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COOPERACION
HENRY DAVID GOMEZ QUINTERO
Trabajo presentado a la asignatura:
Metodología de la Investigación Bibliográfica
Docente
RODOLFO INSIGNARES
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA DE LA COSTA
FACULTAD DE DERECHO
SEMESTRE I
BARRANQUILLA
2001
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
1. ¿QUE ES LA COOPERACIÓN?
2. ALGUNAS IDEAS PREVIAS
2.1 LA COOPERACIÓN
2.2 LA COOPERACIÓN AL DESARROLLO
3. TIPOLOGIAS Y CRITERIOS DE LA COOPERACIÓN
3.1 CONFORME A LOS POLOS DE REFERENCIA
4. COOPERACIÓN Y COMPETENCIA
4.1 PANICO
4.2 JUEGOS Y REALIDADES
5. INFLUENCIAS SOCIALES
5.1 DESOCIALIZACION
5.2. RESOCIALIZACION
CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFIA
ANEXO: ENSAYO SOBRE COOPERACIÓN
INTRODUCCIÓN
Este trabajo se hace con el fin de conocer el término ”Cooperación” en sus
diferentes modalidades, como la relación establecida entre determinados
grupos o individuos de un país y las fuerzas de ocupación del mismo, que les
lleva a colaborar con ellas, participando de sus ideas y comportamiento. Se
trata de un término usado particularmente para referirse a la actividad de
algunos movimientos políticos e incluso, de gobiernos de países europeos, que
dieron su apoyo al régimen nazi y a los ejércitos alemanes que ocuparon
dichos estados durante la II Guerra Mundial (1936 –45)
Espero que este escrito sea del agrado del lector
1. COOPERACIÓN
Hoy resulta complicado definir o acotar qué es entiende por cooperación,
porque es un término que se utiliza para muchas y muy diferentes relaciones;
nosotros debemos ir a identificándolo sin negar sus mejores contenidos. No
resulta descabellado pensar que entre nosotros y con nuestras prácticas
concretas iremos poco a poco definiendo con más precisión que sea o llegue a
ser una cooperación que se plantee como respuesta real y conjunta a los
problemas de los pueblos y gentes de los países de Tercer Mundo.
2. ALGUNAS IDEAS PREVIAS
2.1 LA COOPERACIÓN
Es útil partir del significado etimológico: “acción simultánea de dos o más
agentes que obran juntos y producen un mismo e idéntico efecto”.
KUCZYNSKI JURGEN, en sentido más lato, llama cooperación a “la ayuda,
auxilio o socorro que se presta para el logro de alguna cosa”1
La cooperación
dio fundamento a todo un movimiento de no pequeña
influencia en el siglo XX, conocido como cooperativismo – de muy diferente
concepción y concreción tanto en el mundo desarrollado, como en los países
del Tercer Mundo-; incluso muchos de sus defensores pretendieron que fuese
un sistema alternativo al capitalismo y al socialismo de
planificación
central(en ambos sistemas convivió y ambos se apropiaron de él; sobre él
podemos afirmar que sigue siendo local y coyunturalmente válido como tal,
en unidades por lo general no muy grandes ni complejas, dentro de diferentes
sectores económicos y sociales. Sus defensores piensan que aún no ha tenido
su oportunidad; pero a estas alturas podemos decir que ya se sabe cuento da de
sí. O se habla de cooperación en general se alude a todo tipo de relaciones que
se establecen entre todo tipo de agentes, por ejemplo: cuando dos países
__________
1. KUCZYNSKI, Juren. Breve Historia de la Economía. Santafé de Bogotá, D.C.Ediciones Ideas, 1975. p 56.
establecen un acuerdo para temas militares, de seguridad, tecnológico,
espacial, técnico, científico, deportivo, etc., entonces se habla de cooperación
en esos dominios; también cuando esas relaciones son entre otro tipo de
agentes. Es una expresión muy común, y casi siempre queda definida por el
campo en el que se establecen esas relaciones; así se hablará de cooperación
militar entre gobiernos: cooperación técnica o económica entre empresas;
cooperación científica entre universidades; cooperación en materia de
seguridad.
Como dice Nasser1, la cooperación puede definirse como la ayuda prestada por
algunos para la búsqueda de un beneficio común.
