Download 18h-20h: Los humanos ante la mirada animal.

30 e 31 de Agosto de 2012
Palestra e Mesa Redonda
HOMEM NATURAL, HOMEM CULTURAL, HOMEM ANIMAL
Atividades de estudo e pesquisa com os Professores Hernán Neira e Davide Vecchi (Universidad de
Santiago), organizadas e coordenadas pelo Professor Maurício de Carvalho Ramos e Doutor Lorenzo
Baravalle.
Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Universidade de São Paulo
30 de agosto de 2012
18h-20h: Los humanos ante la mirada animal.
Prof. Hernán Neira
Sala 113
La mirada ocupa un lugar central en la filosofía francesa contemporánea. Aunque
de distinto modo, ello acontece casi la misma importancia en Sartre, Lévinas y
Derrida. En estos tres casos la mirada es copartícipe en la fundamentación de la
moralidad.
Jacques Derrida aborda el tema de lo animal en el libro L’animal que donc je suis.
La reflexión se plantea allí a partir de la mirada (regard) de su gato, cuando Derrida
mismo está desnudo. Ese es un punto de partida, una especie de cogito que lleva a
Derrida a plantearse la relación entre lo animal (lo animal de los humanos, lo
animal de los animales) y el pudor. Derrida concluye que el vestido, la técnica y la
historia forman parte de un mismo acontecimiento y conducen al mismo hecho
ético esencial: distinguir entre el bien el mal, distinguir entre lo animal y lo
humano.
Ahora bien, Derrida sólo enuncia el problema antropológico que detecta, sin
desarrollarlo. A partir de esa insuficiencia, queremos plantearnos unas preguntas:
¿coincide el momento en que el ser humano comienza a vestirse (y, por lo tanto, a
usar una técnica), con el momento en que adquiere conciencia del bien y del mal?
¿El vestido resuelve el asunto evolutivo relacionado con el aislamiento térmico del
cuerpo o también cumple una función estética en la vida? Si respondemos
afirmativamente a esta última pregunta, evolución biológica, técnica de vestirse y
conciencia del bien y del mal formarían parte de una misma estructura indisociable,
la que, además, permitiría distinguir lo animal de lo humano.
31 de agosto de 2012
9h30-12h30: Biopolítica y metáforas evolutivas en las explicaciones
sobre las culturas humanas
Mesa redonda com Prof. Hernán Neira, Prof. Davide Vecchi e Dr. Lorenzo Baravalle
Sala 113.
La metáfora darwiniana del ensayo y error ha ejercido una considerable influencia
tanto en los estudios de la vida como en los de la cultura. Los modelos de Donald
Campbell y David Hull de la evolución científica, por ejemplo, son rigurosamente
neo-darwinistas. A pesar de que los modelos neo-darwinianos de este tipo sigan
siendo muy populares en el análisis de los cambios culturales y tecnológicos,
siempre fueron muy criticados en epistemología. La razón de su fracaso, según los
críticos, es que la evolución biológica y científica son procesos muy diferentes.
Como consecuencia de eso, se argumenta que la metáfora de la variación ciega y
retención selectiva no fornece suficientes recursos cognitivos para dar cuenta de la
evolución cultural y científica.
En estas intervenciones se argumentará que esta conclusión no está “actualizada”.
En los últimos 30 años, la investigación biológica ha desafiado la visión neodarwiniana de la evolución en muchos aspectos. Los avances en genómica, biología
celular, biología del desarrollo y, en particular, en microbiología muestran cada vez
más que la evolución biológica implica una amplia variedad de procesos, aparte de
la mutación genética azarosa y la selección natural. Esto significa que el modelo de
variación ciega y de retención selectiva es, incluso en ámbito biológico, incompleta.
Como consecuencia, no es sorprendente que el ensayo y error proporciona una
metáfora limitada cuando se aplica a la cultura. El objetivo de la mesa redonda
será, a la luz de los avance científicos más recientes, el de discutir diferentes
propuestas de como la teoría de la selección natural puede ser provechosamente
aplicada al desarrollo científico, político y social del ser humano.
