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24 Cultura
jueves, 26 de noviembre de 2015
Tribuna
Un nuevo clima religioso
t La protección del medio ambiente se ha convertido
en un espacio privilegiado para el diálogo y la acción
interreligiosa en el siglo XXI
P
ara unos, resulta desconcertante que la Iglesia se pronuncie sobre
cuestiones en apariencia tan
técnicas como la contaminación, la pérdida de biodiversidad
o el cambio climático. Son quienes
piensan que no es competencia de las
comunidades religiosas hablar sobre
problemas cuya solución incumbe los organismos
solo a científicos, políticos y econo- internacionales. Por ello, la pregunmistas. Para otros, sin embargo, la ta pertinente no es si debería estar o
implicación católica –y religiosa en no, sino en qué medida será capaz de
general– en asuntos que ya afectan influir en las decisiones que se tomen
a las vidas de millones de personas en París.
y pueden tener efectos catastróficos
Al repasar los titulares de prensa
para todos es un imperativo moral in- de los últimos meses resulta evidente
soslayable y un mandato divino para que, la Iglesia en particular y las grantodo creyente. Son
des tradiciones requienes opinan
ligiosas en general,
que la mediación
están jugando un
de las religiones
papel cada vez más
En 2015 hemos
en el debate en
relevante en los fotorno a los Objetiros internacionales
sido testigos de un
vos de Desarrollo
sobre desarrollo
gran esfuerzo por
Sostenible (ODS)
sostenible, agua,
llevar los argumentos
o en la inminente
cambio climático,
teológicos a los foros
Cumbre del Clima
etc. A lo largo del
internacionales
de París (COP21)
2015 hemos sido
es una gran notitestigos de un gran
cia. Aunque para
ejercicio de teolola gran mayoría,
gía pública, ecuseamos realistas, todas estas cues- ménica e interreligiosa; un esfuerzo
tiones quedan lejos de sus preocupa- por llevar los argumentos teológicos
ciones cotidianas y les resulta difícil a los foros internacionales y hacerlos
valorarlas.
relevantes; un ejercicio sintomático
Ahora bien, en el caso de la Iglesia, de la urgencia y la gravedad de los re¿es o no conveniente que las confesio- tos que la humanidad tiene sobre la
nes religiosas entren y traten de in- mesa y de la necesidad de movilizar
fluir, como un actor más, en el debate al mayor número de actores posible.
en torno al medio ambiente? Lo cierto
El libro Cuidar de la Tierra, cuidar
es que lo lleva haciendo desde hace de los pobres, escrito por profesores
décadas, por medio de delegaciones y colaboradores de la Universidad
oficiales –como la de la Santa Sede– o Pontificia Comillas ICAI-ICADE y
indirectamente a través de la presen- publicado por Sal Terrae, analiza,
cia de organizaciones –como Cáritas entre otras cuestiones, la emergeno Manos Unidas– acreditadas ante cia de la preocupación religiosa res-
acto
que pasó desapercibido, los presidentes de todas las
conferencias episcopales
continentales firmaron un
llamamiento a la COP21, urgiendo
a los líderes políticos a tomar decisiones valientes que tengan a los más
pecto al medio ambiente, y sirve de pobres en consideración. Por último,
guía de lectura de la encíclica Laudato el carácter interreligioso de la Marcha
si. Porque la implicación religiosa en Mundial por el Clima que se dirige en
el reciente debate en torno a los ODS estos momentos hacia París –y en la
(Objetivos Desarrollo Sostenible) y la que participa el Movimiento Global
Agenda 2030 o en la próxima cumbre Católico por el Clima– es otro buen
–COP21– ha sido catalizada, en bue- ejemplo de la relevancia que las conna medida, por la promulgación de fesiones religiosas están adquiriendo
la encíclica y por el carisma personal en el debate ecológico contemporádel líder religioso
neo.
más mediático e
L a protecc ión
inf luyente de la
del medio ambienpolítica internate se ha convertido
Los retos sociociona l: el Papa
en un espacio priFrancisco. Pero la
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Papa argentino se
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religiones en un nuevo
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siglo XXI. Al mismo
territorio moral
muchas voces retiempo, los retos
y espiritual
ligiosas.
socio-ambientales
A la promulgaestán introduciención de la Laudato
do a las religiones
si le sucedió la imen un nuevo territoportante Declaración Islámica sobre rio moral y espiritual, transformando
Cambio Climático firmada en Estam- la preocupación por los débiles, por
bul el pasado 18 de agosto por un nu- las futuras generaciones y por la casa
trido grupo de académicos y líderes común en una oportunidad para la
musulmanes. La comunidad judía y colaboración y el diálogo. En este nuelas distintas Iglesias –en especial la or- vo contexto, la Iglesia está dando los
todoxa, con Bartolomé I a la cabeza– se pasos necesarios para estar a la altura
han pronunciado también al respecto, del momento histórico.
tratando de movilizar a sus respectivas confesiones. El Dalai Lama, líJaime Tatay, SJ
der moral del budismo, ha planteado
Coautor de Cuidar de la Tierra, cuidar de
igualmente la amenaza del cambio
los pobres: Laudato si desde la teología y
climático como un reto espiritual.
con la ciencia (Sal Terrae)
El pasado 26 de octubre, al tery representante de Ecojesuita
minar el Sínodo de la Familia, en un
en la COP21