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EL ARTE EGIPCIO
¿QUÉ PODEMOS DEDUCIR DE ESTA IMAGEN SOBRE LA
ARQUITECTURA (EL ARTE) EGIPCIA?
EL ARTE EGIPCIO
FACTORES QUE LO
CONDICIONAN Y LE DAN
SENTIDO:
•  EL MEDIO FÍSICO: LOS
CONDICIONANTES NATURALES.
•  UNA CIVILIZACIÓN AGRARIA Y
FLUVIAL.
•  EL SISTEMA POLÍTICO: EL
FARAÓN.
•  EL SISTEMA SOCIAL:
ESCLAVITUD Y SERVIDUMBRE.
•  LAS CREENCIAS RELIGIOSAS:
POLITEISMO Y VIDA DE
ULTRATUMBA.
•  LA ESCRITURA JEROGLÍFICA.
MANIFESTACIONES
LA ARQUITECTURA:
•  FUNERARIA: LA TUMBA.
•  RELIGIOSA: EL TEMPLO.
LAS ARTES PLÁSTICAS:
•  LA ESCULTURA:
•  LA ESTATUARIA REAL
•  LA ESTATUARIA CORTESANA
•  EL RELIEVE
•  LA PINTURA
Egipto es un don
del Nilo
(Heródoto)
EL MEDIO FÍSICO Y LOS
CONDICIONANTES
MATERIALES
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Abundancia de piedra (caliza, granito,
alabastro, basaltos, etc...), fácilmente
transportable a través del Nilo.
Ausencia de madera, pero abundancia
de especies vegetales relacionadas
con el Nilo (papiro y loto) o con los
oasis del desierto Arábigo y Líbico
(palmeras). Por ello en sus edificios
abundan las columnas, recuerdo de
los bosquecillos que crecían en las
orillas del Nilo.
Egipto es un país horizontal; así es
también su arquitectura, tan llana
como las terrazas acantiladas que
encuadran el Nilo.
El aislamiento geográfico confiere al
arte egipcio un continuismo en los
elementos artísticos fundamentales,
frente a la gran diversidad que
presentan otras civilizaciones próximas
(Mesopotamia).
LOS CONDICIONANTES
POLÍTICOS: EL ANTIGUO
EGIPTO ERA UNA TEOCRACIA
El Faraón de Egipto
¿Quién era el faraón?
El faraón era el rey de Egipto,
considerado hijo de Rah (el dios
Sol), era venerado como un dios
viviente. Su persona era el eje
sobre el que se desarrollaba toda
la producción artística. Existieron
muchísimos a lo largo de toda su
civilización. Estuvieron repartidos
en treinta dinastías o familias
reinantes, sucediéndose desde el
inicio de su historia hacia el año
3100 a.C., hasta la llegada de los
griegos en el año 332 a.C.
¿Sabéis qué significa la palabra
faraón?
Es sencillo. El faraón residía en un
espléndido palacio o per-aa, es
decir, "casa grande". Y de ese
modo se le llamaba faraón.
El poder del faraón
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Era jefe del gobierno, jefe del ejército y jefe religioso.
Como gobernante dictaba las leyes debiendo guardar el maat (armonía y
orden), manteniendo unidas las tierras de Egipto. Por eso se le llamaba
"Señor de las Dos Tierras" (Alto y Bajo Egipto).
Contaba con un gran número de ministros y funcionarios para poder
gobernar el país. Tenía un visir, que era una especie de presidente del
gobierno, y siempre estaba junto al faraón. El resto de asistentes lo
formaban los consejeros, escribas y gobernantes de las provincias o
nomos, así conocidos como nomarcas.
Como jefe religioso, tenía el deber de construir templos para hacer en
ellos ofrendas a los dioses. Realizaba multitud de ceremonias para
solicitar el favor de los dioses, por ejemplo, para pedir que la crecida del
Nilo fuese beneficiosa y fertilizara las tierras. Contaba con la ayuda de los
sacerdotes.
Dios-rey
Fue considerado como un dios viviente. Como gobernante se le igualaba
al dios real Horus. A veces se le consideraba como Ra, dios del sol. Y
después de su muerte se identificaba con Osiris, dios de los muertos.
