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PROYECTO FONDECYT 1060328
TITULO:
REPRESIÓN RELIGIOSA Y ALTERIDAD JURÍDICA EN LA EXPANSIÓN
ULTRAMARINA PORTUGUESA Y CASTELLANA EN AFRICA E INDIA (SIGLO
XV).
Investigador Principal
Luis Rojas Donat
Facultad/Depto.
Educación y Humanidades/Ciencias Sociales
E-Mail
[email protected]
Coinvestigadores
OBJETIVOS:
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Analizar conceptualmente qué es la potestad apostólica, cuál es su fundamento y su
alcance en el marco de las intervenciones en los descubrimientos geográficos luso –
castellanos por el Africa atlántica y en las Indias durante el siglo XV.
A partir de lo anterior, analizar la atmósfera represiva desde el punto de vista religioso
que genera el Papado con sus intervenciones, creando la noción de alteridad jurídica
que se proyecta en los negros africanos y los huanches de las Canarias como enemigos
de la cristiandad, pero que irá evolucionando, simultáneamente, hacia otra noción de
alteridad de carácter iusnaturalista respetuosa de los “otros”.
RESUMEN Y RESULTADOS:
A fines de la edad media, los descubrimientos y conquistas de Portugal y Castilla sobre los
archipiélagos atlánticos, las costas de Africa, y luego la Indias accidentales, adquirieron tal
importancia geo - política, que crearon las condiciones par que el Papado fuera requerido
por los príncipes cristianos, con el fin de asegurar sus conquistas y beneficios, apoyados en
la preeminencia espiritual del Papa, como también en una vieja interpretación canónica de
su potestad, según la cual el Papa tenía señorío sobre todo el mundo. Dicha potestad no
siempre fue entendida de manera uniforme por los juristas civilistas y canonistas
medievales, como por la propia Santa Sede, que no dejó explicado en particular el carácter
de tal potestad.
Los papas que se vieron requeridos, ejercieron su potestad apostólica de acuerdo a las
circunstancias o al derecho de la época, buscando en cada caso la paz entre cristianos,
ordenar jurídicamente el proceso expansivo, animar a la lucha contra los infieles, promover
la evangelización, ratificar la adquisición del dominio; pero, a la vez, había necesidad de
proteger y mantener la preeminencia de la autoridad apostólica del Papado en un momento
en que éste era duramente cuestionado. Según los más eminentes historiadores y canonistas,
una definición precisa de la potestad apostólica durante este proceso expansivo, no ha sido
dada por la historiografía ni por la canonística, porque los pontífices no la definieron, ni los
tratadistas de entonces lograron precisarla adecuadamente. Todo ello, sin una clara
conciencia de que la síntesis de todas las decisiones del Papado a favor de los monarcas
portugueses y castellanos durante el siglo XV, daría lugar a una dimensión de la potestad
apostólica hasta entonces nunca imaginada, y que se expresa históricamente en diverso
procesos históricos, entre ellos la expansión ultramarina en Africa, las Cruzadas y la
Reconquista española, antecedentes de la conquista americana, pero con cambios
sustanciales en concepciones fundamentales que la investigación pretende identificar yb
contextualizar adecuadamente.
La hipótesis consiste en que la suma de las intervenciones pontificias a favor de Portugal y
Castilla en su expansión ultramarina por el Atlántico y las Indias generaron un poder
pontificio nunca pensado ni jamás conocido, como ha dicho Alberto de la Hera. El carácter
que adquiere la sumisión de dichos reinos es lo que se estudia. La colaboración e incluso el
fomento de los papas a la iniciativa de guerra a los sarracenos, que desembocó de forma
natural en la empresa de los descubrimientos, se justifica por el carácter religioso de la
empresa y, en cierto modo, por la subordinación de Portugal y Castilla al Papado, una de
las condiciones exigidas para la consagración regia.
La represión religiosa y la alteridad jurídica son también consecuencias de su intervención.
Ellas evolucionarán dando paso a un incipiente respecto de los derechos de los paganos.
Esta transición, con todas las contradicciones inherentes a la evolución de una época, es el
resultado de un cambio cultural que afecta a los códigos sociales, los emblemas y los
atributos de la sociedad ibérica bajo – medieval. Hay un cambio en el imaginario del
“otro”, que es lo que deseamos estudiar con el fin de conocer otro aspecto de los sistemas
de valores en que se funda esta sociedad, y de paso, visualizar los fundamentos medievales
del naciente y mestizo mundo colonial americano. De aquí que la represión religiosa y la
alteridad jurídica estén vinculadas a la intervención papal. Esta intervención evolucionó
durante el siglo XV desde la cruzada, concebida como una política excluyente manifestada
en una guerra que no consideró el carácter misional, hacia otra cruzada evangelizadora e
incluyente en su proyección indiana.