposición a otros
elementos que reflejan los objetos del pensamiento. El verbo en
infinitivo en las investigaciones científicas permite establecer un
bucle comunicable entre el problema y la justificación. Se requiere
de un pensamiento dinámico el cual permita precisar, asimilar y
diversificar esa función compleja del verbo en infinitivo.
En esta línea interpretativa Foucault (2005, p.98) al argumentar
sobre la teoría del verbo sostiene que el verbo es la condición
indispensable de todo discurso: y cuando no existe, cuando menos
de manera virtual, no es posible decir que exista un lenguaje.
Interesante resulta destacar, lo que refiere sobre Adam Smith quien
cree que en su forma primitiva, el lenguaje no se componía más que
de verbos impersonales, tales como “llueve”, “truena” y que a partir
de este núcleo verbal se fueron separando todas las otras partes del
discurso.
Se interpreta que los hechos o los actos llover o tronar realizaban
la acción y esto fue lo que Austin en su teoría general de los actos
lingüísticos, la cual se desea abordar por su relación intrínseca
sobre los actos del habla (1962:52) denominó verbos realizativos
o performativos porque son afirmaciones de un acto. En mi
66
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
interpretación en las investigaciones científicas los verbos han
sido tratados bajo esa condición de acto performativo o realizativo
por la marca positivista referida al logro medible y cuantificable
de los objetivos, Aunque debo aclarar que si bien es importante, lo
performativo o realizativo en la teoría de los actos lingüísticos, no
lo es menos en el acto de escribir la acción hablada en la mente del
investigador traducida en grafía luego.
Austin introdujo una problemática auténticamente original con un
estudio de las expresiones realizativos” (“performative utterances”)
y bosquejó una teoría general de los actos lingüísticos, la cual se
desea abordar por su relación intrínseca con la acción del verbo,
afirma que: “decir algo es hacer algo”. Ofrece un esquema teórico
de tres conexiones para dar sustento a esta afirmación 1) el acto
de decirlo, (acto locucionario) consiste en emitir ciertos ruidos con
cierta entonación con sentido y referencia 2) el acto que llevamos a
cabo al decir algo (acto ilocucionario); prometer, advertir, afirmar,
felicitar, bautizar, saludar, insultar, definir, amenazar, afirmar,
felicitar,, entre otros. 3) el acto que llevamos a cabo porque decimos
algo (acto perlocucionario): intimidar, asombrar, convencer, ofender,
intrigar.
Denomina verbo realizativo al verbo principal de un enunciado
realizativo. Este verbo ha de estar en presente de indicativo y su sujeto
ha de tener como referente al hablante, por lo que está típicamente
en primera persona de singular. En el tratamiento interpretativo de
los verbos realizativos en investigación el presente de indicativo no
es exigido, pero bien vale la pena imaginarlo. Se tendría por ejemplo
en el caso de esta tesis los siguientes enunciados hablados en el plano
de la mente y proyectados al ser escrito en la multidimensionalidad
funcional del verbo: Yo amo, Yo acciono. Yo valoro Yo estetizo. Yo
pluralizo Yo creo.. Yo metaconcienzo. El verbo está afirmando y al
respecto Danto (1972) refiere que afirmar “implica dos afirmaciones
sólo cuando se refiere al verbo pensar; “pienso que pienso” o bien
“pienso el verbo pienso”. El verbo que podría estar afirmando por
partida doble en esta tesis es el sentir “Siento que siento” o “Siento
el verbo sentir” Foucault (2005) poniendo de relieve la primordial
misión del verbo, entendido como afirmación expresa:
Sólo hay lenguaje en virtud de la proposición: sin la presencia,
cuando menos implícita, del verbo ser y de la relación de
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
67
Gladys Guillén
atribución que autoriza, no se tendría un lenguaje, sino signos
como los demás. La forma proposicional exige como condición
del lenguaje la afirmación de una relación de identidad o de
diferencia: no se habla sino en la medida en que es posible esta
relación (p. 124).
Permite acceder teóricamente a los criterios de asociación semántica,
siendo ellos: la conveniencia, la emulación, la analogía y la simpatía.
Es a partir de ellos que se pueden establecer las cadenas o redes
que ordenan el discurso sobre el mundo, la naturaleza, y el mismo
lenguaje. La naturaleza del lenguaje es la de “ser escrito”. He aquí una
de las similitudes. Sostiene, por su parte, que el lenguaje es también
un objeto natural que se debe estudiar de la misma manera que las
demás cosas. Las cosas y las palabras van a separarse a diferencia de
Austin.
El discurso tendrá desde luego como tarea decir lo que es. Hablar en el
sentido que lo presenta Foucault, no es un acto anárquico imposible
de ser abordado. Todo lo contrario, el habla es una actividad muy
regulada, constante, que no hace otra cosa que darle materialidad
sonora a un texto, a una inscripción que ya está en el mundo. En este
sentido el habla permitiría dos operaciones: la crítica y el comentario.
Una que enlazaría al lenguaje con el pensamiento dándole discreción
al habla, y otra rígida que sería el comentario.
De hecho, la crítica es el comentario, sobre el mismo discurso.
Una variación que aparentaría poderse salir del propio discurso
y mostrarse autónoma y desafiante de la misma discursividad a
la pregunta: ¿Quién habla?- adquiere un nuevo significado. Esta
pregunta ya no busca una localización deíctica, él, allí, ahora, sino
una referencia al archivo. Poder encontrar la referencia, rastrear los
comentarios hasta encontrar su procedencia y entendiendo a esta
como un lugar o posición más que un sujeto en el sentido empírico
del término.