2.2 COOPERACIÓN AL DESARROLLO
Podemos escribir en general, la cooperación2 como el trabajo conjunto que se
lleva a cabo entre dos o más agentes que obran en común a través de acciones,
proyectos, programas, procesos y producen un mismo e idéntico efecto en los
pueblos y países del Tercer Mundo, que se conoce como Desarrollo –
(expresión equívoca y/o ambigua, que, sin embargo, es mucho más conocida
por lo que no es,
es decir, por su negación, hace tiempo
llamada
“subdesarrollo”) – y, de forma indirecta, a veces, produce un efecto en ciertos
segmentos de población de los países industrializados el Norte, que se llama
“Solidaridad con el Tercer Mundo”. Otra cosa distinta es la Ayuda o Auxilio
_________
1
NASSER, Odette. La cultura del Colombiano... En: El Pilón Guajiro. Riohacha. (15 Jun, 1998); p.4A
2
Ibid. p.4.
Humanitario en situaciones límites de precariedad, emergencia, catástrofe,
hambruna, guerra y otras desgracias o fenómenos imprevistos que, a veces,
agotan a las masas empobrecidas de los países del Sur; y que es presentada
como Ayuda al Tercer Mundo – y como tal reconocida por las autoridades
(CAD – Comité de Ayuda al Desarrollo – de la OCDE) encargas de medir y
homologar los conceptos, cantidades y porcentajes de la llamada Ayuda
Oficial o Pública al Desarrollo (OAD/APD),
que organismo y países
“desarrollados” prestan a los países en vía de desarrollo (PVD), o a los países
Menos avanzados (PMA). (En esas situaciones, no hay trabajo en común, sino
unos donantes y unos “beneficiarios”; y el efecto producido suele ser la
satisfacción circunstancial, con recursos externos de ciertas necesidades
urgentes – esos auxilios, como es natural, también producen efectos inducidos
múltiples..., y alguno de ellos puede ser retardatario para los procesos de
desarrollo -.
(Con ello no queremos decir, de ningún modo, que la ayuda Humanitaria sea
imprescindible. Lo es, y, por desgracia seguirá siendo necesaria por mucho
tiempo, hasta que todos los pueblos puedan tener unas estructuras de seguridad
física, alimentaria, económica, sanitaria, política, social y militar, como la que
poseen los países más “avanzados” como Estados Unidos, Japón o Europa
Occidental. (En el segundo semestre de 1998 un huracán del Caribe produjo
grandísimos daños a su paso por Centroamérica, especialmente en Honduras y
Nicaragua; huracanes tifones, terremotos y demás fenómenos naturales de
parecida furia y magnitud azotaron las cercanas costas de los Estados Unidos
de Norteamérica, y en concreto Miami y Florida, o las de Japón ¿Por qué
razón los daños no fueron tan grandes?)
El desarrollo es un concepto o categoría compleja que abarca las nueve
dimensiones anteriormente señaladas, integradas entre sí y formando una
unidad: perfectamente ubicado en un espacio – tiempo determinado, que
exige el despliegue de las potencialidades existentes de una colectividad que
está en posesión – o se ha apropiado – de la gestión de sus recursos y del
destino y proyecto de su vida e historia.
Hoy suele adjetivarse el desarrollo con los conceptos de “humano y sostenible”
-términos procedentes de organismos de las NNUU(Informes del PNUD y
“Cumbre de la Tierra” en Río) para destacar que existen mínimos de
condiciones y calidad de vida, así como cuidado y protección del Medio
Ambiente y de renovabilidad y uso de energías y recursos, que son
imprescindibles para cualquier acción que quiera insertarse en procesos de
desarrollo con continuidad.
3. TIPOLOGIA Y CRITERIOS DE LA COOPERACION
Cuando hablamos de Cooperación, nos referimos a la Cooperación al
Desarrollo de los pueblos del Tercer Mundo.