La reina
Un faraón podía tener varias esposas, pero solamente una era la que
reinaba junto a él. Así la reina reciba el nombre de "Gran Esposa". A
veces se casaban con su propia hermana para fortalecer su acceso al
trono, imitando a los dioses que igualmente se casaban entre hermanos.
La sucesión de los faraones venía generalmente de padres a hijos.
LA RELIGIÓN
EGIPCIA
Los egipcios eran politeístas.
Algunos de sus dioses estaban
representados por figuras
humanas con cabeza de animal,
debido a su origen del mundo
natural. Las principales
divinidades eran: Amón-Ra,
Horus, Osiris (dios de los
muertos), Ra (dios supremo),
Isis, y Anubis. Adoraban
también a animales sagrados
como el buey Apis o el
escarabajo. Existía una
poderosa casta de sacerdotes
surgida al amparo de los
templos de las grandes
ciudades (Menfis, Hermópolis,
Heliópolis).
Amón Ra
Osiris
Isis
Horus
Seth
Anubis
Ishtar-
Dioses
Raimportantes
Diosa de la guerra y
amor Dios Sol y
padre de los dioses
Apophis-Fuerza de la
oscuridad
Buto-Protector de faraones,
Norte Egipto
Set-
Dios del
Mal, de las tormentas,
violencia y del desierto
Anubis-Simboliza la
necrópolis, protector de tumbas
y cuerpos Sos-Personifica el aire
Bahdeti-dios protector
de
los reyes y dios universal
Imhotep-
niño
patrón de los arquitectos y
dios de la medicina.
Khonsude la luna
Bes-
Hesat- Protege al rey
dios
Mehurt- Personifica
las aguas primitivas, del
océano infinito original
dios de la alegría,
protege a las mujeres en el parto,
y
protege de las serpientes Osiris-dios de la fertilidad, del Atum-dios del sol
juicio final y del más alla
original
Usire = Osiris
Amun-Ra-
Representa la forma solar
del dios Amun
Aker-dios de la tierra, dios del
este y oeste, el ayer y el mañana
Kheper-Ra en su salidad por la
mañana
Tatenen-personifica
el océano primitivo
original
Amun-dios de la fertilidad y el
aire
Dioses Mas importantes
Amón
Anubis
Horus
Isis
Nut
Osiris
Set
Ra
Thot
Seshat
Min
Sobek
Sejmet
Animales sagrados
El Buey Apis
El Ibis
El Ave Fénix
Amuletos
Amuletos:
Los amuletos o Talismanes que los
antiguos egipcios utilizaron
estaban dotados de poderes
mágicos, y no solamente protegían
a los muertos sino también a los
vivos, especialmente a estos contra
las enfermedades, pero estos
talismanes les servían no solo
contra las enfermedades sino
también contra conjuros y
maldiciones enviados por los
enemigos.
Los amuletos mas importantes
son:
•  el escorpión
•  El escarabajo
•  Wadjet
•  Ankh
•  Dyed
Mitos
•  Los terrores del mundo
subterráneo
•  El libro de los muertos
•  Pasaje de las almas
El mito de Osiris
ENut esposa de Ra mantenía
relaciones con Geb, fruto de
las cuales la diosa quedó
embarazada.
ERa descubrió la infidelidad de
Nut. Maldijo al bebé
diciendo que no naciera
ningún día, de ningún mes y
de ningún año.
La momificación
EPrimero les sacaban los órganos
como el cerebro, y después les
echaban plantas aromáticas
(tomillo,…).
ELuego les cosían las aberturas y
los envolvían en telas y los
untaban con una especie de goma
como si fuera cola.
EPor último se lo entregraban a sus
familiares para que lo
enterraran.
Momificación egipcia
Limpieza y aromatización
Extracción de visceras
Relleno con mirra
Sumergir en natrón
Relleno con aserrín
Envolver el cadáver
¿Por qué se vendaban las momias?
ELos cuerpos muertos
eran vendados para
conservar su forma.
Una vez extraídas las
vísceras, salaban el
cuerpo durante 70
días, era una sustancia
llamada natrón.
ELuego le lavaban y
untaban con aceites
perfumados y les
vendaban
fuertemente.
Cadáver en ataúd
Peluquería y maquillaje
ELos jóvenes estaban calvos
excepto por una trenza en
la parte derecha de la
cabeza.