De allí la importancia de reflexionar sobre el verbo en esta tesis.
Retornando al habla, ésta podría ser considerada como una variación
de un texto, y el verbo, la mediación del pensamiento con el signo.
Aquí Foucault es determinante. El lenguaje es el discurso incluso
en la relación íntima del pensar, el discurso interviene a través
68
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
de ligar el pensamiento con el discurso, pone en jaque una noción
trascendental de este acontecimiento.
Tanto que el verbo ser tendría por función esencial el relacionar
todo el lenguaje con la representación que designa. El ser hacia
el cual desborda los signos no es, ni más ni menos, que el ser del
pensamiento. Enfatiza, y es congruente con esta tesis, que toda la
esencia del lenguaje se recoge en esa palabra singular. Sin ella acota,
todo hubiera permanecido silencioso y los hombres como ciertos
animales, habrían podido hacer uso de su voz, pero ninguno de esos
gritos lanzados en la espesura, hubiera eslabonado jamás la gran
cadena del lenguaje.
Por su parte, la ciencia requiere verbos explicativos, descriptivos,
interpretativos, afectivos con valor realizativo los cuales puedan
expresarse en la multidimensionalidad de su acción en intención,
propósito, intensión, meta; entre otros. Searle (2002) aclara lo
siguiente:
La realizatividad no está en la semántica de los verbos sino
en la posibilidad que en la realidad, en nuestro mundo, los
hablantes realicen esa acción que dicen que realizan solo por el
hecho de decir que la realizan (p. 152).
Recordemos que si bien es cierto que estamos haciendo referencia
a los actos del habla, en los trabajos científicos, el hablar con uno
mismo en diálogo mental, el hablar metafórico con los autores de
textos y trabajos de grado se traduce en un acto del conocer en el
ser escrito que por vía de la institucionalización según sea la cultura
investigativa tiene su realizatividad en el verbo siendo éste el
poseedor de mayor propiedad para realizar el acto que se nombra
por el mero hecho de escribir que se realiza, la función del verbo
entonces es la de realizar el acto investigativo para así comunicarlo
a la comunidad científica a modo de operador realizativo.
Nodo teórico implicante explicante: El Sentir
El sentir a nivel sintáctico es un verbo en infinitivo cuya función
entre tantas otras, es la de ser sujeto. Esa cualidad de actuación
permite dar cuenta de un verbo que a su vez es sujeto sin
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
69
Gladys Guillén
simplificaciones sino por el contrario en convivencia compleja. Por
esa circunstancia funcional se enfatiza en este espacio discursivo
la trilogía implícita en el título cuya intelección derivará en una
teoría para la Educación Superior. Contempla al enunciar el sentir,
un infinitivo verbo sujeto y al completarlo con complejo del verbo,
remarca lo que ya es ese infinitivo, es decir complejo. En otra
manera de interpretar el título de esta tesis se tendría: El verbo
sujeto del complejo verbo como teoría para la Educación Superior.
Se asocia el sentir complejo del verbo con la posibilidad de construir
la realidad en las investigaciones científicas y es el verbo uno de los
componentes más significativos -si no- el más significativo porque
demanda un contenido. Aquí vale destacar que se asume el sentir
desde la forma de teorizar de Maffesoli (2007, p. 12) en cuanto que
el sentir equivale a la estética.
Teorizar para Maffesoli, es determinar con frecuencia de una
manera judicativa o normativa lo que es la vida social que nos hemos
dedicado a observar. No analiza de manera clásica la elaboración de
su teoría, se remite a una atmósfera, a una forma de teorizar. Al
igual que Morin refiere el modo de conocimiento que sepa integrar
todos los parámetros que habitualmente se consideran secundarios:
lo frívolo, la emoción, las apariencias la cual resume en la palabra
estética.
El vínculo social, acota, se vuelve emocional, de esta manera se
elabora una manera de ser (ethos) en la que lo primordial será lo que se
experimenta con el otro. En las investigaciones cualitativas ese otro
está en relación de proxemia, amalgamado con el yo del investigador.
Nos remite este autor a una ética de la estética, aseverando que ya
nada está indemne a ella. Alude a la postmodernidad la cual se
elabora a partir de un complejo proceso conformado por atracciones,
repulsiones que va a valorizar lo sensible, emociones y pasiones que
tienen todas, unas fuertes cargas estéticas. Al referirse al homo
estheticus, la moral sento sensu, toma la forma de una categoría
dominante universal que va a valorizar lo sensible.
A partir del momento en que el objetivo, el fin, no es más que
una palabra vana y que la distancia entre los grupos depende del
tótem al cual se adhieran, la apuesta es la ganancia inmediata
La ganancia de poder, de reconocimiento, notoriedad, es ante
todo presentismo (Morin, 2001, p. 17).
70
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
El tótem al cual deben adscribirse los investigadores en la Facultad
de Educación y la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de
la Universidad de Carabobo, debe ser la línea de investigación, en
ese colectivo intelectivo afectivo los verbos funcionando de modo
multidimensional permitirían darle configuración y sentido a las
investigaciones, en asociación contributiva para la consolidación
de una estética performativa, allí estaría localizado el valor tribal
investigativo.
