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MOVIMIENTOS SOCIALES I
RELACIÓN CON LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
POR: JUAN CARLOS CAICEDO ZAPATA
TRABAJO SOCIAL
Mi relación directa con los movimientos sociales, hasta el momento ha sido nula,
pues, no he participado activamente de ninguno. Aunque si he participado en
grupos juveniles y parroquiales, pero teniendo en cuenta, las diferentes
concepciones y orígenes, que desde la historia y la teoría de los movimientos
sociales, he podido rastrear en algunas materias en la Universidad, éstos grupos
comunitarios que no tienen como objetivo central de su accionar la reivindicación
de derechos frente al Estado, la sociedad o una institución, no serían un
movimiento como tal.
Tengo claro que un movimiento social propiamente dicho (según autores como
Mauricio Archila y Mauricio García1) reúne ciertas características de organización
y permanencia en el tiempo, además, de su objetivo de buscar el "cambio social" a
favor de las clases más oprimidas de la sociedad, a través de la búsqueda de
reivindicaciones ante el poder político o Estado, en conclusión los movimientos
sociales son, “expresiones de resistencia colectiva (más o menos permanente) a
las distintas formas de dominación y que exige transformaciones sociales” 2
También sé que en Latinoamérica y Colombia se empiezan a conformar
movimientos sociales en la década de los sesenta, influenciados por procesos
mundiales de gran impacto, que cambiaron la manera de percibir y de vivir la vida,
entre los acontecimientos tenemos: la revolución cubana, la guerra de Vietnam,
Mayo del 68, el hipismo, el antiimperialismo, la Revolución Cultural China.
Del mayo del 68 en Francia destaco la participación activa de los estudiantes
universitarios, con su eslogan “prohibido prohibir” que ha trascendido, hasta
nuestros días en el movimiento estudiantil. Con temor a equivocarme, debido a mi
poco conocimiento del movimiento estudiantil de la universidad, si es que lo hay,
éste ante la sociedad del común, es decir, las personas que no hacen parte del
Alma Mater, son una partida de tirapiedras, dañinos y sin causa. ¿Sin causa?,
¡cómo que sin causa¡, ¿alguien sabe cuál es?
Recuerdo una chanza, que me hacían en el trabajo siempre que había alguna
manifestación en la universidad, decían: que el examen para entrar a la
universidad, consistía en que a uno le entregaban un montoncito de piedras y
debía lanzarla a algún objeto y la persona que tuviera más puntería esa pasaba a
la universidad.
1
2
GARCÍA, Mauricio “Movimiento por la paz en Colombia”
ARCHILA, Mauricio. “Historiografía sobre los movimientos sociales en Colombia. Siglo XX.
Desearía comprender más cómo es la organización del movimiento estudiantil en
la universidad, pues, aunque estoy aquí, a veces siento lo mismo de la gente del
común, pero rescato mucho, los últimos días de coyuntura de la universidad, en la
que nos hemos manifestado con justa causa.
Otro aspecto importante que recojo sobre los movimientos sociales, es lo que nos
comentaba Alain Touraine en la conferencia ofrecida el 25 de marzo de éste año,
donde destacaba, que a partir de los años setenta, fue necesario aceptar un
cambio de un modelo o paradigma político de la sociedad, a una visión distinta, es
decir, a un paradigma cultural, donde la mujer es el centro de dicho modelo, pues,
ésta emerge como “sujeto social”, que piensa y decide.
En dicho modelo dice Touraine, se deben replantear las fórmulas de los
movimientos sociales “antiguos”, pues, dichas fórmulas ya no tienen la misma
importancia, ni el mismo efecto que tuvieron en el pasado, establece: “Me parece
difícil mantener la idea de que el movimiento obrero tiene un papel central en
nuestra sociedad como lo tuvo durante muchas décadas”3
Termina Touraine exhortando a las mujeres a que se den cuenta de su papel en el
nuevo paradigma cultural, “Hay que entender que las mujeres tienen que ser los
agentes del cambio de paradigma, reestructurando las actividades o los
movimientos sociales dirigidos contra la transformación de sí mismas, luchando
contra la dependencia cultural, sexual…” 4
A pesar de la complejidad del conflicto armado en nuestra Colombia querida, han
nacido y se generan constantemente, muchas iniciativas y esfuerzos de la
sociedad civil y de los movimientos sociales (tanto a nivel regional, como también
nacional) a través de iniciativas simbólicas y creativas opuestas a la lógica de la
guerra. Entre ellos la Ruta Pacífica de las Mujeres y Mujeres de Negro, de los
cuales hace parte mi madre, desde hace varios años y de los cuales, ella muy
efusivamente, me ha contado de sus acciones y movilizaciones.
Otro movimiento que trabajan por la igualdad de sus derechos, ante el Estado y la
sociedad, es el Movimiento de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Travestis muy de
moda por estos días.
En conclusión, espero ampliar mis conocimientos sobre los movimientos sociales,
porque estoy seguro, que si los que somos más, en una sociedad de inequidad y
de exclusión social, nos unimos con el propósito de exigir nuestros derechos,
3
TOURAINE, Alain. “La mujer es el centro del paradigma cultural”. En Alma Mater. Universidad de Antioquia.
No. 575. Medellín, abril de 2009. pág. 6
haremos posible otro mundo.