Download 4 Enero La ONT formará a personal religioso de confesiones

GABINETE DE PRENSA
Nota de prensa
MINISTERIO
DE SANIDAD, POLÍTICA SOCIAL
E IGUALDAD
Convenio marco de colaboración con la Fundación Pluralismo y
Convivencia
La ONT formará a personal religioso de
confesiones minoritarias en España en
materia de donación y trasplante
 La ONT ya ha iniciado la formación de imanes y líderes
comunitarios, figuras clave para fomentar la cultura de la donación
de órganos entre la comunidad islámica de nuestro país
 El 37,8% de la población norteafricana y el 34,7% de la subsahariana
no está dispuesta a donar sus órganos, según una encuesta
realizada por la ONT en colaboración con la UAM
 El 4% del total de órganos donados por extranjeros procede de la
población marroquí, aunque este colectivo supone el 13% del total
de los inmigrantes en España
 En 2009 se registraron un 16,4% de negativas familiares a la
donación. De ellas, en el 9,2% de los casos se aludieron motivos
religiosos, según el Plan de Garantía de Calidad de la ONT
 La ONT también está estudiando el acercamiento a otras
comunidades donde la religión cristiano-evangélica es mayoritaria
4 de enero de 2011.- La ONT formará a personal religioso y líderes
comunitarios de confesiones minoritarias en España, en materia de
donación y trasplantes. Así se recoge en el convenio marco firmado
recientemente entre la ONT y la Fundación Pluralismo y Convivencia,
con un objetivo claro: promover la cultura de la donación y el trasplante
entre aquellos sectores de la población, muchos de ellos no nacidos en
nuestro país, que profesan religiones minoritarias y que proceden de otras
culturas.
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La Fundación Pluralismo y Convivencia, por su parte, formará a
profesionales sanitarios relacionados con los trasplantes en las
peculiaridades de las distintas religiones. Esta Fundación, que tiene como
objetivo promover la libertad religiosa, trabaja para lograr la normalización
de las confesiones religiosas minoritarias que hayan firmado acuerdos de
cooperación con el estado español o con notorio arraigo en España.
Este convenio forma parte del programa Donación sin Fronteras, puesto en
marcha por la ONT en 2007, con el objetivo de incorporar a la población
inmigrante que reside en nuestro país a la cultura de la donación y
trasplante de órganos.
Según los datos de la ONT, la población no nacida en España,
aproximadamente el 10% del total, dona en la misma proporción que el
resto de los ciudadanos. Este es el caso de rumanos, ecuatorianos y
colombianos, en los que se observa un porcentaje de donaciones acorde
con su población en España. La situación es bien distinta entre la
población de origen norteafricano, que registra un porcentaje de
donaciones inferior al poblacional: sólo el 4% de los órganos donados
por extranjeros procede de la población marroquí, aunque este colectivo
supone el 13% del total de inmigrantes que viven en nuestro país.
MITOS Y CREENCIAS
La falsa creencia de que el Islam no permite la donación de órganos y la
ausencia de una cultura de la donación en sus países de origen explican
las reticencias de la población norteafricana a la donación de órganos. Así
lo confirma una encuesta realizada por la ONT, en colaboración con la
UAM, sobre las actitudes de la población inmigrante ante la donación
de órganos y el trasplante. Sus resultados ponen de manifiesto la
necesidad de estrechar la colaboración con las autoridades religiosas y
comunitarias del Islam para erradicar falsos mitos en torno a la donación de
órganos, relacionados con las creencias religiosas.
La encuesta, realizada en 2008-2009, incluye una muestra de 1.202
personas de ambos sexos, mayores de edad, distribuidos según su
nacionalidad en los siguientes grupos: Europa Occidental, Europa del Este,
África del Norte, África Subsahariana, Latinoamérica y Asia. Los datos
revelan más de un 85% de posturas favorables a la donación de
órganos y al trasplante en general en los colectivos de Europa
occidental, Europa del Este, África Subsahariana y Latinoamérica.
Esta actitud contrasta con la indiferencia que muestran el 23,8% de los
norteafricanos (Marruecos, Argelia, Túnez, Mauritania y Egipto) y el 15,8%
de los asiáticos.
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Lo mismo sucede en cuanto a la disposición personal a la donación.
Mientras que la mayor parte de los encuestados europeos y
latinoamericanos muestran su predisposición a donar órganos, las
personas procedentes de África del Norte y África Subsahariana se
muestran más reticentes. De hecho, el 37,8% de los norteafricanos
encuestados y el 34,7% de los subsaharianos no estarían dispuestos a
ser donantes.
