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Texto de Robert Castel
relacional.”
“Los desafilados” “Precariedad del trabajo y vulnerabilidad
Aparecen nuevas realidades en el escenario actual. ¿Qué es lo nuevo de la coyuntura actual? ¿Será
necesario recomponer el escenario de la cuestión social?
Se puede intentar dos respuestas.
La primera consiste en: categorizar, es decir caracterizar las nuevas clientelas en relación a la
anterior, entre los desheredados señalamos:
 La presencia de representante de clase media que han caído en la pobreza.
 Crecimiento de formas de desamparo:
 Jóvenes desocupados más que ancianos sin recursos.
 Madres solas más que representante de familias numerosas.
 Crecimiento de la desocupación y de dificultad para encontrar.
 Disolución familiar, etc.
Si bien estas caracterizaciones son necesarias, pero no bastan para comprender la realidad social.
Él plantea un segundo modo de abordar el tema.
Desde lo transversal en relación a esos grupos específicos y cualitativos más que cuantitativos.
Todos ellos los desheredado, carenciados expresan una forma particular de disociación del vinculo social
“Ruptura” “desafiliación”.
No se trata de desestimar la dimensión económica porque siempre la falta de recursos que hace caer al
individuo en la dependencia y lo transforma en cliente de un servicio social.
Además de la pobreza hay otro drama.
“El desamparo” la ausencia de soportes sociales: la pertenencia, falta de alojamiento, falta de
asistencia, de instrucción, etc.
Carencia como un efecto situado en la conjunción de dos ejes:
 Integración-no integración con respecto al trabajo. Por medio del trabajo el individuo logra
reproducir su existencia en el plano económico.
 Inserción- no-inserción en una sociabilidad -socio familiar. Es en el sistema relacional donde el
individuo reproduce su existencia en el plano afectivo y social.
Desde esta perspectiva podemos constatar:
 La precariedad económica- que implica la no-integración o expulsión laboral.
 La vulnerabilidad relacional-no inserción en una red de relaciones.
La precariedad económica deviene desamparo, fragilidad relacional, aislamiento, estos son fases de una
misma condición.
La pobreza aparece así como la resultante de una serie de rupturas de pertenencias y de fracasos en la
constitución del vinculo.
El desafío esta en rellenar ese vació social y no solamente distribuyendo socorros.
La intervención es siempre una modalidad de tratamiento del vinculo social a partir de constatar la
ruptura.
Para ver las estrategias utilizadas en los Antiguos regímenes para conjurar la descomposición del lazo
social vamos a hacer un rodeo histórico.
Las intervenciones sociales siempre tuvieron la doble finalidad.:
 Integración a través del trabajo.
 Inserción en un tejido social.
Tenían dos tipos de poblaciones indigentes:
 Aptos para el trabajo
 No aptos para el trabajo.
Esta división determinan practicas sociales:
 Para lo primero estaba prohibida la solicitud de asistencia, eran vistos como peligrosos y
amenazantes. Se les ordena trabajar en trabajos forzados o es empujado a la búsqueda de
trabajo en otros lugares, dejando su lugar de pertenencia. Estaba prohibido el trabajo libre bajo
leyes penales. Hacen del indigente un delincuente.
 Para lo segundo había una asistencia organizada desde el Estado y sus instituciones.
La cuestión del indigente apto no encontró solución porque es intrínsecamente insoluble, quedaron
apresados en una dobles combinación el poder trabajar y la imposibilidad de hacerlo.
Semejante contradicción suscita recursos extremos: diferentes formas de trabajos forzados,
criminalización del indigente ocioso al cual responsabiliza de su situación.
El indigente apto se convierte en el vagabundo estigmatizado como un ocioso peligroso sobre el cuál
caen las medidas más crueles.
Este representa la forma límite de la ruptura en relación a toda pertenencia social. Es la imagen del
extranjero excluido de todos lados y condenado a errar en una sociedad en que la calidad de la persona
deriva de la pertenencia a una red de relaciones.
La no-pertenencia a la vida social implica no ser nadie (sociedad feudal) pertenecer al soberano implica
ser sujeto poseer un rango tener un rol un lugar una identidad.
La situación del vagabundo representa el limite extremo de un proceso de precarización.
Cuando la precariedad se transforma en exclusión representa el punto de ruptura en la economía de las
relaciones de trabajo.
El vagabundo pierde siempre en dos terrenos:
 Rompen con la red de pertenencias sociales- Desafiliación
 Ruptura con respecto a la producción.
Para concluir con la prehistoria de la cuestión social constatamos que las políticas del: A. Régimen
siempre tiene que ver con la miseria dependiente pero en dos modalidades.
 Dependencia integrada cuya asistencia remite a una problemática de socorros.
 La dependencia desafilada cuya resolución resultaría de una problemática del trabajo.