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Simón bar Kojba
Simón bar Kojba o Simon bar Kokhba o Barcokebas (en hebreo ‫ )שמעון בר כוכבא‬fue el
líder judío que dirigió lo que es conocido como la Rebelión de Bar Kojba contra el
Imperio Romano en 132, estableciendo un estado judío independiente que él dirigió
durante tres años como Nasí ("Príncipe" o "Presidente"). Este estado fue conquistado
por los romanos en el año 135, luego de una guerra de dos años.
Originalmente llamado Simon ben Kosba (‫ )שמעון בן כוסבא‬o ben Koziba (‫)בן כוזיבא‬, el
Taná Rabi Akiva le dio el nombre de Bar Kokeba (arameo por "Hijo de una estrella",
referido al versículo bíblico Números 24:17, "Descenderá una estrella de Iacob") forma
metafórica referente al mesías.
Después de la derrota de la rebelión, muchos contemporáneos, inclusive algunos rabinos,
se referían a él como "Simon bar Kozeba" ("Hijo de la mentira").
Rebelión de Bar Kojba
A pesar de la devastación realizada por los Romanos durante la Primera Guerra RomanoJudía(66–73), que dejó a la población y al país en ruinas, y del fracaso de la Guerra de
Kitos, una serie de abusos de los emperadores romanos provocaron una segunda gran
rebelión. El colmo de esto fueron leyes decretadas por el emperador romano Adriano
para helenizar a los judíos, que prohibían el Brit Milá (circuncisión), el respeto del
sábado, y las leyes de pureza en la familia. .
También se incluyó la reconstrucción y transformación de Jerusalén en una ciudad
romana, Aelia Capitolina con un gran templo a Júpiter en el Monte del Templo, lo que
según Dión Casio fue lo que encendió la llama de la rebelión.
La segunda rebelión judía se llevó a cabo 60 años después de la primera, restaurando un
estado independiente cuya duración fue de tres años. Este estado emitió sus monedas,
que tenían inscritas la frase "El primer (o segundo) año de la redención de Israel". Bar
Kojba gobernó con el título de "Nasí". Los Romanos tuvieron un pobre desempeño en
la etapa inicial de la Rebelión enfrentado a una fuerza judía totalmente unida (a diferencia
de la primer rebelión donde Flavio Josefo enfrentó tres ejércitos judíos separados
batallando por el control del Monte del Templo, tres semanas después de que los
romanos hubieran aportillado las murallas de Jerusalén para llegar al centro). Una legión
romana completa fue aniquilada. El nuevo Estado sólo conoció un año de paz. Los
Romanos comprometieron nada menos que doce legiones, lo que abarcaría casi la mitad
de efectivos del imperio, para reconquistar Israel. A pesar de la inferioridad numérica
judía y sus considerables bajas los romanos evitaron enfrentarse en una batalla abierta, en
vez, adoptaron una estrategia de tierra quemada, lo que atemorizó y subyugó a la
población judía, desintegrando lentamente la voluntad de los judíos de seguir con la
guerra. Bar Kojba se refugió en la fortaleza de Beitar. Los romanos la capturaron
finalmente después de asesinar a sus defensores. De acuerdo a Dion Casio, 580.000
judíos fueron eliminados, 50 pueblos fortificados y 985 aldeas fueron arrasadas. Jerusalén
también fue arrasada, y para evitar el retorno de los judíos, una nueva ciudad romana,
Aelia Capitolina, fue construida en su lugar.
Tal fue el precio de la victoria romana que el emperador Adriano, al informar al Senado
Romano, no consideró oportuno comenzar con la típica reseña “si usted y sus hijos están
bien, todo está bien. En mi honor y en el del ejército, disfrutad de buena salud”. Fue el
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único oficial romano del que se tiene constancia que se negase a celebrar la victoria con
una entrada triunfal en la capital.
Como consecuencia de la guerra, Adriano consolidó la nueva provincia de Palestina
mediante las unidades políticas de antaño de Judea, Galileo y Samaria. La nueva
designación provincial aludía despectivamente al nombre de los enemigos de los judíos,
los filisteos, que antiguamente ocuparon la planicie costera.
En las últimas décadas, ha visto la luz información nueva sobre la rebelión, gracias
principalmente al descubrimiento de varias colecciones de manuscritos, algunas escritas
posiblemente por el mismo Barcokebas, en una de las cuevas situadas en las
proximidades del Mar Muerto. Estos manuscritos pueden ser vistos en el Museo de
Israel.
Extraído de Wikipedia, la enciclopedia libre
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