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PROGRAMA
“La Cruzada de Al-Andalus. Crónica musical de Amor y Muerte.”
(Aniversario de la Batalla de las Navas de Tolosa, 1212)
Iª Parte: 1212: Batalla de las Navas de Tolosa.
La victoria cristiana en la Batalla de las Navas de Tolosa significó el principio del
fin de al-Andalus. Mientras que el cristianismo unifica territorios en la
península, los reinos Taifas musulmanes van perdiendo identidad y poco a poco
son sometidos.
-O Virgo Splendes (Llibre Vermell)
-La Rotta (manuscrit du roi)
-Un Sirventesc Novel (Peire Cardenal)
-Der makam huseiny (anón otomano)
IIª Parte: Los Cruzados de al-Andalus.
El eco de las batallas y de los avances cristianos se narran en plazas, tabernas o
en los propios sitios a ciudadelas. Trovadores cantan las gestas y animan a las
tropas y gentes.
-Como Podem per sas Culpas (Cantiga de Santa María)
-Imperatriz de la Ciutat (Llibre Vermell)
-María Matrem (Llibre Vermell)
-Por qué Lloras Blanca Niña (romance sefardí)
IIIª Parte: La Tragedia de los Inocentes.
La población civil, en todas las épocas, en todos los lugares, ha sido siempre la
gran damnificada en los conflictos bélicos. Madres que pierden a sus hijos.
Mujeres que pierden sus maridos. Ciudades y hogares que quedan destruidos.
-Lloraba Fátima (anón. sefardí)
-Los caminos (anón sefardí)
-Rei Glorios (Girault de Borneil)
IVª Parte: Las llaves guardadas. Primer Éxodo.
Con la conquista llega el éxodo. Muchos ciudadanos conservaron las llaves de
sus casas, pues pensaban que los hechos serían coyunturales y quizá en un
futuro podrían volver a sus casas.
-Semai (anón. otomano)
NOTAS AL PROGRAMA
A comienzos del s.XIII al-Andalus se enfrenta a un hecho definitivo. En 1212,
tras la crucial batalla de Las Navas de Tolosa, en Jaén, los territorios que los
almohades trataban de reunificar para el islam en la Península del ya
desaparecido Califato de Córdoba comienzan a desmembrarse paulatinamente.
Cobra fuerza en estos momentos una particular “Cruzada” a la conquista de los
reinos musulmanes. En este sentido todas las herramientas son pocas para
alcanzar el objetivo.
La música es utilizada por los cristianos para narrar los acontecimientos;
cantares de gesta y romances eran interpretados por trovadores que
acompañaban al ejército y contaban de pueblo en pueblo las hazañas y leyendas.
Crucial se convierten las Cantigas de Sta. María, que según algunos
historiadores, a través de los textos de los milagros marianos se conseguía dar
moral a las tropas cristianas para tener fe en la lucha ante los “infieles”.
Irónicamente, tanto las formas musicales aprendidas por los trovadores, (la
estructura copla-estribillo del zéjel andalusí) como gran parte de los
instrumentos (el laud, rabel, guitarra y órgano, que derivan del árabe oud,
rabab, qitara y urghun) escalas melódicas o ritmos venían del intercambio
cultural entre moros y cristianos. Intercambio que perdura durante todo el siglo,
a pesar de los tiempos revueltos y de violencia.
1212: La Cruzada de Al-Andalus, crónica musical de amor y muerte es la crónica
de los ciudadanos que se encontraron en medio de dos mundos enfrentados. A
través de una cuidada selección de piezas musicales de las tres culturas que
vivieron estos acontecimientos, nos sumergimos en una época de cambios, de
conquistas, derrotas, historias de amor y de muerte. Porque la Historia no es
sólo los acontecimientos que se escriben en los libros; es lo que vivieron y
sintieron sus contemporáneos, los miedos, las alegrías, las lágrimas o las risas.
Lo que vieron sus ojos y escucharon sus oídos.