La dimensión estética investigativa pasaría a ser el mejor legado para
afianzar las convicciones intelectuales colectivas. El sentir a decir
de Maffesolli prevalece en lo común, el sentir confirma a tal o cual
grupo. Si la vida es arte, Dios el gran artista creador, la investigación
al producir arte del conocer demandará un ser estético investigador
experimentando en común las propias vivencias y las de su tótem,
las cuales permitan develar la creatividad que sirva de sustrato a
las clases sociales. Refiere Welsch en Bermejo (2005, p.35) en ese
sentido que lo estético es una parte irrenunciable en la creación. La
estética ha estado atrapada en las Artes y no en las Ciencias, este
es el reto a asumir en esa asociación de afinidades representadas
por la sensibilidad teórica-metodológica según sea el interés del
conocimiento. El sentir es, pues, condición de posibilidad para crear.
En retrospectiva clásica griega es Aristóteles quien establece una
especie de diccionario del sentir el cual a su entender es un modo
de saber en el sentido de la aletheia, es decir presencia de la verdad.
Este es el primer grado del conocer. Presentar se encuentra entre
uno de los verbos más utilizados en las tesis doctorales de Ciencias
de la Educación de la Facultad de Educación de la Universidad de
Carabobo, en traducción aristotélica ésta es su patencia aletheia. En
el segundo capítulo de esta tesis presenté mi patencia aletheia pero
argumentada bajo el sentir como estética, en este caso de verdad
científica, de acuerdo al concepto de sentir de Maffesoli, Este es el
primer grado del conocer. El segundo, es la empeiria o experiencia
que no es más que el orden organizado por la memoria sobre el sentir.
La empeiria en los trabajos de grado de la Facultad de Ciencias
Económicas y Sociales en el área de tributación se revela en el
ejercicio teórico operacional de la temática tributaria del tutor en
tanto Coordinador de la línea Megatendencia tributaria organizada
en esta tesis por la memoria del sentir investigativo reflejado en los
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
71
Gladys Guillén
verbos utilizados tanto en los trabajos de grado y ascenso del propio
tutor como en el de los investigadores tutoreados.
Mi empeiria está representada por el hecho de Coordinar los trabajos
de Grado de cinco áreas de la Escuela de Administración Comercial
y Contaduría Pública de la Facultad de Ciencias Económicas y
Sociales, entre ellas el área de Tributación y Derecho en el proceso de
mi autoría denominado: Oferta Investigativa; y a su vez ser docente
de los Seminario de Investigación I y II de la Especialización en
Gerencia Tributaria de la misma Facultad lo que implica una empeiria
significativa en la construcción dialógica con los investigadores de
cuarto nivel, verbos como objetivos generales y específicos en su
sentir simple, vale reconocerlo, antes de la elaboración de esta tesis.
La memoria del sentir de la empeiria tributaria está contenida en los
verbos de su producción científica según el resumen contemplado
en los trabajos de grado armonizando con la memoria colectiva
generada desde la conformación en el año 2000 hasta el 2009.
La poíesis, siguiendo con la terminología de Aristóteles, es aquella
acción en que cabe distinguir la acción misma y su objeto: el término
de la acción es algo distinto de la acción misma. Se interpreta que, el
proceso de la acción se distingue de su producto. La poíesis en esta tesis
sería el verbo sintácticamente interpretado, es decir Complemento
Directo, el cual es su producto, diferenciado, distinguido de ese
verbo. En consecuencia tendremos un verbo único capaz de soportar
múltiples objetos. Esto se visualiza claramente en los gráficos
referidos a los nodos del verbo en cuanto a su producción, año y
función. Cada verbo seleccionado por los autores de tesis doctorales
en Educación, Administración y Ciencias Económicas y Sociales en
la Universidad de Carabobo al generar su propio producto intelectual
han creado su poíesis individual y con esta tesis se muestra mediante
cruzamientos, desplazamientos, intersecciones la colectivización de
la poíesis, practicando con ello su estética.
La acción ética la denomina phrónesis porque es virtuosa, prudente y
perfecciona al agente.; es un saber moral Para Aristóteles lo práctico,
la praxis en sentido griego, no se opone a la teoría. Al contrario, la
teoría es la forma suprema de la praxis, porque la teoría es la acción
que más perfecciona al agente. Entonces se puede inferir que las
tesis doctorales desarrollan la phrónesis dado que en ellas se trata
de construir o reconstruir teorías. El carácter investigativo se forja
72
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
con los fines, propósitos, intenciones, intensiones, objetivos y metas
en la transición de acciones las cuales develen el sentir complejo del
conocer seleccionado por cada investigador.
ABORDAJE METODOLÓGICO
Nodo metodológico implicante explicante: Pluralidad
El tránsito del reconocimiento teórico metodológico atravesando
distintos paradigmas ha hecho posible el reconocimiento de la
pluralidad, No se expresa en esta tesis posturas insalvables, por
superarse entre lo moderno y lo postmoderno, Por el contrario, se
transita lo remoto y actual para rescatar al paradigma de la Divinidad
en su condición compleja de unidad trinitaria, sin dogmas.
Las conexiones paradigmáticas han sido pues entre la divinidad y la
complejidad, en un circuito, de relaciones interactunates y retroactivas
que se alimentan de manera antagónica y complementaria entre
dos lógicas que se alimentan, pero también se oponen cuya unidad
compleja está representada por el verbo., concibiendo la pluralidad
en lo uno.
A su vez esta pluralidad tiene su propio paradigma y es Welsch (1996)
quien lo esboza teóricamente como definidor de la realidad y de la
racionalidad en la condición postmoderna. La pluralidad si quiere
ser realidad se revelará como transversal y la transversalidad como
categoría hermenéutica final de la constitución de lo real/relacional.
