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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
OCCIDENTAL
TOMO I: EL MUNDO ANTIGUO
2000 A.C – 1054 D.C
ORIENTE PRÓXIMO Y MEDITERRÁNEO
PRÓLOGO
ÍNDICE DE MAPAS
ÍNDICE DE ILUSTRACIONES
1. LAS PRIMERAS CULTURAS DE ESCRIBAS: MESOPOTAMIA
El hombre sin escritura
Prólogo: la educación y el mundo de los símbolos
Los asentamientos del Oriente antiguo, 8000-1000 a.C.
El hombre protoliterario: Mesopotamia, 3000-200. a.C.
El primitivo templo mesopotámico
Los inicios del cálculo y de Ia escritura
Las grandes culturas de Mesopotamia, 2000-500 a.C.
La soberanía y el orden jurídico
La organización del templo
Cultura y saber, 2000-1500 a.C.
La formación del escriba
La educación superior: la casa de la sabiduría
Decadencia del pensamiento mesopotámico: los períodos cassita, asirio y babilónico
tardío, 1500-500 a.C.
2. LAS PRIMERAS CULTURAS DE ESCRIBAS: EGIPTO
El hombre protoliterario: Egipto, 3000-1800 a.C.
El primitivo templo egipcio
El cálculo y la escritura
La literatura y el pensamiento egipcios primitivos
Los textos de la escuela primitiva: la literatura sapiencial
Fin del período protoliterario
La cultura superior de Egipto, 1800-525 a.C.
El período internacional del imperio
El templo durante el imperio nuevo
Cultura y saber bajo el imperio nuevo
La formación del escriba
La educación superior: la casa de la vida
La expansión del antiguo Oriente: las primitivas culturas del Mediterráneo
La invención del alfabeto
3. LA PRIMITIVA CIVILIZACIÓN HELÉNICA: CULTURA, SABER Y FILOSOFÍA
Los orígenes de Grecia
La Creta minoica
La Grecia micénico-minoica
La Grecia feudal
Grecia en busca de su identidad: Homero y Hesíodo
La aparición de la «polis»
La educación griega primitiva: Esparta
El ideal del valor militar: la formación del guerrero patriota
El ideal de la maternidad: la muchacha espatana
Decadencia de Esparta
La cultura y el saber en la Grecia primitiva
Los establecimientos comerciales del Asia Menor
Introducción del alfabeto
Los elementos de la escritura
La filosofía griega primitiva
La especulación en el siglo VI: Mileto
Pitágoras: número y realidad
La escuela eleática
El siglo V: elementos y átomos
4. ATENAS: EL SIGLO V
Democracia y cultura
La democracia ateniense
El alfabeto ático
Libros y literatura
La cultura popular
La vida pública y la formación del ciudadano
La escritura como parte de la formación del ciudadano
La formación del carácter: la música y la educación física
El servicio militar
El concepto de educación: “paideia”
Introducción de la retórica: Gorgias y Protágoras
La perspectiva socrática
5. EL SABER EN LA ATENAS DEL SIGLO IV: LA RETÓRICA Y LA FILOSOFÍA
Isócrates y la escuela de retórica
La escuela de retórica
Los valores de la retórica
Platón y el estudio de la filosofía
Los estudios en la academia
Los primeros diálogos
La teoría de las formas
Una teoría de la educación: la “República”
El hombre y el Estado
La educación del futuro jefe
“Paideia”: la educación hacia el bien
El periodo de madurez del pensamiento platónico
La unidad del mundo griego: Macedonia y el panhelenismo
El fracaso de la hegemonía ateniense
La expansión de Macedonia
Hacia el panhelenismo: Filipo y Aristóteles
6. ARISTÓTELES Y EL SABER EN LA ATENAS HELENÍSTICA
Aristóteles y el liceo
El liceo y la aproximación aristotélica al conocimiento
El método: Organon
El mundo natural: “Física”
El mundo natural: “De anima”
El mundo sobrenatural: “Metafísica”
El mundo humano: la educación
La influencia educativa de Aristóteles
Las escuelas del período helenístico: el pórtico, el jardín y la academia
Zenón y la “stoa”
Epicuro y el “kepos”
La academia después de Platón
La educación helenística y su difusión en Oriente
La educación helenística y su difusión en Oriente
7. EL ORIENTE HELENÍSTICO
El Imperio de Alejandro
La conquista de Oriente
La disgregación de la “oikoumene” de Alejandro: Egipto y Seleucia
El saber helenístico en Alejandría
La fundación de Alejandría: el Mouseion y la biblioteca
El saber alejandrino: las ciencias
El saber alejandrino: la filología
El estudio de la gramática
La configuración definitiva de la educación helenística: la “enkyklios paideia”
La escuela primaria
La enseñanza media: los estudios gramaticales
Conflictos en la enseñanza superior
El helenismo en auge
8. ROMA: LA REPÚBLICA
Educación y tradición (753-ca. 250 a.C.)