En ese sentido, se habla de varias formas de cooperación, según sean los
criterios;
podrían hacerse muchas clasificaciones, pero las más usuales e
inocentes son:
3.1. CONFORME A LOS POLOS DE REFERENCIA
Cooperación Norte – Sur; Sur – Sur (¿alguna vez, Sur – Norte?). Conforme a
la naturaleza y tipo de los Agentes (referencia pre-dominante a los Agentes del
Norte que se consideran “principios activos” generadores de cooperación –
atribución abusiva y errática, procedente del Norte, que habría de criticarse a
fondo-). Se habla de Cooperación multilateral, bilateral, descentralizada,
municipal, no-gubernamental o privada (diferenciando la que llevan a cabo las
organizaciones civiles, hoy conocidas con la sigla de ONG, y la que ejecutan
las empresas, ingenierías y consultorías.);conforme los medios o recursos
utilizados ( en qué o con qué se coopera): y así se habla de cooperación
científica,
técnica,
científico-técnica,
financiera,
municipalista,
con
cooperantes o recurso humanos; conforme los “sectores “ en los que se hace:
Sanitaria,
educativa,
energética...,
artesanal,
política,
sindical,
comercial,
religiosa,
comercio
justo,
deportiva,
cultural,
agrícola,
agraria,
agroindustrial,
pesca,
agua,
industria,
turismo,
infraestructuras
y
saneamientos, vivienda y asentamientos humanos, transporte..., refugiados,
emigrantes, mujeres, mixta, rural, peri urbana, movimientos y organización
social, fortalecimiento institucional, potenciación de la sociedad civil, apoyo a
empresas, multisectorial, integral. Algunas veces se hacen tipologías de la
Cooperación por la dimensión y características de los proyectos: y se habla de
micro o macro proyectos, llaves en mano de obra, de servicio... (No aclara); o
por la peculiaridad del modo de hacer: Alivio de pobreza, “duda por naturaleza
o por acción social”...;
o por líneas presupuestarias de la cooperación:
Derechos Humanos y Democratización, Lomé y ACP.
No son clasificaciones excluyentes, y menos aún los ejemplos utilizados; al
contrario, entre sí se mezclan y entrecruzan. Para un mejor entendimiento,
diferenciaremos algunos detalles de dichas formas, con el fin de que destaque
con nitidez la Cooperación Descentralizada, sabiendo que el objetivo único,
inocultable e inaplazable de la Cooperación es: Cooperar al Desarrollo de los
Pueblos del Tercer Mundo. Esa es la respuesta “obligada“ (el tipo y naturaleza
de tal obligación es discutida) ante la situación actual de dichos pueblos y la
necesidad de armonizar el futuro de la humanidad de la que formamos parte
todos. Como decíamos, arriba, dicha situación ha llegado a ser tal por causas
históricas, políticas, económicas, técnicas, culturales; por lo que la
Cooperación al Desarrollo, como respuesta, ha de incluir todas esas
dimensiones dado que el Desarrollo humano y sostenible las reclama como
insustituibles; y porque la cooperación ha de responder a su finalidad que es
conseguir o contribuir al mayor y mejor desarrollo humano, integral y
sostenible. Si reiteramos el argumento y las palabras es porque estamos
convencidos de la necesidad de dejar bien asentadas las ideas y para no dar
pábulo a la confusión reinante.
4. COOPERACIÓN Y COMPETENCIA
León Mann nos presenta que:
“El trabajo de equipo y la cooperación en la
sociedad humana implican un colaborar juntos en forma deliberada y planeada
para promover el bienestar del grupo y de sus miembros”1.
“La interacción entre dos o más personas, aún en la situación social más
simple, requiere de una colaboración de los participantes en vistas a promover
la satisfacción de sus mutuos objetivos”2.
Las personas enfrascadas en una conversación aprenden a esperar su turno para
hablar y en caso contrario pronto termina la interacción. Al tratar de atravesar
una puerta giratoria, aunque tenga prisa, la gente aprende a ajustar sui
velocidad a la de las demás personas, so pena de acabar todos con las narices
magulladas. En las filas de espera se aplica generalmente al principio de que
quien llega primero sea el primero en ser servido, puesto que los atropellos
resultantes de la desorganización completa significarían que nadie sería
servido. Parece pues razonable esperar que en las situaciones que requieren
cooperación para la satisfacción
conjunta de los objetivos. La gente se
comporta de un modo que promueva la armonía y reduzca las fricciones.
______________
1
MANN,
León.
Elementos
2
KUCZNSKI, op. Cit. p. 3
de
la
Psicología
Social.
México:
Limusa,
197.
p.
80
Desgraciadamente no es siempre así, y ello nos lleva a la pregunta de por qué
algunos miembros del grupo trabajan juntos en armonía
para su mutuo
beneficio, mientras que otros compiten agresivamente, produciendo pérdidas y
molestias para todas las partes interesadas. Es éste un problema que preocupa
seriamente a los estudiosos de problemas sociales, tales como la discordia
matrimonial, la agitación industrial y el conflicto internacional.
