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UNIDAD.2 Filosofía presocrática
FILOSOFÍA
Tema: Filosofía presocrática
Filosofía presocrática
Hablar de los griegos es hablar de un pensamiento que ha revolucionado la vida misma.
El mito ha quedado en el pasado, ahora es la razón la única fuente de verdad. El
pensamiento griego es un pensamiento fresco, que aún en esta fecha no ha encontrado
cabal explicación. Antes de los griegos ya existían otras culturas. Sus aportes han
servido para que el conocimiento se perfeccione pero que por motivos de cultura no han
impactado tan fuerte como lo ha hecho el griego. La cultura griega ha influido fuertemente
nuestra cultura en el aspecto científico en general, basta revisar la política, la religión, la
educación, la economía, etc.
En esta segunda unidad sólo trataremos lo que podemos llamar escuelas y que se ubican
en el pensamiento anterior a Sócrates – de ahí el término de presocrático. Este periodo
presocrático marca el inicio de la filosofía griega. Es la puerta grande de ese majestuoso
edificio llamado filosofía que por sus atributos también sufrirá ataques a lo largo de la
historia.
ESCUELAS
REPRESENTANTES
PRINCIPIO O ARJÉ
Agua
Apeiron
Aire
Átomo
Átomo
Números
Ser
Pluralista
Tales de Mileto
Anaxímandro
Anaxímenes
Leucipo
Demócrito
Pitágoras
Parménides y Zenón de
Elea
Anaxágoras
Sin escuela
Empédocles
Heráclito
Naturalista
Atomicista
Matemática
Idealista
Homeomerías
o
Gérmenes
Agua, Aire, Tierra, Fuego
Fuego
La noción de principio.
Fue en Grecia hace 2500 años cuando en una isla llamada Mileto, en las costas del Asia
Menor surge la filosofía. Contrario al criterio mítico, los filósofos tratan de encontrar la
explicación en un principio o arjé (en griego) que explique el origen de todo cuanto exista
a partir del uso de la razón. Su pregunta era ¿De qué están hechas las cosas?
Los primeros filósofos se llamaron naturalistas debido a que el principio o arjé que
explicaría el origen de todo cuanto existe lo encontraron en la naturaleza. El título de
jónico les viene porque Mileto se encuentra ubicado en la región de la Jonia Y el de
milesia por ser el gentilicio de Mileto.
Esta filosofía tiene como base el problema cosmológico, iniciado en el año 585 a.de.J.C.
y perdura hasta el periodo sofista.
Son tres los filósofos representativos de esta escuela:
TALES
ANAXIMANDRO
ANAXÍMENES.
TALES.
Tales es el nombre del primer filósofo. De Mileto le viene porque nace en ese lugar
llamado Mileto. Tuvo su florecimiento hacia el año 585 a de J.C. Se cuenta entre los siete
sabios. Predijo un eclipse de sol. Al parecer no se encuentran escritos filosóficos de su
obra. Se dice que es el fundador de la filosofía. A la pregunta que se le planteará a todo
filósofo acerca del principio de todas las cosas, contestará que es el agua.
Muy probablemente su respuesta estaba fundamentada en las observaciones acerca de
la naturaleza: las plantas necesitan agua para germinar, para crecer,
La evaporación del agua produce la niebla, el hombre necesita agua para vivir, la misma
tierra se encuentra flotando en el agua.
ANAXIMANDRO.
Es el segundo filósofo milesio. Nació en el año 610-9 a.de J.C.
Se le considera autor de varios artículos filosóficos..Escribió su obra en prosa acerca de la
naturaleza en griego se llamaba perifiseos. El principio explicativo del origen de las cosas
responde que es el APEIRON.
Para Anaximandro a diferencia de tales de Mileto afirma que no es posible que el agua
origine las cosas sino un principio indeterminado que no tiene corporeidad, está en todas
partes y unida a todas las cosas. Es un infinito indeterminado.
ANAXIMENES.
Anaxímenes fue discípulo de Anaximandro. Último representante de la escuela
naturalista. Florece hacia el año 546-545 a.de.J.C.
Dice que el principio del origen de la naturaleza es el aire.
Anaxímenes retoma de Anaximandro dos principios: La infinitud y el movimiento
perpetuo.
El frío y el calor también se originan mediante el proceso de rarefacción y condensación.