El estilo romano: los valores tradicionales
El respeto del estilo romano: Ia formación de los hijos
El filohelenismo y el período de mayor influencia griega (ca. 250-230 a.C.)
La introducción en Roma de la educación griega
Cicerón: el ideal educativo de la “humanitas”
“De oratore”: cómo se hace un orador
La organización formal de un sistema educativo
La cultura popular
La instrucción elemental
La escuela de gramática
La escuela de retórica
9. ROMA: EL IMPERIO
La educación y la burocracia imperial
De la república al imperio
La cultura popular: libros y bibliotecas
Educación y movilidad social
Los inicios de una política educativa imperial
Quintiliano: la educación del orador
Decadencia de la actividad intelectual
Conflictos y tensiones en el ámbito de Ia educación
La represión del pensamiento crítico
La tendencia al enciclopedismo
La educación en el bajo imperio (siglos II a V)
10. CONFLICTO RELIGIOSO Y SINCRETISMO: LA EDUCACIÓN EN EL PENSAMIENTO CRISTIANO
PRIMITIVO
El dilema hebreo
Reacciones hebreas frente al helenismo
La instrucción religiosa, fundamento de la educación hebrea
Precedentes del cristianismo: los cultos mistéricos y la especulación filosófica
Filón de Alejandría: el saber secular y la visión de Dios
Antioquía: primera aparición de la secta cristiana
La imitación de Cristo o el estilo de la educación cristiana
Justino Mártir: filosofía griega y fe cristiana 322
Taciano: el primer «no» cristiano a la filosofía
La escuela cristiana de Alejandría
Clemente de Alejandría: el concepto del «paidagogos»
El concepto de la «gnosis» cristiana, según Clemente
Dios como “Arkhididaskalos”: la teoría educativa de Orígenes
El cristianismo y la reforma del imperio
11. LOS FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA
La aparición del monasterio
Los orígenes eremíticos
El primitivo monacato corporativo
El pensamiento patrístico y la tradición pagana
Basilio de Cesarea: la tradición clásica y la tradición cristiana
Jerónimo: el nacimiento de una nueva erudición latina
Jerónimo y el ideal ascético de la educación
El cristianismo norteafricano: la tradición latina de Agustín
Tertuliano y ros fundamentos del pensamiento cristiano latino
El estilo cristiano: la búsqueda de Ia fe
La finalidad de la vida; conocimiento y fe
La teoría educativa de Agustín
La “Ciudad de Dios”: teoría política cristiana
12. LA PRESERVACIÓN DEL SABER TRADICIONAL: BIZANCIO
La bifurcación inevitable: el Oriente griego y el Occidente latino
La educación en el imperio oriental: un período de disputas
El punto de vista cristiano: Lactancio y Crisóstomo
El punto de vista pagano: Temistio y Libanio
Cristianismo y paganismo: dos perspectivas contradictorias
La era de Justiniano
Las reformas de Justiniano en el siglo VI: la enseñanza del derecho
La apurada situación de Bizancio después de Justiniano
El monacato oriental: la vida interior
La evolución del monacato bizantino
La educación bizantina en su período de madurez
El renacimiento del saber bizantino (siglos IX a XI)
La educación en decadencia
Hacia la separación de Bizancio y Roma
La decadencia del saber bizantino
13. LA IGLESIA CRISTIANA Y EL SABER EN OCCIDENTE
Decadencia del saber secular en Occidente
Roma y los pueblos germánicos: las migraciones bárbaras del siglo v
La cultura y el saber durante los siglos IV a VI
Boecio: «De consolarione philosophiae»
Casiodoro y la «civilitas»
El monacato occidental y la preservación del saber
El monasterio de Vivarium
Monte Cassino y la «Regla» de Benito
Cultura y saber en el siglo VI
La conservación enciclopédica: Isidoro de Sevilla
La fundación de monasterios en Britania e Hibernia
Los monjes ingleses: Benito Biscop y Beda
BIBLIOGRAFÍA
ÍNDICE ANALÍTICO