“Dilema del prisionero” es el nombre de un juego que practican los psicólogos
con el fin de estudiar el desarrollo de confianza
y de la conducta de
cooperación en las situaciones sociales.
El Psicólogo Social Alejandro Peña fue uno de los primeros en percibir las
implicaciones del Juego del
Dilema del Prisionero para la investigación
experimental de la conducta de cooperación.
Alejandro Peña dice que:
a propósito de su análisis,
Veo en este juego un paradigma o modelo para el estudio de
la cooperación
y de la competencia en situaciones
sociales, y aunque reconozco los defectos
de los juegos
experimentales como modelos de interacción social, creo que
la situación internacional es en algunos aspectos similar al
juego del dilema del prisionero; muchas naciones tratan de
aumentar su propia seguridad y bienestar sin tener en
cuenta la seguridad y bienestar sin tener en cuenta la
seguridad y el bienestar de los demás como en el juego del
dilema del prisionero esta estrategia es autodestructiva. A
causa del quebrantamiento de la confianza mutua. Los dos
países entran en competencia e inevitablemente terminan
encontrándose a sí mismos en peor situación, además
considero que la
cooperación
humana
se
basa
en la
capacidad humana de tomar en consideración conjunta la
situación de uno mismo y la del otro, y de reconocer que la
conducta individual racional es imposible mientras no
existan las condiciones de confianza mutua1
________________
1
PEÑA, Alejandro. Psicología Social. Santafé de Bogotá: Mc Graw Hill, 1994. p.450
as
4.1 PANICO
Los juegos de motivación mixta, como el dilema del prisionero, atraen mucho
a los psicólogos sociales. En muchas interacciones sociales ambos miembros
pueden ganar o perder, o puede ganar uno y perder el otro, a causa de la
combinación de las repuestas. Un ejemplo de situación social en la que casi
todo el mundo sufre si no hay cooperación lo constituye el público de un
teatro si se produce un incendio. Bajo la amenaza del peligro común el público
se desintegra y se convierte en una masa de gente en situación violentamente
competitiva. Esta situación puede denominarse el dilema de la huída bajo
presión y, aunque se parece al dilema del prisionero, es un “juego” macabro
con algunos rasgos diferentes. Usualmente bastan dos prisioneros para hacer
un dilema, pero se necesitan más de dos personas para que una situación de
pánico se constituya. La esencia del pánico es la competencia por un recuso
escaso, tal como una estrecha salida o un bote salvavidas exigen.
La
observación de lo que sucede en una situación de pánico proporcionan algunos
conocimientos acerca de las condiciones que propician la cooperación y la
solución por un lado, y por otro la competencia y el pánico autodestructivo.
Mintz ha señalado que la desintegración de la conducta de cooperación es una
causa importante de la conducta de pánico, El pánico puede producirse en el
transcurso de un desastre, cuando los individuos creen que su propia salvación
ya no está en relación con la salvación de los demás.
4.2.
JUEGOS Y REALIDAD
Los juegos experimentales se usan como medios para estudiar conductas
sociales tales como la negociación, la cooperación, la competencia y el
“Pánico”. Típicamente, el juego implica una interacción entre dos o más
personas que tienen
intereses conflictivos y que
actúan bajo reglas de
conducta bien determinadas. El dilema del prisionero y el dilema de huída
constituyen
dos ejemplos entre una variedad de juegos experimentales
empleados en el estudio del comportamiento de cooperación.
Otro juego
experimental muy conocido es el juego del “trueque”, juego prototipo del
conflicto planteado entre Robín Hood y Little John, cuando navegando en una
corriente de agua en una estrecha barquilla llegaron a la mitad del recorrido.
El juego del “cobarde” es otro, juego con un dilema específico; los jugadores
están en una situación parecida a la de dos motoristas empañados en una
carrera que los lleva al choque y tienen que escoger entre una estrategia
prudente y “cobarde” de apartarse y la osada alternativa de considerar
fanfarrón al agresor y continuar en línea recta. Los psicólogos sociales ven el
juego experimental como una caricatura del conflicto humano, en el que los
participantes escogen entre la alternativa de esforzarse para conseguir ventajas
personales y la de trabajar en pos de un mutuo beneficio. Los psicólogos
sociales se interesan en estudiar como piensa actúala gente en situaciones en
las que la cooperación puede producir en beneficio real y en las que al mismo
tiempo hay razones reales para competir. Aunque dichos juegos comparten
rasgos comunes con las negociaciones y situaciones conflictuales de la vida
real, plantean un problema complicado en lo referente a su validez.
