Download ecosofía andina - UNIVERSIDAD SANTO TOMáS SECCIONAL

Crecimiento cancerígeno versus el
Vivir Bien
La concepción andina indígena de una vida sostenible como
alternativa al desarrollismo occidental
Josef Estermann
VIII Congreso Internacional de Humanidades
“Comunidades Vivientes y Desarrollos Alternativos”
7, 8 y 9 de mayo de 2014
Paraninfo Santo Domingo de Guzmán – Campus de
Floridablanca
Universidad Santo Tomás Seccional Bucaramanga - Colombia
Estructura de la ponencia
1. Introducción
2. La modernidad occidental descarrillada
3. ¿Un callejón sin salida?
4. “Desarrollo” en la perspectiva de la pachasofía andina
5. A manera de conclusión
1. Introducción
 La Guerra Fría como trasfondo del discurso desarrollista
 Crisis del modelo occidental del «desarrollo»
 Nececidad de una deconstrucción intercultural de este
modelo:
1. Un cuestionamiento radical del paradigma occidental de
“desarrollo” y de sus presupuestos filosóficos, religiosos,
antropológicos, ideológicos y éticos.
2. Una propuesta alternativa que sea sustentable e
compatible con la con- y supervivencia de todos los
seres vivos en nuestro planeta.
2. La modernidad occidental
descarrillada
Dos paradigmas fundantes y su síntesis en la modernidad
occidental:
1.Escatología semita (judeo-cristiana): progreso, historia,
linealidad
2.Determinismo griego: circularidad, TINA (there is no
alternative), dictado del Mercado
Axiomas inherentes a la tradición occidental moderna
dominante que sirven de fundamento “ideológico” para el
metarrelato del “desarrollo”:
1. Optimismo metafísico e histórico: «avanzamos»
2. Irreversibilidad del tiempo: «no hay paso atrás»
3. Cuantificación de la vida: «el dictado de los números»
4. Artificilialidad del mundo: «lo natural es ineficiente»
5. Objetivación de la Naturaleza: «todo es un recurso»
6. Recursos naturales: «todo es medio de producción»
7. Financiarización de la economía: «el dinero crece»
8. Racionalidad instrumental: «sólo lo eficiente vale»
9. Antropocentrismo y androcentrismo: «amor a la
decomposición y muerte»
10. Economicismo del desarrollo: «el PBI como medida de
todo»
3. ¿Un callejón sin salida?
El modelo dominante de «desarrollo» no es sostenible ni
sustentable, y mucho menos globalizable:
1.En un mundo finito no hay crecimiento ilimitado.
2.La globalización de este modelo lleva al colapso del
planeta.
3.La explotación de la Naturaleza viene a ser el bumerán
suicida para el ser humano.
4.Los ganancias del «desarrollo» se privatizan, las pérdidas
se socializan.
5.El modelo se impone a la fuerza y con mano militar.
4. “Desarrollo” en la perspectiva de la
pachasofía andina
Elementos clave de la pachasofía andina para establecer un
modelo de desarrollo sustentable y sostenible, compatible
con la vida y la Naturaleza, y corresponsable con las futuras
generaciones y el cosmos entero:
1.Todo tiene vida, nada es simplemente materia inerte
2.Los “recursos naturales son seres vivos y fuente de vida.
3.El ser humano no es productor, sino cuidante de su
entorno.
4.La meta final de todo tipo de “desarrollo” es el Vivir Bien
(allin kawsay; suma qamaña; sumak kawsay)
5. El “desarrollo” sustentable y sostenible debe ser
universalizable (principio de universabilidad),
compatible con la vida en general (principio panzoísta)
y compatible con las futuras generaciones (principio de
transgeneracionabilidad).
6. La economía, y, por lo tanto, el desarrollo económico,
es el manejo prudente y cuidadoso de la Casa Común
(oikos) que es el universo (Pacha).
7. El “desarrollo”, para el mundo andino, no es
unidireccional ni irreversible
8. El “desarrollo” para el mundo andino no es
antropocéntrico ni antropomorfa
9. De acuerdo a la sabiduría indígena, un recurso (natural)
sólo puede ser “usado”, si hay una manera real de
restituirlo
10. Cualquier “proyecto de desarrollo” debe regirse por los
principios de compatibilidad ecológica, social,
intergeneracional, pachasófica y cultural
11. Para los pueblos indígenas, el “progreso” no se mide
por el PIB (Producto Interno Bruto), ni por algunos
indicadores cuantitativos (por ejemplo las Metas del
Milenio), sino por la calidad de vida (el “Vivir Bien”)
12. La “modernidad” no es un monopolio de Occidente
13. Hay que tomar en cuenta el carácter cualitativo del
tiempo y de todo proceso
5. A manera de conclusión
 Vivimos en un mundo impuro, contaminado, sincrético,
inter- y transcultural.
 El pensamiento indígena andino es una voz en el
concierto de la búsqueda del Vivir Bien para todos y
todas, incluyendo la Naturaleza.
 No sólo se puede globalizar el cambio climático, las
economías neoliberales y el desarrollo hegemónico, pero
también alternativas que vienen de sectores considerados
“subalternos” y marginados.
 Hay que apostar por un desarrollo más allá del
“desarrollismo” de índole occidental.
Muchas gracias
Yupaychani – Yuspagara – Jallalla