La pluralidad no es unidad y rechaza la idea de totalidad. Y no puede
recurrir a síntesis, la unidad ya no es identidad del todo, sino como
relación y conexión en plural. La unidad será unidad plural y no unidad
de lo plural paradigma unitario. El pensamiento de la pluralidad es
un pensamiento anti unitarista, pero no necesariamente contrario a
toda forma de unidad.
La razón como tal no existe acota Welsch, acontece, aboga por la
introducción de metáforas dinámicas; tejido, rizoma, red, flujo. Se
rescata la metáfora como captación traductora, o traslación en el
sentido tradicional o ideal, traslado de un significado. La metáfora
circula en todo tipo de trayectos con encrucijadas, semáforos
direcciones prohibidas, intersecciones o cruces, limitaciones y
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
73
Gladys Guillén
prescripciones de velocidad, sostiene Derrida (1978, p.87) que somos
el contenido y la materia de ese vehículo: pasajeros, comprendidos y
transportados por metáforas.
La metáfora de la red complexus es figurada por Morin y la del
rizoma por Deleuze (1994), tiene sus diferencias. Esta última no se
deja reducir ni a lo Uno ni a lo Múltiple. Está hecho de dimensiones,
de direcciones cambiantes. No tiene ni principio ni fin, sino un medio
por el que crece y desborda. Esta diferencia condujo a la decisión de
representar la complejidad transversal mediante nodos en esta tesis
doctoral, dado que la relación argumental verbo-sujeto es asumida
en complementariedad, antagónica pero necesaria.
Los verbos representan una memoria individual y colectiva. Su
poíesis. Por el contrario un rizoma está hecho de mesetas. Meseta
como región continua de intensidades, multiplicidad conectable
con otras por tallos subterráneos superficiales, a fin de formar y
extender un rizoma. Uno, de la unidad oculta. Rizoma es pensar de
otra forma. Nunca más un centro nos dice Deleuze. Hay que pensar
rizomáticamente.
El hecho que el rizoma sea un esquema de poder descentrado al igual
que la noción descentrada compleja de Morin pensada en red y bucle;
a la realización de un ajuste teórico metodológico visionado en el
proyecto con los programas de investigación de Lakatos.
Tenía una conjetura metodológica radicalmente persistente en la
búsqueda del núcleo firme de las teorías a las cuales les realizaría
por vía del método hermenéutico su respectiva interpretación.
Pretendía realizar interconexiones teóricas de esos núcleos firmes;
pero al realizar un proceso metacognitivo tan sólo, sobre dos teorías
pude avizorar la dificultad que engendra hurgar en un núcleo firme
no expresado así por los autores de las teorías, tenía en todo caso, que
configurar o inventar ese núcleo para describir la heurística positiva
o negativa en un trabajo reconstructivo quizás lineal en un intento
fallido de compilar la historia del conocimiento. Mi conjetura fue
vilmente vapuleada por la realidad teórica.
Entonces aquí encaja preguntarse: ¿Por qué sucedió este giro
investigativo del proyecto a la tesis? Funcionó el principio de la
complejidad de la acción que en palabras de Morin (2002, p.115)
74
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
contiene elementos aleatorios, del azar, iniciativas, decisión,
conciencia de las derivas y transformaciones la cual entra en un
mundo de interacciones y es finalmente el ambiente el que toma
posesión en un sentido que puede volverse contrario a la intención
inicial.
Esto nos conduce a la valoración de la acción en cuanto a su definición
como estrategia, ya que, la palabra estrategia no designa a priori lo
que luego se aplicará en el tiempo sin variación, La estrategia permite
a partir de una decisión inicial, imaginar un cierto número de
escenarios que podrán ser modificados según las informaciones que
nos lleguen en el curso de la acción y según los elementos aleatorios
que seguramente perturbarán la acción, situación reiterativa que
ocurre y es poco reportada en la metodología por los investigadores,
entre un proyecto de grado y su producto intelectual final, llámese
trabajo de grado o tesis doctoral.
Sin embargo aquí se da cuenta de ello. Al realizar una práctica
hermenéutica a Lakatos presentada en Congreso Internacional
(2008), partiendo de su propia tesis doctoral y dando cuenta cómo
a partir de allí tuvo una ardua y prolífera producción intelectual
hasta lograr la concreción de los programas de metodología de la
investigación los cuales profundizan el estudio de la teoría, generó
la confianza suficiente para creer que en esta tesis aplicaría su
metodología.
Con los encuentros dialógicos imaginarios con Morin en erosión
metacognitiva, me di cuenta del descentramiento paradigmático y
por supuesto metodológico de las teorías que asumen la complejidad
y además que un método en una tesis no debería tomar para sí el
esquema de un autor en particular, el reto metodológico es crear el
propio método para en consecuencia ofrecer desde la propia acción
del investigador, un aporte genuino.
Condición ésta que permitió enfrentar mi concepción tradicional
de remisión a autores para de ese modo girar investigativamente
sobre mis propias convicciones y descubrir el descentramiento de
mi tesis representada en nodos estéticos de apariencia simple por
el uso genérico de la figura seleccionada, pero con una complejidad
implícita en la representación de cada verbo en su unitas multiplex
de año, función y creación.