ELos nobles y los personajes
más importantes llevaban
pelucas.
ERespecto al maquillaje se
pintaban tanto los
hombres (en la foto vemos
a Ramsés II) como las
mujeres. Iban muy
maquillados. Usaban
sombras de ojos y luego
una línea negra alrededor.
Se pintaban los labios y
ponían colorete en sus
mejillas.
Los egipcios creían en la vida de
ultratumba. Al morir, el alma se
presentaba ante Osiris para ser
juzgada y, pasado el juicio, volvía a
unirse al cuerpo para vivir
eternamente; por ello embalsamaban el
cadáver y lo convertían en momia, para
que no se corrompiera.
La momificación consistía en quitar
las vísceras del cuerpo, embalsamarlo
con unos aceites y lo liaban con unas
vendas.
Una vez que se había momificado el
cuerpo, se depositaba en la tumba
acompañado de objetos personales y
de ofrendas, e incluso se colocaba una
estatua del difunto, por si el cuerpo se
estropeaba. La tumba era considerada
la morada eterna de los muertos
LA VIDA DE ULTRATUMBA
LA ESCRITURA EGIPCIA
La piedra Roseta fue descubierta
gracias a un oficial de Napoleón. En
1799 se descubrió una gran estela de
basalto negro al lado de Roseta
(Rashîd), Egipto, en el valle del Nilo. Fue
expedida al Cairo a sabios franceses. En
1822 el arqueólogo francés JeanFrançois Champollion acabó de
descifrar la escritura.
La piedra Roseta data de 195 a.C.
LETRAS
•  Tuvieron tres tipos de escritura:
–  Jeroglífica: Era ideográfica, compuesta por
signos que expresaban sonidos y conceptos.
Era la más compleja y antigua. Estaba
reservada a escribas y sacerdotes.
–  Hierática: Era la menos compleja. En ella, se
simplifican los signos. Era una escritura
sacerdotal.
–  Demótica: Era de uso administrativo,
simplificada, utilizada por los escribas.
Escritura egipcia
Jeroglíficos
A
G
M
S
B
H
N
T
C
I
O
U
D
J
P
V
E
K
Q
W
F
L
R
Y
LA HISTORIA DEL ANTIGUO EGIPTO
Imperio Antiguo
2900-2050 A.C
Imperio Medio
2050-1570 A.C.
Imperio Nuevo
1570- 715 A.C.
Periodo Etíope
715-662 A.C.
Período Saíta
662- 332 A.C.
Alejandro Magno
332 A.C
Conquista Romana
30 A.C.
LA ARQUITECTURA EGIPCIA
Se da más importancia a la casa de los muertos que a la de los
vivos; es una arquitectura para la eternidad.
ARQUITECTURA
FUNERARIA
ARQUITECTURA
RELIGIOSA
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Empleo de la piedra labrada en
sillares, perfectamente aparejados,
unidos sin argamasa.
Muros extraordinariamente gruesos
y en talud, sin salientes.
Muros con pilastras adosadas
como elemento decorativo ya que
ofrecen contrastes de luces y
sombras.
Arquitectura arquitrabada en la
que se establece una perfecta
articulación entre los soportes
verticales y las cubiertas planas
adinteladas.
Predominio de los volúmenes
geométricos.
Colosalismo arquitectónico:
edificios de gran tamaño,
generalmente desproporcionados
con su función.
La columna: además de ser
elemento sustentante juega un
importante papel decorativo.
Inspirada en la vegetación de la
región, se distinguen por la forma de
su capitel (lotiforme, papiriforme,
palmiforme, hathórico).
La arquitectura:
Características generales:
Tipología de la columna egipcia
LOTIFORMES
CAMPANIFORMES
PALMIFORMES
La columna: tiene una función
sustentante y ornamental. Su
introducción como elemento
estructural en los templos supone la
plasmación del recuerdo de la
forma vegetal de la palmera. En un
principio las columnas fueron simples
haces de troncos; más tarde se
sustituyeron por fustes de piedra
estriados, en recuerdo de su origen
vegetal. Posteriormente el fuste liso
marcó ya la distancia respecto a los
orígenes. No obstante, el recuerdo
del árbol perdura en los capiteles,
diseñados con hojas de loto
(lotiformes), de papiro
(papiroformes o campaniformes), o
de palma (palmiformes). Cuando se
emplea la diosa Hathor, se llaman
Hathóricos.