Con Anaxímenes se finaliza el periodo de la escuela de Mileto aproximadamente en el
año 494 a.de.J.C.
ESCUELA PITAGÓRICA
PITÁGORAS.
Los datos que tenemos acerca de Pitágoras nos llegan a través de Aristóteles y de
Diógenes Laercio, son pocos y muy confusos. Nació en la isla de Samos. Probablemente
en el año 571-70 a.de J.C.
En Crotona en la Magna Grecia funda la escuela pitagórica que resultó ser una
asociación ascético-religiosa, cuyos miembros para ser admitidos, se sometían a duras
pruebas y a cumplir una serie de preceptos que la misma sociedad les dictaba: No comer
habas, carne y ser célibes.
De su obra se reconoce la certidumbre de la supervivencia del alma después de la
muerte y trasmigración a otros cuerpos.
En el aspecto filosófico diremos que para los pitagóricos el centro explicativo y origen de
todo cuanto existe está en los números. Todas las cosas son número. El número es el
ser en sí mismo, una cosa no asequible a todo lo que existe a nuestros sentidos. Los
pitagóricos observaban que existían muchas cosas, pero al mismo tiempo, esa
multiplicidad de cosas también puede ser enumerada; sean personas, animales o cosas
todas se pueden contabilizar, es decir, reducir a números.
La relación entre dos cosas también se pueden expresar numéricamente, un objeto puede
ser en tamaño, la mitad de otro. ( se puede expresar en números). El orden también
puede expresarse primero, segundo, tercero, cuarto, etc. Los pitagóricos llegaron,
incluso, a desarrollar una teoría matemática acerca de la música. Existe una relación
numérica en los intervalos musicales y una relación numérica entre la longitud de la
cuerda y la armonía que se obtiene en el instrumento.
Los pitagóricos establecen una relación entre la aritmética y la geometría.
El número 1 es el punto
El número 2 es la línea
El número 3 es la superficie
El número 4 es el volumen.
El número 10 es la suma de todos ellos y lo llaman tetraktys, el número capital, el cual
representaban por una figura triangular.
El número 10 resulta de sumar los primeros cuatro números: 1+2+3+4= 10
y la figura también tiene 4 números por lado, veamos:
0
0 0
0 0 0
0 0 0 0
El tetraktys era una figura sagrada por la cual acostumbraban jurar.
Establecen también en forma numérica una serie de correspondencias:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
números impares es el límite
números pares es lo ilimitado
la unidad es tanto par como impar.
El número 6 representa el principio vital.
El número 7 representa la salud.
El número cuadrado representa a la justicia, porque dicen que un número igual
multiplicado por otro igual, restituye lo igual por lo igual.
g) El número 5 representa el matrimonio porque el número 3 representa el primer número
impar masculino y el 2 es el primer par femenino.
En resumen:
Los pitagóricos es la primera escuela que se convierte también en un estilo de vida, que
relacionan sus hallazgos intelectuales con la vida misma.
ESCUELA IDEALISTA
PARMENIDES.
Parménides nació en Elea a finales del siglo V a. de C. Su prestigio alcanzó el punto
máximo hacia los años 540-539. La idea fundamental de Parménides es que el ser se
opone radicalmente al no ser. Esta idea es sencilla en sí misma y todo mundo la puede
aceptar, sin embargo, se debe entender muy bien.
Las cosas del mundo presentan una gran diversidad de propiedades que son captadas
por los sentidos, así observamos que son duras, ásperas, largas, pequeñas, grandes, etc,
pero en todo caso, son. Todas las cosas tienen en común el ser aunque se distinguen por
sus propiedades particulares. Esas características las captamos por algún sentido. El ser,
en cambio, lo captamos con la inteligencia. Finalmente, lo que sabemos a ciencia cierta
es que el ser es y lo demás es un mundo de apariencias.
Cuando Parménides se da cuenta que el ser se puede excluir del no ser, también se da
cuenta de la imposibilidad del movimiento y del cambio. Así por ejemplo cuando se quema
un papel ha dejado de ser lo que era y se convierte en ceniza; el papel ya no es ceniza.
Cambiar es dejar de ser, es perder ser, cambiar es no ser.
Ser y no ser se excluyen mutuamente. No es posible que piense en el ser y al mismo
tiempo en el no ser. Porque el no ser es la nada y la nada no existe.
