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VICERRECTORÍA ACADÉMICA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, HUMANIDADES Y ARTE
Escuela de Pedagogía
Departamento de Ciencias Sociales
SÍLABO
Denominación de espacio formativo: Lógica simbólica
Código de la Asignatura:
Naturaleza Académica:
43390081
Teórica
Pre-requisitos Exigidos:
Número de Créditos
X
TeóricoPráctica
Co-requisitos Exigidos:
3
Práctica
La Asignatura es Pre-requisito de:
Dispositivo(s) Pedagógico(s) Requerido(s)
Clase magistral: se establece para la construcción de conceptos y apropiación de métodos
que permiten trabajar problemas medulares de cada una de las líneas de profundización.
Fortalece el desarrollo de competencias para la investigación
Finalidad del Espacio Formativo
Descripción:
El objetivo de esta asignatura es hacer una aproximación a
la lógica clásica y su evolución a la
lógica simbólica y establecer las relaciones pertinentes entre lógica, lenguaje y discurso.
En este marco, se pretende identificar y comprender distintos sistemas lógicos, haciendo especial
énfasis en la lógica simbólica. A través de éstos abordajes, se busca que los/as estudiantes se familiaricen con
las formas y las estructuras argumentativas, así como con los modelos, esquemas, estructuras y, sobre todo,
sistemas de creencias, que se encuentran en la base de un discurso.
Competencias y realizaciones esperadas:
Se busca que los estudiantes:




Comprendan las continuidades y las diferencias entre la lógica formal, la lógica dialéctica y la
lógica simbólica.
Hagan uso de conceptos y marcos teóricos para la interpretación y comprensión de éstas nociones.
Desarrollen capacidad argumentativa.
Elaboren reflexiones escritas en las que pongan en juego estructuras argumentativas fundamentadas
en distintos sistemas lógicos.
Red Conceptual:
Para occidente, el pensamiento ha sido objeto de estudio desde la antigua Grecia. Uno de los aspectos de
reflexión fue el de los procesos y la formulación de los pensamiento válidos, este es el inicio de la llamada
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lógica formal que se contrapone a la lógica simbólica que comprende la lógica dialéctica y a la retórica.
Desde la primera, se puede comprender cómo se ordena todo tipo de pensamiento a partir de estructuras que
indican la validez del mismo, así, la relación que hay es entre el sujeto que piensa y la formalización de sus
ideas, el acto social que se presenta es el de la demostración, el cual no requiere de la aceptación o adhesión
de un auditorio; en resumen, el pensamiento lógico es verdadero por la estructura que lo ordena y su verdad
no depende que de si la persona cree o no en él. No obstante, también se notaba que la práctica social del
lenguaje no se basaba únicamente en la verdad de las proposiciones lógicamente formuladas sino en la
adhesión de los sujetos a las ideas de otros y a la confrontación entre ideas de distintos sujetos, estos dos
puntos de vista se estudiaron desde la retórica y la lógica dialéctica. Así, los estudios del discurso pueden
tomar elementos de la lógica formal para comprender cómo es que está estructurado ese pensamiento que
ponemos a circular en la comunicación; el análisis del discurso también se sirve de los estudios de
argumentación y retórica para hacer visible los actos de persuasión, las estrategias retóricas y el manejo
sobre los sistemas de creencias que se ponen en juego entre un orador y su auditorio. Asimismo, toma
algunos conceptos de la sociología para hacer evidentes los manejos de poder, control y resistencia desde las
prácticas discursivas.
Cuando se comprende que el lenguaje se manifiesta en los actos sociales y que puede tener o no un orden
formal en su estructura profunda, se hace evidente la aparición del lenguaje en productos que están en la base
del intercambio social, estos son los discursos. Este elemento surge de los estudios de la lingüística del texto
y la gramática textual a los cuales se les suma la acción de los sujetos en contextos sociales particulares. Así,
los estudios del discurso pueden tomar elementos la lógica formal para comprender cómo es que está
estructurado ese pensamiento que ponemos a circular en la comunicación; el análisis del discurso también se
sirve de los estudios de argumentación y retórica para hacer visible los actos de persuasión, las estrategias
retóricas y el manejo sobre los sistemas de creencias que se ponen en juego entre un orador y su auditorio.
Asimismo, toma algunos conceptos de la sociología para hacer evidentes los manejos de poder, control y
resistencia desde las prácticas discursivas.
Por otra parte, la relación entre la lógica formal y la simbólica es la base de distinciones hechas entre el
pensamiento racional y el emocional. Los actuales desarrollos de las neurociencias cognitivas presentan una
estrecha relación entre estos dos componentes que usualmente son contrapuestos, pero que hacen parte del
trabajo de nuestra mente. Nuestras emociones que afectan la aceptación de las creencias, como la aceptación
de las ideas procedentes del discurso científico, ambos son producto de las funciones de nuestro cerebro y
que determinan la particularidad de nuestra mente. Aún más, la llamada teoría computacional de la mente
considera que las emociones hacen parte de las unidades con las que opera la mente y genera el pensamiento.
De modo que el estudio de la lógica formal y la simbólica estarán acompañadas con el enfoque
neurocognitivo para explicar su funcionamiento en el interior de nuestro cerebro.
En conclusión, esta asignatura muestra una progresión que va desde el orden del pensamiento lógico que se
puede usar en la interacción social de la retórica y la argumentación, para llegar a la comprensión del uso
social y político del lenguaje. Ya es notorio el vasto campo de reflexión que converge en torno a la pregunta
por el lenguaje, el pensamiento y la acción.
Recorrido conceptual
1. Lógica y un orden del pensamiento
1.1. Las relaciones lógicas
1.2. Silogismo y la validez del pensamiento
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2.
3.
1.3. Teoría computacional de la mente
Lógica simbólica y lógica dialéctica
2.1. La retórica y la argumentación
2.2. Tipos de argumentos
2.3. Neurorretórica
Discurso
3.1. Modelos mentales en el discurso
3.2. Representaciones y mapas mentales
3.3. Esquemas cognitivos de la realidad
Bibliografía Obligatoria:
Copi, Irving M. (2005). Introducción a la lógica. Buenos Aires: Eudeba
Chaïm, Perelman (2001). El imperio retórico. Retórica y argumentación. Traducción de. Adolfo León
Gómez Giraldo. Bogotá: Norma
Austin, John L. (2003). Cómo hacer cosas con palabras. Barcelona: Paidos
Wittgenstein, Ludwig (1988). Investigaciones filosóficas. Barcelona: Crítica
Beaugrande, Robert De & Dressler, Wolfgang Ulrich (1997). Introducción a la lingüística del texto.
Barcelona: Ariel
Teun A. Van Dijk (2011). Sociedad y discurso. Cómo influyen los contextos sociales sobre el texto y la
conversación. Barcelona: Gedisa
Lakoff, George (2009). The Political Mind: A Cognitive Scientist's Guide to Your Brain and Its Politics.
Penguin
Pinker, Steven (2001). Cómo funciona la mente. Madrid: Plantea, Colección imago mundi
Firma del Director del Programa
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Fecha de actualización: 25 de marzo de 2014