Download Psicología Social - RESÚMENES UNLZ SOCIALES

Psicología Social
Clase 3: Identidad Social.
-
Libro de cátedra: “Identidad Social y Teoría del Rol de Género”
-
Módulo I: “Aspectos de la Identidad Social” de Barón. (Complementario).
Libro de cátedra: “Identidad Social y Teoría del Rol de Género”
Teoría de la Identidad Social (TIS)
* Identidad Social: Se refiere a aquellos aspectos de la propia imagen del individuo que
se deriva de las categorías sociales a las que percibe pertenecer.
Ej: Decir soy hombre o mujer es apelar a la identidad social de género.
Este es un proceso complejo construido por las interacciones con los individuos, en un
contexto determinado, e involucra diferentes subprocesos. Por un lado, desde el plano
afectivo, es fundamental el papel de la “autoestima”, por el otro, desde el plano
cognitivo, “el pensamiento categorial” ordena el mundo desde los sentidos.
Finalmente, ambos subprocesos se ponen de manifiesto un tercero el de “atribución”
(*).
Se desarrollan estos procesos constitutivos de la Identidad Social:
* Autoestima: es comprendida como la percepción del sí mismo en términos positivos
o negativos. Los individuos mantienen su autoestima a partir de la identificación con
diferentes grupos sociales, considerándose a los de pertenencia como mejores que
otros.
1
Diferentes estudios confluyen en diferencias entre hombres y mujeres en cuanto a la
autoestima, en relación a diferentes dominios:
- Apariencia física: las mujeres comprometen su autoestima por el parámetro de la
belleza. En este sentido, la mayoría de las mujeres consideran que poseen exceso de
peso, mientras que los hombres se suelen percibir estar en su peso promedio. Esto
según autores es porque las mujeres sobreestiman las preferencias masculinas.
- Comportamiento social: los individuos que poseen altos niveles de autoestima suelen
percibir que su comportamiento social es apropiado. En este sentido, por ejemplo, las
niñas se perciben como poseedoras de un mejor comportamiento social en la escuela
en relación a los niños, que son más proclives a ser castigados por mala conducta.
- Desempeño académico: estudios indican que cuando los varones superan a las
mujeres en el desempeño académico, disminuye la autoestima de la mujer. Además,
agregan que cuando la situación se revierte y las mujeres poseen un mayor
desempeño, la autoestima de la mujer no aumenta.
- Influencia de las relaciones familiares: las relaciones familiares tienen un impacto
significativo en la autoestima de la mujer, ya que las niñas con fuertes relaciones
familiares tienen un mayor nivel de autoestima.
* Pensamiento Categorial: Allport plantea que la mente humana debe pensar con la
ayuda de categorías. Una vez formadas, éstas son la base para el prejuzgar normal.
Este proceso no puede ser evadido, sino que la vida ordenada depende de ello.
El pensamiento categorial es constitutivo del modo en que las personas comprenden
su entorno social. En este sentido, el género puede considerarse una categoría social
extensa, dado que cada individuo necesariamente pertenece a uno de estos grupos
existentes. Esto puede explicar la construcción de diferentes “estereotipos de género”,
proporcionando expectativas sobre las interacciones sociales.
Por ejemplo, uno de los estereotipos más difundidos de la mujer es que es sumisa, y si
una mujer no se ajusta a éste, surgen subcategorizaciones que penalizan la desviación
(descuida la familia).
Autoestima + P. Categorial =
* Atribuciones causales: ante los hechos del mundo social, los seres humanos tienden
a explicar sus causas. De esta manera, las conductas de los otros y la propia se explican
realizando inferencias a partir de los estereotipos grupales y de la autoestima.
Esta tendencia humana conlleva generalmente dos sesgos comunes:
- El error fundamental de atribución: se refiere a que lo seres humanos tienden a
subestimar la probabilidad de que el comportamiento de una persona se deba a
factores externos o situacionales, siendo más propensos a explicarlo por factores
internos. Por ejemplo, ante la violación de una mujer se tiende a culpabilizarla.
- El máximo error de atribución: ocurre cuando los miembros del endogrupo atribuyen
una sobrevaloración de los fracasos y defectos de los miembros del exogrupo, al
mismo tiempo que sus comportamientos positivos son considerados un caso
excepcional, del azar, etc. Esto hace que sea imposible que se libren del prejuicio en
contra de ellos una vez que se ha instalado.
2
(*) A partir del proceso de categorización y el desarrollo de la autoestima el ser
humano intenta comprender su entorno atribuyendo significado a las causas del
comportamiento. Así cuando los individuos categorizan a personas en grupos pasan
por alto las diferencias entre los miembros de una misma categoría, tratando a los
miembros de ese grupo como iguales, mientras que las diferencias intergrupales son
exageradas.
De esta manera, de las estrechas relaciones entre la autoestima, el pensamiento
categorial y los procesos atribucionales se desarrollan otros dos sesgos cognitivos
básicos:
* Homogeneidad del Exogrupo: cuando se trata de actitudes, valores o rasgos de la
personalidad, la gente tiende a ver a los miembros del grupo externo más parecidos
entre sí que a los miembros del grupo interno. Así, existe una mayor probabilidad de
que sean estereotipados.
Esta homogeneización se produce generalmente al categorizar a un grupo social
basándose en su raza, religión, nacionalidad, especialización profesional, edad o sexo.
Ej: “los hombres son todos iguales” está firmado por un 93% de mujeres; “las mujeres
son todas histéricas” está firmado por un 95% de hombres (tomando páginas de
internet firmadas).
Esto es explicado por Allport como consecuencia de que las personas tienen menos
contacto con los miembros del grupo externo y por eso se tiende a generalizar
atributos aislados como exclusivos de aquellos. Sin embargo, esto no explica el efecto
de la homogeneidad del grupo externo en los estereotipos de género, donde hombres
y mujeres tienen un fuerte contacto entre sí.
* Favoritismo Endogrupal: se refiere a la tendencia de favorecer a los miembros del
propio grupo. En este sentido, los prejuicios pueden no fundarse sobre el odio a un
exogrupo, sino sobre reserva de la admiración, simpatía y para el grupo interno.
* Críticas a la Teoría de la Identidad Social: La principal objeción es por su carácter
psicologista, ya que simplifica las concepciones sociales y la relación del hombre y la
mujer, dejando de lado la construcción socio-histórica de los roles de género.
A partir de ésta crítica aparece una propuesta referida a los “roles sociales de género”
como marco complementario de la TIS:
Teoría del Rol Social de Género
* Teoría del Rol Social de Género: señala que los roles sociales son creados gracias a la
interacción dinámica entre los ejecutores de los mismos y el resto de la comunidad.
Los roles sociales, junto a sus expectativas de logro, forman parte de los valores
culturales e influyen en el comportamiento de las personas. Así, si se aceptan dichas
expectativas se perpetúan los roles, y en consecuencia, las desigualdades que
conllevan.
Así, la separación por roles, que adquiere carácter de norma, es constitutiva de la
identidad de género, debido a que éstos definen la mayoría de las actividades de las
personas así como los mecanismos para participar en la sociedad.
3
Los roles de género tienen su base en los roles asignados en función del trabajo, donde
cada puesto laboral lleva asociado una serie de demandas necesarias para su
desempeño. Por ejemplo, la concepción de la mujer no es la misma si se describe a una
trabajadora o una ama de casa.
* Marco Teórico Integrador: Algunos autores analizan las relaciones entre ambas
teorías, proponiendo que se articulen los aportes individuales y sociales para la
construcción de la identidad de género.
4