30 e 31 de Agosto de 2012
Palestra e Mesa Redonda
HOMEM NATURAL, HOMEM CULTURAL, HOMEM ANIMAL
Atividades de estudo e pesquisa com os Professores Hernán Neira e Davide Vecchi (Universidad de
Santiago), organizadas e coordenadas pelo Professor Maurício de Carvalho Ramos e Doutor Lorenzo
Baravalle.
Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Universidade de São Paulo
30 de agosto de 2012
18h-20h: Los humanos ante la mirada animal.
Prof. Hernán Neira
Sala 113
La mirada ocupa un lugar central en la filosofía francesa contemporánea. Aunque
de distinto modo, ello acontece casi la misma importancia en Sartre, Lévinas y
Derrida. En estos tres casos la mirada es copartícipe en la fundamentación de la
moralidad.
Jacques Derrida aborda el tema de lo animal en el libro L’animal que donc je suis.
La reflexión se plantea allí a partir de la mirada (regard) de su gato, cuando Derrida
mismo está desnudo. Ese es un punto de partida, una especie de cogito que lleva a
Derrida a plantearse la relación entre lo animal (lo animal de los humanos, lo
animal de los animales) y el pudor. Derrida concluye que el vestido, la técnica y la
historia forman parte de un mismo acontecimiento y conducen al mismo hecho
ético esencial: distinguir entre el bien el mal, distinguir entre lo animal y lo
humano.
Ahora bien, Derrida sólo enuncia el problema antropológico que detecta, sin
desarrollarlo. A partir de esa insuficiencia, queremos plantearnos unas preguntas:
¿coincide el momento en que el ser humano comienza a vestirse (y, por lo tanto, a
usar una técnica), con el momento en que adquiere conciencia del bien y del mal?
¿El vestido resuelve el asunto evolutivo relacionado con el aislamiento térmico del
cuerpo o también cumple una función estética en la vida? Si respondemos
afirmativamente a esta última pregunta, evolución biológica, técnica de vestirse y
conciencia del bien y del mal formarían parte de una misma estructura indisociable,
la que, además, permitiría distinguir lo animal de lo humano.
31 de agosto de 2012
9h30-12h30: Biopolítica y metáforas evolutivas en las explicaciones
sobre las culturas humanas
Mesa redonda com Prof. Hernán Neira, Prof. Davide Vecchi e Dr. Lorenzo Baravalle
Sala 113.
La metáfora darwiniana del ensayo y error ha ejercido una considerable influencia
tanto en los estudios de la vida como en los de la cultura. Los modelos de Donald
Campbell y David Hull de la evolución científica, por ejemplo, son rigurosamente
neo-darwinistas. A pesar de que los modelos neo-darwinianos de este tipo sigan
siendo muy populares en el análisis de los cambios culturales y tecnológicos,
siempre fueron muy criticados en epistemología. La razón de su fracaso, según los
críticos, es que la evolución biológica y científica son procesos muy diferentes.
Como consecuencia de eso, se argumenta que la metáfora de la variación ciega y
retención selectiva no fornece suficientes recursos cognitivos para dar cuenta de la
evolución cultural y científica.
En estas intervenciones se argumentará que esta conclusión no está “actualizada”.
En los últimos 30 años, la investigación biológica ha desafiado la visión neodarwiniana de la evolución en muchos aspectos. Los avances en genómica, biología
celular, biología del desarrollo y, en particular, en microbiología muestran cada vez
más que la evolución biológica implica una amplia variedad de procesos, aparte de
la mutación genética azarosa y la selección natural. Esto significa que el modelo de
variación ciega y de retención selectiva es, incluso en ámbito biológico, incompleta.
Como consecuencia, no es sorprendente que el ensayo y error proporciona una
metáfora limitada cuando se aplica a la cultura. El objetivo de la mesa redonda
será, a la luz de los avance científicos más recientes, el de discutir diferentes
propuestas de como la teoría de la selección natural puede ser provechosamente
aplicada al desarrollo científico, político y social del ser humano.
