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Lección 3: El Canon Bíblico
“Después les dijo: «Cuando
todavía estaba con ustedes, yo les
decía: Es necesario que se cumpla
todo lo que está escrito de mí en la
Ley de Moisés, en los Profetas y en
los Salmos»” (Lc. 24, 44)
I.- Nociones preliminares
Cuando abrimos la Biblia y revisamos su índice, nos muestra una lista de 73 libros divididos
en dos grupos principales: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Estos libros pues, constituyen el
canon bíblico.
1.- Definición de Canon bíblico
La palabra Canon viene del griego y significa, regla o medida; aplicada a los libros de la
Biblia significa que el Canon bíblico son el conjunto de libros inspirados por Dios y que
contiene las normas de Fe y de vida para el creyente.
Pero cómo sabemos cuáles han sido los libros inspirados por Dios a través de la historia de la
salvación, al respecto el Concilio Vaticano II nos dice que “por la Tradición conoce la Iglesia
el Canon íntegro de los libros sagrados” (DV. 8)
En sentido activo, se habla del canon bíblico que contiene los libros que nos transmiten el
conjunto de verdades y de conducta del cristiano.
En sentido pasivo, se habla del canon bíblico porque han sido inspirados por Dios y recibidos
por la iglesia.
Hay cuatro cánones para los libros de la Biblia:
• El canon judío: sólo tiene 39 libros del Antiguo Testamento. No aceptan ningún libro del
Nuevo Testamento.
• El canon protestante: sólo tiene 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo. En
Total: 66 libros.
• El canon católico: contiene 46 libros del Antiguo Testamento, y 27 libros del Nuevo
Testamento. En total: 73.
• El canon ortodoxo: acepta como los católicos, los 73 libros de la Biblia.
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La historia del canon bíblico nos enseña el desarrollo y formación de los libros inspirados.
II.- El Canon del Antiguo testamento
Antes del destierro total del pueblo judío en el siglo VI a. C., ya existía un canon, compuesto
por el pentateuco y los libros de Josúe y los Reyes.
En el siglo III antes de Cristo, la lengua principal de Alejandría, como en la mayor parte del
mundo civilizado, era el griego. El hebreo cada vez se hablaba menos, aun entre los judíos
(Jesús y sus contemporáneos en Palestina todavía hablaban arameo) Había pues una gran
necesidad de traducir al griego las Sagradas Escrituras, para los judíos que vivían o nacieron
en países de habla griega.
Así pues, entre el siglo III y II a. C., se tradujo todo el antiguo testamento al griego en la
versión llamada de los Setenta (LXX), (versión que después fue aceptada y utilizada por el
cristianismo), para transmitir a la gentilidad y a la cultura helenística, las riquezas de la
sagrada escritura; en esta Biblia están incluidos tanto los libros llamados protocanónicos y los
deuterocanónicos.
Los libros protocanónicos, son aquellos que eran leídos en todas las iglesias cristianas, pues no
había duda de su inspiración.
Los libros deuterocanónicos, son aquellos libros que eran leídos en algunas iglesias cristianas,
y que con el corren del tiempo, también fueron aceptadas por todas las comunidades.
Son siete los libros llamados deuterocanónicos del Antiguo Testamento y aceptados por la
Iglesia, ellos son:
•
Tobías
•
Judit
•
Sabiduría
•
Eclesiástico
•
Baruc
•
1 y 2 Macabeos
•
( algunos fragmentos de Daniel y Esther)
III.- El Canon del Nuevo Testamento
¿Cómo se formó este Canon? Podemos afirmar que su formación fue gradual:
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a) Los apóstoles, después de la ascensión de Jesús, cumplieron su mandato de “Id a todo el
mundo” (Mc 16, 19). Entonces no había nada escrito de la vida y doctrina de Jesús. Todo era
predicación oral, según el recuerdo de los apóstoles.