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
75
Gladys Guillén
Sin obviar los desplazamientos y tránsitos teóricos discursivos
asumidos en interetroacciones en la trayectoria compleja de esta
tesis. Se reporta, el buen error de asumir a Lakatos en el proyecto
como parte de este nodo metodológico, el discurso proyectivo que no
realizativo, por su carencia constativa del núcleo teórico argumentó
al (2008) que tratándose de una investigación teórica sobre el
verbo, importa destacar el papel que tendrán los objetivos, estos
marcarán la ruta investigativa a seguir, partiendo de lo lingüístico
y transitando lo filosófico, lo epistemológico, lo paradigmático y lo
físico para acceder a lo educativo.
Se destaca en primera instancia, la acción heurística luego
la interpretativa para darle sentido teórico creativo como
proceso implícito en la hermenéutica. Se muestra: Descubrir las
significaciones y sentidos de la complejidad verbal infinitiva en sus
cuatro componentes del lenguaje como manifestación de lo humano:
escuchar, hablar, leer, escribir para su traslación metafórica en ser
escuchado, ser hablado, ser leído, y ser escrito.
Interpretar los cruzamientos teóricos de la metáfora del ser, de la
temporalidad del verbo, de la complejidad de la acción, del verbo,
de la interpretación histórica y fenomenológica del ser, de la
transversalidad, del a priori emotivo del conocimiento utilitario y
pragmático de la enseñanza de la condición humana, de la identidad
terrenal, de la comprensión, de la multiculturalidad, de lo social,
político, educativo, del ying y yang, del movimiento, de la energía
para Crear una perspectiva teórica-metodológica basada en el
sentir desde la complejidad del verbo en el contexto de la educación
superior venezolana.
A su vez, se articulará el paradigma cualitativo con la metodología
también cualitativa porque no se usarán modelos estadísticos para
la interpretación de datos sino por el contrario, modelos lingüísticos
para la búsqueda y construcción del conocimiento. Se utilizará la
metodología de los programas de investigación de Lakatos (1974)
permitiendo ilustrar así, las posibilidades estratégicas de un
investigador en situación de búsqueda de caminos para responder a
una problemática de investigación también en construcción.
A través del “núcleo firme de las teorías” si considera su heurística
positiva y negativa, la metodología de los programas de investigación
76
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
consolida, entonces, la aspiración histórica de Lakatos para la ciencia
en su componente teórico y como es obvio este proyecto satisfará en
su concreción de tesis una elaboración teórica, por eso su selección y
su intensidad argumentativa desplegada aquí. Por su parte también
estableció que en este tipo de heurística se asimilan las anomalías
y las convierte en evidencia positiva para la solución de problemas.
Añadió el criterio de falsación, en el cual una teoría es científica si
podemos explicar por adelantado un experimento crucial, o una
observación que pueda falsarla.
De ese modo, sostiene que cualquier teoría científica debe ser
evaluada en conjunto con sus hipótesis auxiliares, por lo tanto,
es necesario evaluar una serie de teorías y no las teorías aisladas.
Allí juega un papel vital la historia de la ciencia y los principales
problemas de la lógica de la investigación sólo pueden analizarse de
forma satisfactoria en el marco suministrado por una metodología
de los programas de investigación.
Pero: ¿En qué consiste el programa? Insisto, en reglas metodológicas
las cuales advierten las rutas de investigación que deben ser evitadas
y a esto se le denomina heurística negativa; y otras los caminos que
deben seguirse (heurística positiva).
Aquí tenemos un problema de cómo descubrir la verdad y como
probarla para detectar su crecimiento. ¿Cómo funciona la heurística
negativa? Impidiendo que las refutaciones transmitan la falsedad al
centro firme, mientras aumenta el contenido empírico corroborado
por las hipótesis auxiliares. ¿Y la positiva? Estructurando
sugerencias o pistas sobre la manera de cambiar y desarrollar las
versiones refutables. ¿Cómo se podría ilustrar con un ejemplo?
Partiendo de un caso histórico basado en la heurística con el
siguiente procedimiento: 1.Ofreciendo una reconstrucción racional.
2. Intentando comparar dicha reconstrucción con la historia real. 3.
Criticando la reconstrucción racional por la falta de historicidad y la
historia real por falta de racionalidad.
Pero de todo esto ¿Qué implica que la metodología de los programas de
investigación tengan valor epistemológico? El haber: Argumentado,
que los científicos no siempre juzgan las situaciones heurísticas
correctamente. Mostrando, que las teorías de la racionalidad
instantánea constituyan un fracaso. Probando, que la continuidad
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
77
Gladys Guillén
de la ciencia, la tenacidad de algunas teorías, la racionalidad de cierta
magnitud de dogmatismo, solo puede explicarse si interpretamos la
ciencia como un campo de batalla de los programas de investigación
y no de las teorías aisladas. Establecido una demarcación entre
ciencia madura e inmadura.
La primera consiste en los propios programas de investigación
que anticipan no sólo los hechos nuevos de poder heurístico con
teorías auxiliares, y éstas como heurística positiva son las que
generan la autonomía de la ciencia teórica. Modificado la lógica de
investigación de Popper, explicando la aparición de escaramuzas
de retaguardia a favor de los programas derrotados, invirtiendo los
juicios historiográficos habituales que ignoran tales escaramuzas
en los textos de historia de la ciencia. Abordado el problema del
crecimiento del conocimiento (el problema del método, la lógica
de la investigación, la heurística). Ejemplificado que la historia
de la ciencia ha sido y debe ser una historia de los programas de
investigación que compiten para lograr el pluralismo teórico a ser
complementada por la historia empírica-externa.