El ser de Parménides tiene las siguientes características:





Presente.-No será ni fue, simplemente es.
Uno.- en la medida que todas las cosas son, el ser es uno solo
Inmóvil.-Sin movimiento o cambio. No es posible ningún cambio del ser al no ser.
Lleno.- sin vacíos completo y uniforme como una esfera.
Imperecedero y eterno.- Lo que perece y muere deja de ser.
ZENON DE ELEA
Se sabe que fue discípulo de Parménides. Propuso varios argumentos célebres para
defender la postura de su maestro acerca de la imposibilidad del movimiento. A estos
argumentos les llamaba aporías y era cuatro las principales: El de la flecha el de Aquiles y
la tortuga, un cuerpo no puede llegar de A a B y la mitad del tiempo es igual al tiempo
entero.
ESCUELA PLURALISTA
EMPÉDOCLES.
Empédocles era oriundo de Acragas ( Agrigento) en Sicilia .Pertenecía al partido
democrático, fue médico, vidente, poeta y sacerdote expiatorio, pasaba por filántropo y
gozó de tal prestigio que se le ofreció la dignidad real. Fundó una escuela de medicina en
donde estudia Galeno y otros médicos famosos. En esta escuela nació el procedimiento
de la homeopatía, es decir, curar por lo semejante, contrario a lo que Hipócrates había
propuesto, que era curar con con lo contrario.
Empédocles es autor de dos obras: sobre la naturaleza e Himnos expiatorios, sostiene la
teoría de los cuatro elementos que son aire, agua, tierra y fuego, pues afirma que es
imposible que una sola sustancia sea la causa de todo cuanto existe. Los cuatro
elementos necesitan de dos fuerzas: el amor que hace que las partículas se unan o
atraigan y el odio que hace que se rechacen o separen, inclusive, se destruyan.
ANAXAGORAS.
Anaxágoras procedía de Clazomene, cerca de Esmirna, en el Asia Menor, pero marchó
pronto a Atenas donde gozó de la amistad de Pericles. Anaxágoras afirmará que si se
quiere saber acerca del origen del mundo entonces no se debe seguir el pensamiento de
Empédocles sino suponer que existen tantos elementos cuantas materias fundamentales
existan y que no pueden descomponerse en otras más sencillas.
Anaxágoras sostiene que la materia está compuesta de homeomerías o gérmenes
(spermata) y que el orden de las cosas esta impuesto por una mente o nous. Lo
importante de su pensamiento es que por primera vez se habla de un dualismo: materia y
espíritu.
ESCUELA ATOMICISTA
LEUCIPO.
Leucipo nació en Mileto, se sabe que llegó a Elea a mediados del siglo V a. de.C y
después fundó una escuela en Abdera. Se sabe que fue discípulo de Zenón Su discípulo
más importante es Demócrito.
DEMOCRITO.
Demócrito nació en Abdera en el año (460 y muere en el año 370 a.C..Fue discípulo de
Leucipo. A Demócrito se le atribuyen una gran cantidad de obras. Tanto Leucipo como
Demócrito sostienen que las cosas tienen su origen en el atomismo. Todo está
constituido de átomos. Los atomistas afirman que no se puede cambiar del ser al no ser.
Los átomos son cuerpos pequeñísimos e indivisibles que constituyen las cosas y su
número es infinito. Hay átomos que difieren entre sí en tres aspectos: figura, orden y
posición.
HERÁCLITO.
Heráclito no lo ubican los biógrafos en alguna escuela. Nació en Efeso. Probablemente
fue hijo de una familia aristócrata. La característica más importante del mundo que ofrece
Heráclito es el cambio, la movilidad, el devenir.
Para los filósofos griegos cambio y movimiento son sinónimos. Heráclito ve que toda la
realidad está en constante alteración o transformación. Todo cambia, panta rei en griego.
Todo está pasando. Todo está dejando de ser lo que es. Uno siente que a medida que es
también esta dejando de ser, como en el caso de la vejez. La unidad del mundo consiste
en que no hay cosa que permanezca. Compara el cambio con el fuego que esta siempre
en movimiento. Si todo cambia sin cesar parece que a cada momento hay un mundo
diferente. El mismo Heráclito se dio cuenta de esto y propuso su teoría del lógos. El logos
es como una especie de ley universal que de alguna manera hace que el mundo esté
ordenado y tenga cierta regularidad o estabilidad.