LA COLUMNA EGIPCIA
Campaniforme o
Papiriforme abierta: Se
Campaniforme o
emplearon en Saqqara. Se Papiriforme cerrada: Tiene
componen de un fuste liso,
el fuste fasciculado y un
normalmente decorado con capitel en forma de flor de
inscripciones, y un capitel
papiro cerrada. Las
en forma de flor de papiro
monóstilas tienen el fuste
abierto.
liso.
Palmiforme o
Dactiliforme: Fuste
liso, base circular y
capitel en forma de
ramillete de palmas
levantadas.
Hatórica o Columna
Protodórica: Es una
Sistro: De base circular. El
columna de fuste
capitel está formado por un acanalado, semejante a
dado de piedra que
la Dórica.
descansa sobre la cabeza
de la diosa Hator
Lotiforme: De fuste
fasciculado, formado por
cuatro o seis tallos de loto
de sección semicircular. El
capitel está formado por las
cuatro o seis flores de los
tallos.
LA ARQUITECTURA EGIPCIA: LA TUMBA.
mastaba
pirámide
Las mastabas, las pirámides, y los
hipogeos son los tres tipos de tumbas
monumentales egipcias.
Estas construcciones aparecen unidas a
un conjunto de creencias religiosas
referidas a la vida de ultratumba y a la
necesidad de garantizar la
conservación del cuerpo del difunto y
de una imagen suya o "doble" (ka).
hipogeo
LA MASTABA
Las mastabas tenían forma
trapezoidal (de pirámide
truncada) y Su estructura era
de planta rectangular, tenía
muros de talud y techo
plano. Eran el sepulcro de los
funcionarios o de la gente
adinerada. Las primeras fosas
históricas estaban, hundidas
en la tierra donde se accedía
a través de un pozo. Las más
antiguas, de muy pequeñas
proporciones, fueron
evolucionando hasta
convertirse en amplias
estancias con varias cámaras.
La entrada conducía a una
capilla funeraria para las
ofrendas, luego había una
sala incomunicada (serdah)
donde se encontraba la
estatua que representaba al
difunto.
La Pirámide
Es una construcción funeraria
concebida para que en ella
repose eternamente el faraón y
los objetos que permitían la
vida de ultratumba. La pirámide
puede considerarse una
prolongación de la mastaba,
puesto que conserva la misma
distribución interna.
La pirámide tenía un gran valor
simbólico: resalta el poder del
faraón, las cuatro aristas
representan los rayos de Ra y
suponen un gran artificio
numérico.
A medida que iba disminuyendo
el poder del faraón, las pirámides
disminuirán en tamaño y, por lo
tanto, en majestuosidad y
colosalismo.
EL INTERIOR DE LA PIRÁMIDE
Pirámide
escalonada
Primera pirámide
documentada. En su origen era una
mastaba. Faraón: Netcheryet
(Dyeser), Dinastía III
(2667-2648 a.C.) Saqqara Características técnicas:
121 x 109 m. de base,
60 m. de altura y
330.400 m3 de
volumen.
Pirámide de Djoser, Saqqara.
Grandes Pirámides de Giza. Imperio Antiguo, c. 2601-2515 A.C.
Sillería y granito.
LA GRAN PIRÁMIDE DE KEOPS Y LA ESFINGE DE GIZHE
Gran Esfinge de Gizhe representando al faraón Micerinos.
Imperio Antiguo c. 2570-2544 BCE.
Piedra caliza
EL HIPOGEO
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Las pirámides fueron
sustituidas durante el
Imperio Nuevo por el
hipogeo o conjunto de
cámaras sepulcrales
excavadas en la roca.
El hipogeo, en su interior,
tiene los mismos
compartimentos que la
mastaba y la pirámide:
Cámara mortuoria, serdab,
capilla. La capilla, en
ocasiones, sale al exterior
formándose un verdadero
templo. A este tipo de
sepulcro se le denomina
"hemispeo".
El traslado de la capitalidad
desde Menfis a Tebas, rica
en acantilados, permitió que
en este paraje se habilitase la
triple necrópolis del Valle
de los Reyes. Valle de las
Reinas y Valle de los
Nobles.