En esta investigación el compromiso explicativo teórico, está
en relacionar la cronología de sucesión de un mismo verbo en
diferentes años, en su poíesis creativa de producir el conocer,
conectado a la función de uso del verbo en infinitivo en diferentes
Ciencias, no se hurga en el crecimiento de las teorías en las Ciencias
de la Educación y Ciencias Administrativas, ya que son éstas las
que generan este tipo de conocimiento, porque la unidad compleja
de interpretación se ha decido que es el verbo y no el marco teórico
de las tesis doctorales.
La capacidad de poder moverme en medio de la multiplicidad
de acciones entre la visión del proyecto y su ejecución en la tesis
doctoral, por tránsitos cruzamientos, conexiones, intersecciones
comprendiendo que las fronteras de lo racional son borrosas, no son
nítidas, con movimientos que impiden el trazado de un escenario
definitivo y global, permitió vivir la propia complejidad en la cual
la incertidumbre vigoriza cada acción en su pluralidad, Bermejo
(2005) al respecto acota:
Las ideas de simplicidad, absoluta trasparencia, orden
sistemático y totalidad conclusa y se aplica a defender la
78
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
complejidad, e ilimitabilidad de la realidad en su pluralidad.
Pretender objetivar el problema es un error estaría obviando
al método. La razón se da en medio de un tejido, en
transformación permanente (p. 6).
Es así que en el terreno de la racionalidad se configura un tejido o una
red de conexiones a niveles de escala representacional. La racionalidad
o razón transversal conducirá a mayor confusión y a mayor claridad,
transparencia, precisión y orden La complejidad aparecerá con
uniones y tránsitos entre tipos de racionalidad conducen a una falta
de claridad y de orden en el campo de la racionalidad en su totalidad.
El desorden o complejidad es racional porque se deja reconstruir
lógicamente en su arquitectura, su constitución y su proceso. Dar
razón en el desorden Ya no son alcanzables el orden y panorámica
general, sino que el dato último es el desorden.
La racionalidad o razón transversal es un tejido, sin jerarquía y
múltiples perspectivas, de imbricaciones, entrecruzamientos,
cruzamientos y encadenamientos, imposible de someter a
ordenamiento unitario y armónico. Es como la metáfora del rizoma:
Ya no hay centro. La representación en esta tesis la muestran los
nodos imaginarios teóricos, con conexiones por igual, imaginarias
entre discursos teóricos y aquellos que fueron, desde mi plano
mental proyectándose en el plano de una simple hoja en blanco para
hacer ver, los distintos empalmes complejos del verbo en las tres
Ciencias seleccionadas, con nodos históricos, nodo de la producción
estética del conocer, nodo del verbo y su función de uso.
Teniendo, en este caso la razón transversal un carácter conectivo.
Ubicándose en medio de la pluralidad y la complejidad para constituir
la base del presente con el infinitivo y estableciendo relaciones,
orientando la decisión en movimientos relacionales impredecibles,
multiperspectivistico, sin rumbo fijo, entre lo heterogéneo que
descubre pasos entre lo divergente y devela divergencias entre lo
convergente. No obstante en palabras de Morin (1999).
Incluso las condiciones más singulares, las más localizadas,
las más particulares, las más históricas de la emergencia de
una idea, de una teoría, no son prueba de su veracidad –claro
está– ni tampoco de su falsedad. Dicho de otro modo, hay
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
79
Gladys Guillén
un principio de incertidumbre en el fondo de la verdad. Es el
problema de la epistemología; es el problema de la dialéctica;
es el problema de la verdad (p. 43).
Machado (1996), por su parte argumenta sobre la necesidad
de organizar las acciones y operaciones para esclarecer la
interdependencia del sujeto y del objeto sociológico en la construcción
del conocimiento histórico para construir la realidad. El pluralismo
metodológico permitirá el pasaje del caos al cosmos para lograr la
totalidad unificada metodológica de la ciencia social en búsqueda de
reciprocidades, después de haber probado la esterilidad cognoscitiva
de las barreras paradigmáticas convertidas en verdaderos
obstáculos epistemológicos negadores de la interacción concreta del
conocimiento del hombre, de su sociedad y de su historia.
Se requiere traspasar simulaciones sobre la vida humana y su
deshumanización El hombre es una totalidad sostiene, a quien se
trata de reducir a un sistema social atascado por la lógica de la razón
instrumental, hay que redescubrir la praxis de los seres humanos,
divergente y convergente en plena explosión estética que ayude a
perfilar el destino de la sociedad plural. Aporta la visión de totalidad
del pluralismo metodológico que obliga a pensar en la pluralidad de
paradigmas en sus concurrencias simultáneas y en sus conflictos o
disensos en la contribución que esta tesis habrá de realizar a nivel
metodológico. Entendiendo que a esa pluralidad hay que agregarle la
transversalidad para que ella denote lo específico, en la cual la razón
más que instrumental, designa nuestra capacidad para lograr la auto
reflexión como parte permanente de nuestra acción mental, que le
es concomitante al hombre asumido como verbo y coincidiendo
con Machado que es totalidad en posibilidad de interacciones
permanentes desde esa condición.
En esta tesis la pluralidad, la representan los métodos ya que existen
tan sólo dos metodologías, la cuantitativa y la cualitativa. Esta
tesis por considerar la lingüística en tanto modo de interpretación
cumple con los rasgos del método cualitativo cuyos métodos se han
asumido en forma plural, no hay exclusividad de uno sino de relación
entre tres: Es hermenéutica, porque descubre el significado de la
physis del verbo vivido por otros investigadores se extrae del ser
escrito de ochenta y tres resúmenes en Ciencias de la Educación.