Entre las razones que argumentan las personas de origen norteafricano
para negarse a donar órganos, destacan, fundamentalmente, los motivos
religiosos, el miedo a desafiar las leyes naturales de Dios y el deseo
de un funeral tradicional en el que el cadáver no haya sido tocado. Son
causas que también esgrimen las personas procedentes del África
Subsahariana, quiénes añaden el miedo a la deformación del cuerpo tras la
muerte y el rechazo a pensar en la muerte.
Por otro lado, los datos de la ONT sobre las causas de las negativas
familiares confirman el peso creciente de las creencias religiosas a la hora
de enfrentarse a la donación de órganos. En 2009, se registraron un 16,4%
de negativas familiares. De ellas, en el 9,2% de los casos se aludieron
causas religiosas (frente al 8,6% registrado en 2008 y el 7% en 2007).
ÁMBITOS DE COLABORACIÓN
El convenio que acaba de firmarse entre la ONT y la Fundación
Pluralismo y Convivencia incluye la realización de cursos y actividades
docentes por ambas partes; la elaboración de guías o recomendaciones
técnicas relacionadas con la donación y el trasplante, así como la
investigación y el desarrollo de observatorios y publicaciones para
transmitir, divulgar y gestionar el conocimiento en materia de donación y
trasplantes entre colectivos de población de diferente cultura y religión.
La colaboración entre ambas instituciones no es nueva. De hecho, la ONT
empezó la formación de imanes y líderes comunitarios en donación y
trasplante en 2009, al participar por primera vez en el curso ‘Islam y
principios democráticos’, organizado por la Universidad Nacional de
Educación a Distancia (UNED), en colaboración con la Fundación
Pluralismo y Convivencia. En este curso, que se imparte simultáneamente
en Cataluña, Madrid y Valencia, participan guías de oración (imanes) de
toda España.
En 2010 se ha repetido la experiencia, que ha contado con la participación
de la OCATT (Organización Catalana de Trasplantes). El objetivo de la
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ONT en este sentido es impulsar el acercamiento de los responsables
autonómicos y hospitalarios de trasplantes con los ministros de culto
islámicos de cada comunidad.
La ONT y la Fundación Pluralismo y Convivencia también están trabajando,
en la realización de una Guía de gestión de la diversidad religiosa en el
ámbito sanitario, en colaboración con el SESCAM (Servicio de Salud de
Castilla-La Mancha) y el Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad. El
objetivo de esta guía es proponer un conjunto de ‘buenas prácticas’ para
garantizar el ejercicio de la libertad religiosa en los centros
hospitalarios. En el capítulo „La asistencia religiosa en el final de la
vida’ se ha incluido un apartado de donación y trasplante, en el que se
recoge que todas las religiones con representación en nuestro país
apuestan por la donación de órganos. Ejemplos de este apoyo los
encontramos en las siguientes confesiones:
o Catolicismo: Para la Iglesia católica, la donación de órganos es un
acto de gran valor ético. Esta idea fue plasmada por Juan Pablo II en
la encíclica „Evangelium Vitae‟ en 1995. En ella, asegura que
“merece especial reconocimiento la donación de órganos, realizada
según criterios éticamente aceptables, para ofrecer una posibilidad
de curación e incluso de vida a enfermos tal vez sin esperanza”.
o Islam: Considera la donación de órganos como un acto de caridad
suprema y la acepta siempre que se realice en beneficio del receptor
y tras el consentimiento del donante o de sus familiares en el caso
de un difunto. Los lideres religiosos de los grandes centros islámicos
en Arabia Saudí, Egipto Irak y otros países musulmanes han
desarrollado fatwas a favor de la donación y trasplante, tanto de
donante vivo como de cadáver.
o Iglesias Evangélicas: Apoyan la donación de órganos, aunque
dejan la decisión a la libertad individual. Por ejemplo, en un
resolución de 1984 la iglesia luterana denominó la donación de
órganos como un acto de bondad e hizo un llamamiento a la
solidaridad de sus fieles.
o Judaísmo: Alienta la donación de órganos, especialmente tras ser
aprobada la ley de trasplantes en Israel en 2008. Según el Rabino
Ortodoxo Moses Tendler, de la Comisión de Bioética del Consejo de
Rabinos de América, “si alguien está en disposición de donar un
órgano para salvarle la vida a otra persona, es una obligación
hacerlo”.
La ONT también está estudiando el acercamiento a otras comunidades,
como la gitana, donde la religión cristiano-evangélica es mayoritaria.
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