Necropolis del Valle de los Reyes en
Tebas.
Los hipogeos se ubican para impedir a los
saqueadores el acceso a la cámara del
sarcófago y la profanación de la momia. A
pesar de tantas precauciones, todas fueron
asaltadas, con excepción de la de
Tutankamón.
LA ARQUITECTURA RELIGIOSA: EL TEMPLO.
Fachada y pilonos
del templo de Edfú
planta y alzado del templo de Edfú
El templo egipcio: tipología
Las salas van
disminuyendo su
altura hacia el
interior, lo que hace
que también
disminuya la
iluminación de las
salas, donde brillan
los muros
polícromos a la luz
de las lámparas.
El edificio se ve antecedido por una avenida de esfinges, que se sitúan en los
laterales enmarcando el paso de las procesiones. Ésta termina en un obelisco,
monolito apuntado y acabado en pirámide en el que se hallan grabados textos
alusivos a la advocación del santuario. El edificio en sí tiene planta rectangular,
accediéndose por un lado corto donde se dispone la puerta, colocada entre dos
pilonos o torres con los muros en talud.
RECONSTRUCCIÓN DE UN TEMPLO EGIPCIO
El templo, junto con el hipogeo, constituye la tipología arquitectónica más
representativa del Imperio Nuevo. El templo religioso por excelencia no tiene ya
una función funeraria sino devocional, es decir, albergar la figura de un dios y
servir de receptáculo para los ritos en su honor. La religión politeísta egipcia
favoreció la construcción de templos por doquier para su culto. Los templos
estaban a cargo de una casta sacerdotal y cada uno poseía tierras y siervos
para su sustento económico.
Los Templos son construcciones
religiosas inicialmente asociadas a
los conjuntos funerarios, pero que a
mediados del Imperio Medio empiezan
a adquirir una identidad propia como
lugar de culto y reunión. Fue también
a mediados del Imperio Medio cuando
empiezan a definirse las distintas
partes del templo egipcio que alcanza
en el Imperio Nuevo (Dinastía XVIII) su
máxima expresión. Generalmente no
eran obra de un solo faraón, sino de
varios.
TEMPLO DE PHILAE
El templo es el triunfo de la
arquitectura adintelada en piedra,
pudiéndose calificar de "megalítica" por
el tamaño de las piezas y colosal por
la desproporción que existe entre la
forma arquitectónica y la función que se
le asigna.
Avenida de esfinges
TEMPLO DE HORUS EN EDFÚ
Sus características fundamentales serían: simetría, regularidad y repetición de
elementos (columnas).Generalmente estaban protegidos por una muralla y los
fieles sólo tenían acceso a las estancias previas (hasta el patio porticado). El
resto era de uso reservado a los sacerdotes, cuyas estancias se ordenaban
alrededor de la "naos" o cámara del dios. No existían imágenes divinas, sólo
algún símbolo (Barca de Osiris) y el nombre de la divinidad grabado en el muro.
Los soportes, habitualmente
columnas de tamaños
colosales, alcanzaron la
mayor riqueza y diversidad
durante el Imperio Nuevo
(Dinastía XVIII). Sus formas
están inspiradas en la
vegetación del Valle del Nilo
(palmeras, papiros, lotos).
TEMPLO DE HORUS EN
EDFÚ
TEMPLO DE RAMSÉS II,
1279-1212 a.c.
SALA HIPÓSTILA DEL
GRAN TEMPLO DE AMÓN EN KARNAK
KIOSKO TRAJANO
EN PHILÉ
TEMPLETE DE ÉPOCA ROMANA QUE RECREA
LAS FORMAS ARQUITECTÓNICAS DEL EGIPTO
FARAÓNICO
Templo funerario de la reina Hatshepsut, 1478-1458 BCE
Templo funerario de la reina Hatshepsut, 1478-1458 BCE
EL GRAN TEMPLO DE ABÚ SIMBEL
(Tipo Speos subterráneo, excavado en la roca)
ABÚ SIMBEL: INTERIORES
EL DESMONTAJE DE ABÚ
SIMBEL
UN TEMPLO EGIPCIO EN MADRID
EL TEMPLO DE DEBOD (MADRID)