80
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
seis resúmenes en Ciencias de la Administración y setenta y dos en
Ciencias Económicas y Sociales en el área de tributación.
Se seleccionaron aquellos verbos de mayor frecuencia de aparición
en cada Ciencia, utilizando como técnica la observación documental.
Es hermenéutica, además por el rasgo de textualidad obvia, del ser
escrito, y las características heurísticas que ofrecen los datos para
crear taxonomías derivadas de las interpretaciones recursivas en
sentidos relacionales permanentes intercapitular.
Lo teórico es parte del método, y el método parte de lo teórico. Es
un método nodal de tránsitos teóricos metodológicos, de rasgos
complejos, con un perfil epistemológico, indicadores discursivos,
tres sentires de la estética de verdad, nodos teóricos metodológicos y
la teoría del sentir complejo del verbo con el ser biológico tributario
individual y colectivo, en cuatro movimientos y en armonía con la
Divinidad.
La hermenéutica, es relación dialógica del método como tal y proceso
interpretativo natural del ser humano, el asunto de mayor provecho
investigativo ha estado en el sentido complejo que se le ha otorgado al
verbo. Es etnometodológica, porque particulariza la etnia en su cultura
investigativa a la cual pertenezco, soy parte del geno investigativo
de la Escuela de Administración Comercial y Contaduría Pública
de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad
de Carabobo. Por lo tanto, se descubre cómo un grupo humano en
este caso los investigadores, crean y mantienen un orden social
investigativo a través del habla convertido en ser escrito, la técnica
utilizada ha sido la observación participativa desde el año 2000 hasta
el 2008, período vivencial dentro de esa etnia investigativa en la cual
soy coautora de un proceso denominado: Oferta Investigativa, lugar
del hábitat de la línea de investigación Megatendencia tributaria.
Es analista del discurso, por cuanto descubre la importancia que el
texto escrito tiene en la comprensión de la vida social investigativa,
se utilizó para ello técnicas de la sintáctica para establecer relaciones
entre el verbo y el sujeto, proyectándolo al sujeto activo y pasivo
tributario. El estudio de la acción se hace desde el otro, es decir
desde el verbo lo que percibe, interpreta y juzga. La lingüística más
que la estadística ha permitido este subrepticio desplazamiento del
otro en mí.
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
81
Gladys Guillén
CONCLUSIONES
La teoría del sentir complejo del verbo descubre en el verbo científico
una cierta relación con acciones multidimensionales del todo
investigativo. Si, en el fondo de sí mismo, el verbo, tiene múltiples
funciones de acción, entonces el verbo liga a cualquier situación o
problema con la justificación.
Se liga por asociaciones al contenido sucesivo del discurso en la
ejecución de funciones múltiples. Un verbo en función de intensión
por citar un caso muestra la máxima intensidad de acción de la
investigación y por ende del investigador quien al utilizar un verbo en
infinitivo queda en posición impersonal porque ese es precisamente
el principio básico sintáctico de éste: no posee genero, ni número,
ni persona. Es como si de una y otra parte del verbo, desplegado en
todas sus funciones, estuviera el ser en su papel de humano personal
implícito y la representación infinitiva en su papel de oposición, es
decir impersonal. Esto permite inferir lo personal de lo impersonal
del infinitivo.
Y volvemos a encontrar así, en su oposición, pero también en su
pertenencia mutua., las dos funciones de lazo del infinitivo en
investigación, la que posee como función sintáctica (infinitivo
impersonal) y la función de uso asignada por el investigado
(infinitivo persona funcional).
Comprende: El uso predominante del sujeto sobre el verbo, de allí
el intento teórico del sujeto hacia el verbo, detallando el verbo
biológico tributario individual y colectivo, el verbo histórico,
el verbo económico y el verbo social, sin antagonismos, sin
luchas paradigmáticas evanescentes.A su vez, descubre para su
comprensión el juego del lenguaje de lo tributario, lo educativo y
lo administrativo en cada ciencia implicada porque los verbos con
sus acciones son los que permiten la performatividad de crear el
conocer, no existe otro realizativo en el corpus escrito. El verbo
permite jugar intelectualmente, es una presencia de acción lúdica.
El juego tributario es el de: Analizar, Proponer, Determinar, Evaluar,
Estudiar el de las Ciencias de la Educación: Proponer, Presentar,
Reconstruir, Estructurar, Generar, Analizar, Diseñar, Configurar.
El de las Ciencias Administrativas es Proponer, Presentar, Conocer,
Interpretar, Configurar, Generar.
82
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
La comprensión de las acción lúdica de Analizar en estudios de tercer
y quinto nivel revelan la fragmentación, parcelamiento de crear el
conocer, esto como praxis reiterativa conductista cuya tendencia
máxima es desagregar en partes más que comprender la totalidad
recursiva análisis síntesis, síntesis análisis.
Comprender la acción lúdica de Proponer coincidente en tres
Ciencias distintas, es darse cuenta en un acto metacognitivo de la
importancia contemplada en la raíz etimológica de “poner”, es decir
someter a juicio ante otros el producto de la creación intelectual.
El determinismo del juicio científico enfatiza el poder que los
investigadores le otorgan al tribunal como instancia valorativa del
conocer. Esto está implícito en cada investigación, por lo tanto está
ocupando un espacio de un proceso natural de la investigación, ya
que, forma parte de su lógica. Su uso excesivo constriñe la posibilidad
de crear el conocer con otros verbos.