5.
PRIMEROS CONTACTOS SOCIALES (INFLUENCIAS)
5.1 DESOCIALIZACION
El centro de la desocialización está constituido por la desaparición de valores
claves anteriores y de conductas de rol que constituyen el corazón del
funcionamiento social del individuo. Hacer desaparecer hábitos y actitudes
previas es una paso preliminar en todo intento de resocialización, Dornbusch 1 ,
quien pasó diez veces U:S Goast Guard Academy, “oficiales” son tratados para
que pierdan su identidad civil, Al recién llegado se le incomunica de toda
relación que le recuerde su status social anterior.
Se prohíben las discusiones sobre riqueza y antecedentes familiares; se
restringen las comunicaciones y el contacto con la gente extraña
a la
academia. El objetivo de estas medidas consiste en romper los lazos que
refuerzan la identidad anterior del individuo en la vida civil. En su reforma
extrema la desocialización hace del individuo un organismo dócil, parecido a
un niño, incapaz de actividad independiente.
5.2 RESOCIALIZACION
La resocialización del individuo por el grupo es el proceso mediante el cual el
grupo lleva al individuo a adoptar un conjunto de modelos de conducta en
sustitución de otros. A veces la resocialización puede ser una consecuencia
inevitable de la desocialización. Nuevos valores pueden desarrollarse para
llenar el vacío dejado por la supresión de los anterior. El fin de la GESTAPO
no era convertir el nazismo a los prisioneros políticos, pero, sin instrucción
deliberado alguna, los prisioneros comenzaban a adoptar los valores de sus
guardias de la GESTAPO.
Bettelhein observó una tendencia marcada entre sus compañeros a identificarse
con el agresor. La mayoría de los viejos prisioneros comenzaron a copiar el
modo de hablar de las GESTAPO y su actitud desdeñosa con respecto a los
prisioneros incapaces, llegando a veces a la tortura y al asesinato. Recogían
antiguas piezas de uniformes de la GESTAPO, aprendían
a mantenerse
rígidamente en guardia o aún copiaban los juegos de fuerza física y resistencia
acostumbrados entre los guardias.
Quizás el mejor ejemplo de proceso de resocialización el intento de convertir
(o “lavar el cerebro”) los prisioneros norteamericanos
a la ideología
comunista, llevado a cabo por los comunistas chinos durante la Guerra de
Corea. La esencia del “lavado de cerebro era la eliminación de los lazos de
grupo que sustentaban los antiguos valores y el establecimiento de nuevas
interacciones sociales que reforzaban la ideología comunista.
5.3.
SOCIALIZACION
A través del proceso de socialización llega el individuo a ser miembro de las
sociedad, dotado de las actitudes sociales y de las conductas comunes, propias
a su sociedad particular y a su lugar dentro de ella. El individuo se ajusta al
grupo aprendiendo las conductas que lleva a la aprobación del mismo. Aunque
el término socialización se usa generalmente en relación con el desarrollo del
niño, se trata de un proceso general y es aplicable a los adultos. A cualquier
edad puede introducirse una persona en nuevos grupos y organizaciones y se
espera que adquiera sus valores. >La socialización se lleva a cabo toda la vida,
especialmente en las fases de transición tales como la entrada a la escuela, la
toma de un trabajo, el casamiento, el ingreso al servicio militar o a una
institución mental, la migración a otro país, la paternidad y el retiro.
CONCLUSIONES
Al terminar este trabajo se puede concluir que todos las humanos como seres
pensantes que somos tenemos como gran tarea llevar más a la practica el
concepto de la cooperación para que la sociedad a través de ésta tenga un
mejor desarrollo
BIBLIOGRAFIA
MANN, Leon. Elementos de la Psicología Social. México: Limussa, 1778.
p.154.
PAPALIA, Diane E. y WENDKOS OLDS, Sally. Desarrollo Humano. 6 Ed.
Bogotá: McGraw Hill. 1977. p.673.
NASSER, Odette.
La cultura del Colombiano… En: El Pilón Guajiro.