30 e 31 de Agosto de 2012
Palestra e Mesa Redonda
HOMEM NATURAL, HOMEM CULTURAL, HOMEM ANIMAL
Atividades de estudo e pesquisa com os Professores Hernán Neira e Davide Vecchi (Universidad de
Santiago), organizadas e coordenadas pelo Professor Maurício de Carvalho Ramos e Doutor Lorenzo
Baravalle.
Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Universidade de São Paulo
30 de agosto de 2012
18h-20h: Los humanos ante la mirada animal.
Prof. Hernán Neira
Sala 113
La mirada ocupa un lugar central en la filosofía francesa contemporánea. Aunque
de distinto modo, ello acontece casi la misma importancia en Sartre, Lévinas y
Derrida. En estos tres casos la mirada es copartícipe en la fundamentación de la
moralidad.
Jacques Derrida aborda el tema de lo animal en el libro L’animal que donc je suis.
La reflexión se plantea allí a partir de la mirada (regard) de su gato, cuando Derrida
mismo está desnudo. Ese es un punto de partida, una especie de cogito que lleva a
Derrida a plantearse la relación entre lo animal (lo animal de los humanos, lo
animal de los animales) y el pudor. Derrida concluye que el vestido, la técnica y la
historia forman parte de un mismo acontecimiento y conducen al mismo hecho
ético esencial: distinguir entre el bien el mal, distinguir entre lo animal y lo
humano.
Ahora bien, Derrida sólo enuncia el problema antropológico que detecta, sin
desarrollarlo. A partir de esa insuficiencia, queremos plantearnos unas preguntas:
¿coincide el momento en que el ser humano comienza a vestirse (y, por lo tanto, a
usar una técnica), con el momento en que adquiere conciencia del bien y del mal?
¿El vestido resuelve el asunto evolutivo relacionado con el aislamiento térmico del
cuerpo o también cumple una función estética en la vida? Si respondemos
afirmativamente a esta última pregunta, evolución biológica, técnica de vestirse y
conciencia del bien y del mal formarían parte de una misma estructura indisociable,
la que, además, permitiría distinguir lo animal de lo humano.
31 de agosto de 2012
9h30-12h30: Biopolítica y metáforas evolutivas en las explicaciones
sobre las culturas humanas
Mesa redonda com Prof. Hernán Neira, Prof. Davide Vecchi e Dr. Lorenzo Baravalle
Sala 113.
La metáfora darwiniana del ensayo y error ha ejercido una considerable influencia
tanto en los estudios de la vida como en los de la cultura. Los modelos de Donald
Campbell y David Hull de la evolución científica, por ejemplo, son rigurosamente
neo-darwinistas. A pesar de que los modelos neo-darwinianos de este tipo sigan
siendo muy populares en el análisis de los cambios culturales y tecnológicos,
siempre fueron muy criticados en epistemología. La razón de su fracaso, según los
críticos, es que la evolución biológica y científica son procesos muy diferentes.
Como consecuencia de eso, se argumenta que la metáfora de la variación ciega y
retención selectiva no fornece suficientes recursos cognitivos para dar cuenta de la
evolución cultural y científica.
En estas intervenciones se argumentará que esta conclusión no está “actualizada”.
En los últimos 30 años, la investigación biológica ha desafiado la visión neodarwiniana de la evolución en muchos aspectos. Los avances en genómica, biología
celular, biología del desarrollo y, en particular, en microbiología muestran cada vez
más que la evolución biológica implica una amplia variedad de procesos, aparte de
la mutación genética azarosa y la selección natural. Esto significa que el modelo de
variación ciega y de retención selectiva es, incluso en ámbito biológico, incompleta.
Como consecuencia, no es sorprendente que el ensayo y error proporciona una
metáfora limitada cuando se aplica a la cultura. El objetivo de la mesa redonda
será, a la luz de los avance científicos más recientes, el de discutir diferentes
propuestas de como la teoría de la selección natural puede ser provechosamente
aplicada al desarrollo científico, político y social del ser humano.