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ETAPAS DE LA FILOSOFÍA
FILOSOFÍA ANTIGUA
Se la puede dividir en cuatro períodos: el de la filosofía presocrática, que va de
Tales de Mileto hasta Sócrates, el de Platón, el de Aristóteles, y el período postaristotélico o helenístico.
El período de filosofía presocrática se caracterizó por una variedad de propuestas
distintas sobre cómo entender el mundo y el lugar del hombre en él. Los
presocráticos tenían como base el pensamiento racional o logos y tenían como
objetivo encontrar el arjé de las cosas. Tales de Mileto propuso que la materia
fundamental de la cual todo se origina y todo está compuesto es el agua;
Anaximandro asignó ese rol a una sustancia indefinible, lo ápeiron, y Anaxímenes
al aire. Para Pitágoras y la escuela pitagórica, los números eran el principio
determinante de toda la realidad. Heráclito postuló como base de la realidad la
razón (el logos), un principio unificador de los opuestos. Parménides señaló la
unidad y la inmutabilidad del ser, dado que el cambio resulta imposible si no existe
el no-ser. Para los filósofos pluralistas no había una única materia primordial sino
varias de donde Empédocles fundó la doctrina de los cuatro elementos (agua,
tierra, fuego, aire). Los atomistas, por otra parte, fueron los primeros en afirmar
que el mundo está compuesto por átomos, y que todo lo que no son átomos es
vacío. Las figuras más importantes de esta escuela fueron Leucipo y Demócrito.
Luego aparecieron los sofistas a mitad del siglo V a.c. donde se puso al hombre
en el centro de las reflexiones filosóficas (el hombre es la medida de todas las
cosas). Luego vendría el ateniense Sócrates quien mediante el método mayéutico
conversaba con otras personas y los llevaba por medio de una serie de preguntas
a revelar las contradicciones inherentes a sus posturas. Su discípulo Platón creó
los rudimentos de una doctrina de la definición. También fue autor de la teoría de
las Ideas, Aristóteles, discípulo de Platón, rechazó la teoría de las Ideas como una
innecesaria “duplicación del mundo”. En la transición del siglo IV al III a. C. surgió
el epicureísmo, la escuela de la stoa (estoicismo) y los materialistas.
FILOSOFIA MEDIEVAL
En esta etapa se entiende que el único que existe por derecho propio es Dios y
que el mundo y los hombres somos porque Dios nos da el ser. Se caracteriza
principalmente por intentar conciliar las doctrinas cristiana con la filosofía
heredada de la antigüedad clásica. Algunos de los temas centrales a lo largo de la
filosofía medieval fueron: la relación entre la fe y la razón, la existencia y unidad de
Dios, la cuestión de la compatibilidad entre atributos divinos; el problema del mal;
el problema de la compatibilidad de la omnisciencia divina con el libre albedrío; el
problema de los universales y la causalidad. AQUÍ SURGIRIA LA patrística que se
ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones
paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a
las herejías luego.
El escolasticismo fue Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón
natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para
comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Los pensadores
escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en
teología. Los escolásticos afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambos
tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos. Los dos
filósofos más destacados de este período fueron: Agustín de Hipona (354-430) y
Tomás de Aquino (1225-1274). A ellos se suman Boecio, Juan Escoto Eriúgena,
Anselmo de Canterbury, Buenaventura, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockam.
FILOSOFIA MODERNA
La caracteriza la duda como actitud desconfiada y exigente del filósofo que busca
la certeza. El centro de la atención lo ocupa el hombre, y todos los demás temas
pasan a ser secundarios respecto de éste, ya que nada puede decirse de Dios o
del mundo si no se define antes con claridad qué es capaz de conocer el hombre
con seguridad.
Sus figuras más destacadas fueron: Kant (1724-1804) y Hegel (1770-1831).
Además Descartes, Leibnitz, Hume, Spinoza, Fichte y Schelling.
En el inicio formal de la modernidad en el siglo XVII, continua siendo un problema
fundamental el método del conocimiento científico, aunque la atención también se
centra en el conocimiento mismo. Las corrientes filosóficas que hacen suyo el
problema del conocimiento son el racionalismo, cuyos exponentes principales son
Descartes, Spinoza y Leibniz, y el empirismo, representado por Locke, Berkeley y
Hume
FILOSOFÍA CONTEMPORANEA
Abarca el período que va desde la muerte de Hegel (1831) hasta nuestros días.
Mientras Nietzsche hablaba en el siglo XIX de la "muerte de Dios", hoy los
estructuralistas hablan de la "muerte del hombre". Se extiende el concenso
respecto de la imposibilidad de arribar a conocimientos absolutos ya sea respecto
de Dios, del hombre o del mundo.
Sus principales exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y Heidegger (18891876). Junto a ellos se destacan Schopenhauer, Kierkegaard, Marx, Dilthey,
Husserl, Scheler, los existencialistas (Sartre, Jaspers, Marcel), la Escuela de
Frankfurt (Marcuse, Habermas), Gadamer, Ricoeur y Foucault, entre otros. La
filosofía contemporánea supone una ruptura conceptual con la filosofía moderna,
derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El
resultado fue un amplio abanico de corrientes filosóficas, muchas de las cuáles
nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron
conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron
de conciliar diferencias. Son corrientes contemporáneas: el vitalismo, el marxismo,
el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el
posestructuralismo, el posmodernismo, entre otras.
Principio de Tales de Mileto: el agua es el principio de todas las cosas.
Si la Naturaleza remite siempre a un principio (arché), cabe preguntarse si es
posible concebir una única realidad o sustancia que pueda ejercer en ella tanto de
origen, sustrato y causa.
Tales argumentaba que es el agua quien desempeña dicho papel, y quizás sea la
primera explicación significativa que se dio del mundo físico sin hacer referencia
explícita a lo sobrenatural. Tales afirmaba que el agua es la sustancia universal
primaria y que el mundo está animado y lleno de divinidades.
Pensadores
presocráticos
buscaban
ARJÉ
átomos
aire
Podía ser
tierra
La razón
fuego
Escogida por
agua
números
T. de Mileto
Debido a que
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la tierra descansa sobre el agua como una isla;
la humedad está en la nutrición de todas las cosas, tal vez debido
a una observación de las orillas del Nilo y cómo en éstas "crecía"
la vida después de que éste bajara su cauce;
el calor mismo es generado por la humedad y conservado por
ella;
las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el
origen de la naturaleza de las cosas húmedas.