Explica, mediante la situación compleja del contexto, multifunción
de los verbos en infinitivo, su perfil epistemológico, sus indicadores
teóricos discursivos, la estética de verdad de la situación compleja
del contexto, sentires: accionar, ser, metacognizar (metaconcienzar,
metaestetizar), Metodologizar, metaforizar los nodos teóricos
metodológicos y la propia teoría.
Asevera que:
1. El sentir desde lo complejo como soporte argumentativo de lo
teórico representa taxonómicamente al ser escrito en la Educación
Superior
2. Un fin en Educación Superior desde lo teleológico, es educar,
entonces se contribuirá para que ese fin que a su vez es acción,
coexista con verbos vivificados en quienes son educados y quien
educa para que se desarrolle lo humano en la congruencia de
conocer sintiendo o sentir conociendo desde la investigación
científica en las Ciencias Económicas y Sociales en el área de
tributación.
3 .La potencialidad de acción discursiva del verbo está en la
complejidad del sentir a modo de realización de lo humano en la
cotidianidad del ser escrito de las investigaciones científicas de
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
83
Gladys Guillén
Ciencias de la Educación, Ciencias Económicas y Sociales en el área
de tributación y Ciencias Administrativas.
4. Al sujeto, por privilegiarlo al atribuírsele el primer lugar, se le ha
dado mayor notoriedad discursiva que al verbo.
5. La complejidad en cuanto a la multidimensionalidad de uso de
verbos infinitivos permite expresar el espíritu del investigador.
6. Los verbos representan entre tantas cosas, contraposición,
complementariedad y afinidad y es de esa manera que en la Educación
Superior, se coexiste con verbos, por ello se considera lo humano
desde el componente último del lenguaje: escribir representado en el
ser escrito en investigaciones de quinto y tercer nivel.
Aporta la superación discursiva del sujeto sobre el verbo,
al mismo tiempo que lo incluye; aunque se interesa por el
conocimiento científico, interroga al verbo por el modo de
crearlo, comprendiendo que para crear hay que sentir su estética.
Esta tesis se aventura además, en la racionalidad plural, sin
rechazar las posturas no racionales, como el de la Divinidad en
su apreciación científica.
Por su parte, la forma epistémica tributaria creada como parte de
la teoría, no podría estar ubicada por encima del conocimiento
fiscal de acuerdo al concepto básico de epistemología, por el
contrario debe funcionar como un alcance, un dispositivo, un eje
transversal capaz de integrarse a cualquier armadura metacognitva
que tenga la necesidad legítima de reflexionarse, contextualizarse,
problematizarse
En suma, el aporre epistémico tributario creado, permitirá con el
modo sentir complejo del verbo en las Ciencias de la Educación, las
Ciencias Administrativas, y otras Ciencias crear su propia episteme,
he aquí una contribución desde lo axiológico investigativo, ya
que promueve el valor de asumir la responsabilidad del verbo en
infinitivo en su multidimensionalidad funcional en la creación
estética de conocer.
84
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86
El sentir complejo del verbo en educación superior
REFERENCIAS
Austin, J. (1962). Cómo hacer cosas con palabras. Oxford University
Press.
Bachelard G. (1972). La formación del espíritu científico. Buenos Aires,
Argentina.
Bermejo. (2005). Postmodernidad: pluralidad y transversalidad.
Editorial Anthropus.
Guillén, M. (2008). Practicando la hermenéutica con Lakatos. VI
Congreso Internacional de Investigación de la Universidad de
Carabobo. Valencia, Venezuela.
Lakatos Imre (1977) The methodology of scientific research
programmmes. Editado por J. y J.P. Currie . Cambridge
University.
Machado, F. (1996). Simulación modernizante informal. Tesis doctoral
no publicada en Ciencias de la Educación de la Universidad de
Carabobo. Valencia, Venezuela.
Morin, E. (1999). El método I. La naturaleza de la naturaleza. Madrid,
España: 5ª Edición Cátedra Teorema.
Morin, E. (2002). El método II. La vida de la vida. Madrid, España: 5ª
Edición Cátedra Teorema.
Morin, E. (1999). El método III. El conocimiento del conocimiento.
Madrid, España: 3ª Edición Cátedra Teorema.
Morin, E. (2001). El método IV. Las ideas. Madrid, España: 3ª Edición
Cátedra Teorema.
Searle, J. (2002). How performatives work. Consciousness and language
156-179. Cambridge. University Press.
Villalba, L. (2008). Modelo de cultura tributaria paradigma emergente.
Tesis de Grado no publicada para optar al título de Doctor en
Ciencias Administrativas de la Universidad Simón Rodríguez
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Julio-Diciembre 2010 / 57-86
85
Gladys Guillén
en el marco del convenio con la Universidad de Carabobo.
Valencia, Venezuela.
Welsch, W (1996). Vernunft: Die zeitgenössische Vernunftkritik und
das Konzept der transversalen Vernunft (Frankfurt am Main:
Suhrkamp, The first part of this book 30-424 gives an overview
of current criticism of reason; in the second part 425-949 my
concept of transversal reason is developed.
GLADYS GUILLÉN: Docente Investigadora de FACES,
UC-Venezuela. Doctora en Educación, Magister en
Investigación Educativa, Lic. en Educación. Autora
de artículos científicos. Coordinadora de la Línea de
Investigación: Procesos y Productos de la Investigación.
[email protected]
86
ARJÉ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 4 Nº 7. Junio-Diciembre 2009 / 57-86