b) Los primeros escritos sobre la doctrina de Jesús son algunas cartas de san Pablo. Estamos
en los años 40.
c) Luego se hizo necesario poner por escrito la predicación de los apóstoles, para conservar el
tesoro de la buena nueva de Jesús. Nacieron así, poco a poco, todos los escritos del Nuevo
Testamento. Siglos después, se escribieron otros escritos piadosos sobre Jesús, poniendo falsas
firmas (apócrifos). La Iglesia entonces definió el Canon: el primer canon del Nuevo
Testamento fue aprobado en el Concilio de Hipona (393) y finalmente, fue definido en el
Concilio de Trento (1546).
IV.- Relación e importancia entre la Tradición y la Escritura
Un tema muy importante asociado al canon bíblico, es la relación entre la “Sagrada Escritura y
la Tradición”; al respecto el Concilio Vaticano II nos enseña que:
“la Sagrada Escritura es la palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la
inspiración del Espíritu Santo, y la Sagrada Tradición transmite íntegramente a los sucesores
de los Apóstoles la palabra de Dios, a ellos confiada por Cristo Señor y por el Espíritu Santo
para que, con la luz del Espíritu de la verdad la guarden fielmente, la expongan y la difundan
con su predicación; de donde se sigue que la Iglesia no deriva solamente de la Sagrada
Escritura su certeza acerca de todas las verdades reveladas. Por eso se han de recibir y
venerar ambas con un mismo espíritu de piedad” (DV. 9)
Y continuando con la comunión entre ambas expresiones de la revelación afirma:
“La Sagrada Tradición, pues, y la Sagrada Escritura constituyen un solo depósito sagrado de
la palabra de Dios, confiado a la Iglesia; fiel a este depósito todo el pueblo santo, unido con
sus pastores en la doctrina de los Apóstoles y en la comunión, persevera constantemente en la
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Lección 3: El Canon Bíblico
fracción del pan y en la oración (cf. Act., 8,42), de suerte que prelados y fieles colaboran
estrechamente en la conservación, en el ejercicio y en la profesión de la fe recibida” (DV. 10)
Distinguiendo entre Tradición y tradiciones
Finalmente, debemos distinguir entre Tradición (con mayúscula) y tradiciones (con
minúsculas), para valorar y apreciar la expresión de la revelación y las formas en que se
manifiestan en la vida de la Iglesia. Al respecto el Catecismo de la Iglesia Católica nos dice
que:
“La Tradición de que hablamos aquí es la que viene de los apóstoles y transmite lo que éstos
recibieron de las enseñanzas y del ejemplo de Jesús y lo que aprendieron por el Espíritu
Santo. En efecto, la primera generación de cristianos no tenía aún un Nuevo Testamento
escrito, y el Nuevo Testamento mismo atestigua el proceso de la Tradición viva.
Es preciso distinguir de ella las "tradiciones" teológicas, disciplinares, litúrgicas o
devocionales nacidas en el transcurso del tiempo en las Iglesias locales. Estas constituyen
formas particulares en las que la gran Tradición recibe expresiones adaptadas a los diversos
lugares y a las diversas épocas. Sólo a la luz de la gran Tradición aquéllas pueden ser
mantenidas, modificadas o también abandonadas bajo la guía del Magisterio de la Iglesia”
(CEC 83)
Ejercicios:
1.- Define qué significa la palabra Canon.
2.- Revisa y ubica los libros del Antiguo Testamento en tu Biblia.
3.- Revisa y ubica los libros del Nuevo Testamento en tu Biblia.
4.- Cuál es la relación y semejanza entre la “Tradición” y la “Sagrada Escritura”.
5.- Cuál es la diferencia entre “Tradición” y “tradiciones”.
“Pero tú permanece fiel a la doctrina que aprendiste y de la
que estás plenamente convencido: tú sabes de quiénes la
has recibido. Recuerda que desde la niñez conoces las
Sagradas Escrituras” (2 Tim. 3, 14-15)
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