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PA C
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2012-2013
Esteban Rubio
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SOBRE LA
DIVINIZACIÓN
DE
ALEJANDRO MAGNO
MundoClásico
su contexto histórico, veían en Filipo II una amenaza, no un rey integrador de todos los pueblos
de Grecia para su unificación, sino un ambicioso rey con ansias imperialistas al que nada iba a
detener, ¿Para qué aliarse con un rey que mantendría a los pueblos en constante lucha? Tal vez
su política ambiciosa le hubiese valido y consolidado como rey con la grandeza de su tiempo,
pero no cabe duda que fue coherente el oponerse a dicho monarca en un principio, una vez
que Filipo ya había alcanzado dicha grandeza al hacerse con la Anfictionía de Delfos, y obteniendo en control del oráculo de Delfos, ya no era coherente oponerse, de hecho los espartanos
actuaron con coherencia al aceptar el sometimiento a cambio de su tranquilidad, evitando con
ello una guerra que hubiesen perdido antes de empezarla. La coherencia de Atenas reside en
el hecho de intentar no perder su hegemonía, motivo por el cual sus movimientos fueron coherentes, excepto cuando Demóstenes con sus Filípicas clama una guerra contra Macedonia,
personalmente puedo estar conforme con el repudio de Demóstenes al expansionismo macedónico, pero declararle la guerra en el 340 aC cuando Filipo II ya tenía la grandeza y el control,
fue descabellado e incoherente, de hecho la derrota que recibieron en Queronea los tebanos y
los aliados atenienses refuerza mi hipótesis.
¿Qué clase de dioses son los que ni ven ni oyen?
Cercidas. OLIVA, Pavel. Esparta y sus problemas sociales. Ed. Akal. Pág. 251.
Hasta los ciegos ven esta verdad.
Polibio de Megalópolis. Historia Universal bajo la República Romana. Libro XVII-Cap. I
http://www.cayocesarcaligula.com.ar/grecolatinos/polibio/index.html
Imagen de Filipo II
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/filipo.htm
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