Riohacha (15 Jun, 1998); p.4ª
KUCZYNSKI, Jurgen. Breve historia de la Economía. Santafé de Bogotá,D.C.
Ediciones Idea, 1975. p. 56.
PEÑA, Alejandro. Psicología Social. Santafé de Bogotá,D.C: McGraw Hill,
1994. p. 450.
NO ESTAMOS HECHOS SOLAMENTE PARA NOSOTROS
El presente ensayo busca dar a conocer algunas reflexiones generadas a raíz de
la importancia de un valor muy interesante en nuestra sociedad como es la
cooperación, el cual muchos de nosotros no lo llevamos a la práctica y
solamente nos limitamos a tenerlo en el saco del olvido.
El hombre por pertenecer o formar parte de una sociedad, necesita de los
demás. Teniendo como base este principio, la cooperación juega un papel
importante en todas y cada una de nuestras actividades diarias.
Cuando hay cooperación en la familia entonces en el hogar hay armonía y
tranquilidad; se solucionan muchos inconvenientes, se vive y se trabaja con
entusiasmo y las cosas marchan bien.
En toda empresa o trabajo., por pequeño que sea, se necesita la cooperación de
quienes lo conforman. El éxito o el fracaso de debe precisamente al grado de
cooperación que haya entre sus integrantes. En las labores educativas
necesitamos mucha cooperación de los padres de familia, de los alumnos, de
los profesores para sacar adelante los objetivos propuestos.
La convivencia en sociedad nos exige el acatamiento, el observar innumerables
normas y reglas que regulan la vida de las instituciones y de las personas.
En la familia se debe hacer hincapié en este deber, ya que es la base para el
buen desarrollo disciplinario de nuestras obligaciones. Claro está que la mejor
enseñanza se realiza con el ejemplo.
Ahora bien, para que una sociedad se desarrollo en paz y armonía se necesita
de tres valores importantes a saber:
1. El respeto: La pérdida de los valores en el hombre lo ha llevado a un
cambio de mentalidad, a una lucha del hombre por el hombre, a
fomentar las mínimas normas y elementos de las relaciones humanas.
Nuestra gran tarea es fomentar en los niños el respeto hacia los demás y
no permitir que nuestros actos o palabras lesionen o invadan el interés
y el derecho de quienes viven con nosotros.
El respeto mutuo garantiza a todos el derecho a sus ideas y a sus obras.
El saber vivir es el saber dar a cada quien el tratamiento y el título
adecuado a su condición.
No olvidemos que si ejercitamos estos conceptos, regularizamos las
relaciones sociales,
garantizamos la seguridad y la paz que tanto
anhelamos.
2. El amor: Muchas personas han dedicado frases, oraciones,. Capítulos,
libros, obras enteras y esculturales a la más grande de las realizaciones
y satisfacciones del hombre: “El Amor”. El amor es conocer el secreto
de nuestro corazón como un acto de personalidad humana, el cual no se
ordena desde fuera sino que nace de lo más íntimo de nuestro ser, se
conmueve y es capaz de entregarse.
Donde impera el amor, hay alegría de ser persona y alegría de vivir.
3. Justicia: La justicia nos enseña a dar a cada cual lo que se pertenece
como propio y a conocer los derechos de los demás.
Ella es La base más firme sobre la cual puede descansar la conciencia
del hombre.
En la actualidad, la justicia para a ser el valor social que menos se
practica. Debe ir acompañada siempre por el amor, ya que donde éste
se halle ausente la justicia no opera; la justicia siempre ha sido una sola
en todos los tiempos y en todas las circunstancias, en el orden moral,
social y legal.
El ser humano necesita del otro para poder realizarse, además de esto
necesita dar a conocer lo que es, aprender a comunicarse y participar.
Analizando estas características mencionadas anteriormente podemos
decir que el hombre necesita de estos aspectos para relacionarse entre si.
Como conclusión puedo decir que el ser humano inacabado, en proceso
permanente de construirse como persona, no puede estar cerrado en si mismo,
necesita del otro para poder realizarse solo en la medida en que damos a los
demás lo que somos, aprendemos a comunicarnos y a participar, es decir, a
formar parte del mundo.
Gracias a esta dimensión social nos relacionamos con los demás, compartimos
proyectos sociales y participamos en la búsqueda del bien común.
Recordemos que destacar el ayer es el recuerdo de hoy, y el mañana el
sueño de hoy.