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“LA CONTRA” LA VANGUARDIA 02/02/06
JAUME FLAQUER, TEÓLOGO, MÁSTER EN MÍSTICA
ISLÁMICA
"Jesús será el líder del islam, dice el Corán
Tengo 36 años, y nací y vivo en Barcelona. Soy jesuita y soy teólogo, máster en Mística
Musulmana por la Sorbona de París, profesor de Cristología en la Facultat de Teologia
de Catalunya. ¿Política? Preocupado por cuestiones sociales. Dios me acompaña siempre.
¿Por qué me interesa el Corán? ¡Porque toda experiencia de fe me atrae!
INVERNADEROS
¿Qué induce a un cristiano con
vocación religiosa, a un jesuita, a
zambullirse en el Corán? Se lo
pregunto a Flaquer: "Trabajé en
los invernaderos del Maresme,
para vivir la realidad de
semiesclavitud de los
inmigrantes... Y desde entonces
quise entender el mundo espiritual
de esas personas". Así empezó, y
hoy Flaquer vive rodeado de
textos islámicos, sin que se
debilite su fe cristiana: "Yo soy un
apasionado de Dios, y si yo veo
que alguien vive una experiencia
de Dios, si alcanza a vislumbrar
una faceta de Su rostro..., ¡a mí
me interesa!". Su charla me
descubre cosas que no sabía. Y
entiendo que es viable una lectura
del Corán compatible con una
sociedad igualitaria y democrática,
y que esa lectura depende sólo de
que la mayoría de los musulmanes
decida emprenderla un día
- ¿Qué significa Corán?
- "Recitación". Porque Mahoma recibía de Alá esos
versículos e iba recitándolos...
- ¿No los escribía?
- No. Mahoma no escribió nada. La cultura árabe es oral.
Las personas de su entorno iban memorizando esos
versículos e iban repitiéndolos...
- Todo eso sucedía en el siglo...
- Unos 600 años después de la muerte de Cristo, en el
siglo VII de nuestra era.
- ¿Y cuándo fue recogido por escrito?
- Unos 30 años después de la muerte de Mahoma tenemos
ya el Corán por escrito.
- ¿Conocemos sus redactores?
- No. Para los musulmanes, el autor único del Corán es Dios.
- Alá.
- Que significa "el Dios". El único Dios.
- ¿Veían los musulmanes en Mahoma al hijo de Dios, igual que los cristianos a Jesús?
- No. Para ellos, Mahoma viene a ser como la Virgen María de los cristianos, y el Corán viene
a ser como nuestro Jesucristo.
- ¿El Corán es el Cristo del islam?
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- Sí. Del mismo modo que el Verbo de Dios se encarna en Jesús y nos llega a través de María,
así el Verbo de Alá nos llega a través de Mahoma...
- ¿Encarnado en un libro?
- Como Verbo, como recitación, más bien.
- Entre usted y yo: ¿le debe algo el Corán al Antiguo Testamento?
- Nunca lo cita, pero sí retoma historias tradicionales de la zona, que aparecían ya recogidas en
el Antiguo Testamento...
- El Antiguo Testamento, que era y es común para los judíos y para los cristianos...
- Cierto. Ylo que persigue el Corán ¡es confirmar la revelacion judía y la cristiana!
- ¿Ah, sí? ¿No pretende competir con ellas?
- ¡No! El islam se postula como la síntesis perfecta entre judaísmo y cristianismo: quiere
unificar el Dios-Juez del Antiguo Testamento con el Dios-Amor del Evangelio.
- ¿Y cómo es el Dios del Corán?
- Es como un juez... misericordioso.
- ¿Aparece Jesús en el Corán?
- Sí. Junto a Abraham y Moisés, ¡Jesús es el profeta más querido del islam!
- ¿Sí? ¿Qué cuenta de Jesús el Corán?
- Que nació de María virgen, que hizo milagros, que curó a ciegos y paralíticos y que anunció
la venida de Mahoma. Ah, y que jamás fue crucificado.
- ¿Ah, no?
- No: cuenta que judíos y romanos creían que crucificaban a Jesús, ¡pero en realidad no era él,
era otro hombre que se le parecía...!
- ¿Y qué pasó con Jesús, según el Corán?
- Vivo, ascendió a los cielos. Y volverá a la Tierra el día del Juicio Final, ¡para convertirse en
el gran líder de todos los musulmanes!
- ¿Cómo ve el Corán al cristianismo?
- El islam considera que el judaísmo corresponde a la infancia de la humanidad... Y el
cristianismo, a la adolescencia.
- ¿Por qué?
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- El niño necesita nuchas normas y preceptos: eso sería el judaísmo, que legisla mucho. El
adolescente rompe con las normas y busca el amor: eso sería el cristianismo...
- ¿Y el islam vendría a ser la edad adulta de la humanidad, pues?
- Para el Corán, sí: el islam toma lo jurídico del judaísmo y el amor del cristianismo, suaviza
una cosa con la otra, equilibra, sintetiza.
- Y llevó el monoteísmo a las tribus árabes.
- Sí. Mahoma vio que el monoteísmo era una tendencia en expansión, lo moderno.
- ¿Y por qué hoy vemos tan pocas sociedades democráticas en el área del islam?
- El problema es la dictadura, no el islam. Muchos musulmanes ven compatible islam y
democracia. Y otros no lo ven. ¿Ganarán unos u otros? Ah, no lo sé: yo no soy profeta.
- El Corán ¿somete a la mujer?
- El Corán hizo que la mujer ganase en autonomía e igualdad, suavizó la dura situación de la
mujer entonces: fue feminista.
- Pero hablamos de hace muchos siglos...
- Por eso muchos musulmanes defienden que hoy el Corán debe ser interpretado en su espíritu,
en ese espíritu, no en su literalidad.
- ¿Depende todo de las interpretaciones?
- Sí. Lo de la poligamia, por ejemplo: un versículo dice que un hombre puede tener hasta
cuatro mujeres (e ilimitadas concubinas)..., pero luego sigue: "Pero si no podéis ser justos con
todas, ¡tened sólo una mujer!".
- ¿Y?
- Que unos se acogen a la primera parte. Otros a la segunda, y argumentan así: como es
imposible dar a todas lo mismo, porque el amor no puede pesarse, ¡descartemos la poligamía!
Y en Túnez está prohibida...
- ¿Atiza el Corán odio hacia los infieles?
- El odio deriva sólo del miedo: miedo a perder la propia identidad frente al empuje cultural y
económico de Occidente. El Corán permite todas las interpretaciones que cada musulmán
pretenda darle. El islam, pues, será lo que los musulmanes quieran que sea.
- ¿Qué diría Jesús a un sufí o místico musulmán?
- "No está lejos del Reino de los Cielos".
- ¡Le veo a usted a punto de convertirse!
- Los místicos musulmanes hacen vibrar mi amor por Jesucristo, así como en una guitarra vibra
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una cuerda en una nota cuando se ha tocado esa nota en la cuerda vecina.
- ¿Cuál es su místico islámico predilecto?
- Rumí, del siglo XIII, que dijo: "Nuestro cuerpo es como María: cada uno gesta un Jesús en su
interior". Ya dice el Corán: "Dios está más cerca de ti que tu vena yugular"...
- No veo grandes diferencias entre un místico musulmán y un místico cristiano...
- Ambos ven más valiosa la vivencia personal de Dios que los dogmas de su fe: la letra, sin
espíritu, está muerta y engendra muerte.
VÍCTOR-M. AMELA - 02/02/2006
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