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Temas acerca de la Ecología del Papa Francisco
Tema: Ecología Integral: Ecología Humana y Ecología Natural
Es probable que el Papa Francisco nos hable de algo llamado "ecología integral." Esta idea nos dice que
la forma en que nos relacionamos con otros y con el medio ambiente está íntimamente conectada.
Ecología integral significa que la "ecología natural" — el medio ambiente, nuestros recursos naturales, el
precioso don de la Creación — decididamente está vinculada a la "ecología humana" — cómo se respeta
la vida, como se tratan los seres humanos entre sí, como se relacionan con los pobres, como se
estructuran nuestras decisiones económicas y políticas, molde de la estructura y forma de nuestra
sociedad.
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“El respeto por la naturaleza nos recuerda que el hombre mismo es parte fundamental de
ella. Junto a una ecología ambiental, se necesita una ecología humana, hecha del respeto de la
persona.” Discurso Pronunciado por el Papa Francisco a los miembros del Parlamento Europeo
11/25/14
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“Pero cultivar y cuidar, no se refiere sólo a la relación entre nosotros y el ambiente, entre el
hombre y la creación, afecta también las relaciones humanas. El Papa ha hablado de la
ecología humana estrechamente ligada a la ecología ambiental” (Audiencia General 6/5/13).
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“Hay otros seres frágiles e indefensos, que muchas veces quedan a merced de los intereses
económicos o de un uso indiscriminado. Me refiero al conjunto de la creación. Los seres
humanos no somos meros beneficiarios, sino custodios de las demás criaturas. Por nuestra
realidad corpórea, Dios nos ha unido tan estrechamente al mundo que nos rodea, que la
desertificación del suelo es como una enfermedad para cada uno, y podemos lamentar la
extinción de una especie como si fuera una mutilación. No dejemos que a nuestro paso
queden signos de destrucción y de muerte que afecten nuestra vida y la de las futuras
generaciones” (Evangelli Gaudium, No. 215).
Tema: Cuidado de la Creación
Se espera que el Papa resalte la virtud inherente a la atención adecuada a la creación, vinculándola
explícitamente en el amor a Dios y al prójimo. Estamos llamados a cuidar y administrar la creación,
este don de Dios destinado a nutrirnos y sostenernos, incluso como cultivamos y confiar en él. Cuando
fallamos al cuidado de la creación, corremos el riesgo de destruir un signo fundamental del amor de
Dios por nosotros.
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“La vocación de custodiar es custodiar toda la creación, la belleza de la creación, como se nos
dice en el libro del Génesis y como nos muestra san Francisco de Asís: es tener respeto por
todas las criaturas de Dios y por el entorno en el que vivimos. Es custodiar a la gente, el
preocuparse por todos, por cada uno, con amor, especialmente por los niños, los ancianos,
quienes son más frágiles y que a menudo se quedan en la periferia de nuestro corazón.”
(Homilía Inaugural 3/19/13).
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“La creación no es una propiedad, de la cual podemos disponer a nuestro gusto; ni, mucho
menos, es una propiedad sólo de algunos, de pocos: la creación es un don, es un don
maravilloso que Dios nos ha dado para que cuidemos de él y lo utilicemos en beneficio de
todos, siempre con gran respeto y gratitud” (Audiencia General 5/21/14).
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“Tenemos la responsabilidad de hacer crecer la Tierra, de hacer crecer la Creación, de
custodiarla y hacerla crecer según sus leyes. Nosotros somos señores de la Creación, no
dueños” (Homilía 2/9/15).
Tema: Cambio Climático
El Papa Francisco habla acerca del cambio climático y proporciona ejemplos de cómo el cambio
climático impacta desproporcionadamente las comunidades pobres y vulnerables.
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El Cambio climático es “una grave responsabilidad ética y moral” (Mensaje a la Convención de
las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático).
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“La lucha eficaz contra el calentamiento global será posible únicamente con una responsable
respuesta colectiva, que supere intereses y comportamientos particulares y se desarrolle libre
de presiones políticas y económicas” (Mensaje a la Convención de las Naciones Unidas sobre
el Cambio Climático).
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“El cambio climático, la pérdida de la biodiversidad, la desforestación ya están mostrando sus
efectos devastadores en los grandes cataclismos que vemos, y los que más sufren son
ustedes, los humildes, los que viven cerca de las costas en viviendas precarias o que son tan
vulnerables económicamente que frente a un desastre natural lo pierden todo” (Discurso del
Santo Padre Francisco a los Participantes en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares).
Tema: Cultura del Descarte
Una cultura del descarte es parte de una economía de exclusión. Lo que el Papa ha denominado la
actual "cultura del descarte" es insostenible y amenaza con drenar nuestra moral y recursos naturales,
explotando a las personas y la creación.
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“Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego
tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve. Ya no se trata
simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo: con la
exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues
ya no se está en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no
son «explotados» sino desechos, ‘sobrantes’” (Evangelli Gaudium, No. 53).
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“Esta «cultura del descarte» tiende a convertirse en mentalidad común, que contagia a todos. La
vida humana, la persona, ya no es percibida como valor primario que hay que respetar y tutelar,
especialmente si es pobre o discapacitada, si no sirve todavía —como el [no nacido]— o si ya no
sirve —como el anciano—. Esta cultura del descarte nos ha hecho insensibles también al
derroche y al desperdicio de alimentos, cosa aún más deplorable cuando en cualquier lugar del
mundo, lamentablemente, muchas personas y familias sufren hambre y malnutrición. En otro
tiempo nuestros abuelos cuidaban mucho que no se tirara nada de comida sobrante. El
consumismo nos ha inducido a acostumbrarnos a lo superfluo y al desperdicio cotidiano de
alimento, al cual a veces ya no somos capaces de dar el justo valor, que va más allá de los meros
parámetros económicos” (Audiencia General 6/5/13).
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“¡Pero recordemos bien que el alimento que se desecha es como si se robara de la mesa del
pobre, de quien tiene hambre! Invito a todos a reflexionar sobre el problema de la pérdida y del
desperdicio del alimento a fin de identificar vías y modos que, afrontando seriamente tal
problemática, sean vehículo de solidaridad y de compartición con los más necesitados”
(Audiencia General 6/5/13).
Tema: Llamado a Construir una Cultura de Solidaridad y Encuentro
En contraste con una economía de exclusión y cultura de descarte, el Papa Francisco discute la
necesidad de una cultura de solidaridad y encuentro. Tenemos que tomar parte en la acción colectiva
para protegernos los unos a los otros y al medio ambiente, superando intereses y comportamientos
particulares y no ser influidos por presiones económicas y políticas.
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“Así que desearía que todos asumiéramos el grave compromiso de respetar y custodiar la
creación, de estar atentos a cada persona, de contrarrestar la cultura del desperdicio y del
descarte, para promover una cultura de la solidaridad y del encuentro” (Audiencia General
6/5/13).
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“La palabra «solidaridad» está un poco desgastada y a veces se la interpreta mal, pero es mucho
más que algunos actos esporádicos de generosidad. Supone crear una nueva mentalidad que
piense en términos de comunidad, de prioridad de la vida de todos sobre la apropiación de los
bienes por parte de algunos” (Evangelli Gaudium, No. 188).
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“Y esto nos dice que cuando el alimento se comparte de modo equitativo, con solidaridad, nadie
carece de lo necesario, cada comunidad puede ir al encuentro de las necesidades de los más
pobres. Ecología humana y ecología medioambiental caminan juntas” (Audiencia General
6/5/13).