Download etica i segundo cuatrime

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
ESCUELA DE FILOSOFÍA
ASIGNATURA: ETICA I
SEGUNDO CUATRIMESTRE AÑO 2011.
PROFESORA TITULAR: María Cristina Solange Donda.
PROFESOR ADJUNTO: Carlos Balzi.
PRESENTACIÓN
Los miembros de cualquier grupo social 1, reconocen autoridad a un conjunto
de pautas (reglas, preceptos, principios) que tienen como finalidad guiar su
comportamiento. A su vez, este comportamiento es motivado por lo que aquellas
pautas establecen como correcto o incorrecto. Además, critican a aquellos otros
que no cumplen con lo que las pautas establecen, y aprueban a aquellos que las
respetan.
Por otra parte, todo grupo social cuenta con un lenguaje y con conceptos a
través de los cuales puede distinguir entre "deseado" y "digno de ser deseado";
"bueno" y "malo"; "correcto" e "incorrecto"; "debido", "responsable", "permitido", etc.
También se da el caso que los seres humanos tenemos inclinación a experimentar
sentimientos de culpa, remordimiento, indignación, admiración, y a expresar estos
estados en conductas concretas.
Finalmente, casi todos nosotros creemos o admitimos que acatar aquellas
pautas de comportamiento tiene valor en sí mismo, o que tiene consecuencias
importantes para la vida en sociedad.
El reconocimiento del pluralismo valorativo y los conflictos que se derivan de
las diferentes formas de autoentendernos y sostener jerarquías valorativas, exige a
la ética filosófica el esfuerzo teórico por esclarecer los límites de lo que se entiende
por “correcto” e “incorrecto”, “bueno” y “malo”, “convivencia justa”, “autonomía
moral”, “heteronomía moral”; “criterios racionales”, “racionalidad práctica”, “conflictos
entre deberes y derechos”, etc.
Una cuestión relevante en el ámbito de las problematizaciones éticas es el
fenómeno de las objetivaciones morales y la consiguiente valoración moral de los
sujetos y sus acciones. La ética, como actividad filosófica, supone una reflexión
crítica acerca de nuestras objetivaciones morales, esto es, un nivel de reflexión que
intenta integrar descripción, explicación y la posible justificación de prácticas
moralmente sustantivas, en su continuidad y discontinuidad, y en la contextualidad
en la que se integran o diferencian.
Cfr. Rabossi, E. "Relativismo: diversidad de sistemas morales y conducta racional" en
Rev. Cuadernos de Filosofía. Año X. Nº 14, jul-dic 1970.
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OBJETIVOS
- Favorecer los procesos crítico-reflexivos y la construcción de argumentaciones
morales sólidas.
- Investigar y problematizar las fuentes filosóficas y su contexto de enunciación en la
tematización del ethos y en la constitución del "sujeto moral".
- Explicitar críticamente el discurso moral.
CONTENIDOS
1. Introducción a la cuestión ética.
1.1. Presentación: características del debate moral contemporáneo.
1.2. Ética y Moral. Ética y metaética. Niveles de reflexión ética. El ‘sistema moral’
como sistema regulado por reglas lógicas, semánticas y pragmáticas.
1.3. La justificación de las prácticas morales: La deontología contemporánea, las
éticas teleológicas de la virtud, las éticas utilitaristas, las éticas dialógicas.
1.4. Los derechos fundamentales. El descubrimiento moderno de la persona como
fuente de derecho y legitimación. Justificación de los derechos fundamentales. Los
principios de inviolabilidad, autonomía y dignidad de la persona. Derecho y moral.
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
- BOLADERAS, M. Bioética. Ed. Síntesis. Madrid, 1999. (Cap. II. Los derechos
fundamentales de la persona)
- GUARIGLIA, O Y VIDIELLA, G. Breviario de Ética. Edhasa, Buenos Aires, 2011.
- MACINTYRE, A. Tras la Virtud. Ed. Crítica. 1987. Cap. I y II.
- DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO. (París,
26 de agosto de 1789)
- DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS (Nueva York, 10 de
diciembre de 1948)
- DONDA, C. S. Material de “Introducción a la Ética”.
Materiales de “Fundamentación de los Derechos Humanos”.
BIBLIOGRAFÍA OPCIONAL
- DAVIS, N. “La deontología contemporánea” en SINGER, P. Compendio de Ética.
Alianza Ed. Madrid. 1995.
- FRANKENA, W. Ética. UTEHA, México, 1965.
- GUARIGLIA, O. Una ética para el siglo XXI. Ética y derechos humanos en un
tiempo posmetafísico. FCE. Buenos Aires. 2002.
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- GARZÓN VALDES, E. "Algo más acerca de la relación entre Derecho y Moral", en
Rev. Doxa Nº8. 1990.
- GUISAN, E. Introducción a la Etica. Ed. Cátedra. Madrid. 1995. (Caps. 5 y 7))
- NINO, C. Etica y Derechos Humanos. Astrea. Buenos Aires. 1989. Cap. I.
- CAMPS, V. (comp.) Concepciones de la ética. Enciclopedia Iberoamericana de
Filosofía, Ed. Trotta, Madrid, 2004.
- THIEBAUT, C. “Sujeto moral y virtud en la ética discursiva” en Enciclopedia
Iberoamericana de Filosofía. Ed. Trotta. Madrid. 1996.
- VILAR, G. “Autonomía y teorías del bien” en Enciclopedia Iberoamericana de
Filosofía. Ed. Trotta. Madrid. 1996.
-BRANDT, R. Teoría Ética. Alianza. 1982.
- DWORKIN, R., GARZÓN VALDÉS, E., GUTMANN, A. et alt. Democracia deliberativa
y derechos humanos. Gedisa Ed., Barcelona, 2004.
-GUARIGLIA, O. Moralidad. Ética Universalista y Sujeto Moral. FCE, Buenos Aires,
1996.
- LYONS, D. Ética y Derecho. Ariel. Barcelona. l986
- MACKIE, J.L. Ética. La invención de lo bueno y lo malo. Gedisa. Barcelona. 2000.
- MALIANDI, R. Ética. Conceptos y Problemas. Ed. Biblos. l99l.
- NINO, C. Introducción a la Filosofía de la Acción Humana. Eudeba. l987
- HELLER, A. Ética general. Centro de estudios Constitucionales. Madrid. 1995.
- HOERSTER, N. Problemas de ética normativa. Ed. Alfa. Bs. As. l969.
- RABOSSI, E. "Relativismo: diversidad de sistemas morales y conducta racional" en
Rev. Cuadernos de Filosofía. Año X. Nº14. jul-dic 1970
- SINGER, P. Compendio de Ética. Alianza Ed. Madrid. 1995.
- TOULMIN, S. Los usos de la argumentación. Península, Barcelona, 2007.
- WARNOCK, M. Guía ética para personas inteligentes. FCE. Madrid. 2002.
- WILLIAMS, B. Introducción a la ética. Ed. Cátedra. Madrid.1987.
____________ La fortuna moral, Instituto de Investigaciones UNAM, México, 1993.
____________ La ética y los límites de la filosofía. Monte Ávila Ed. Venezuela. 1997.
2. La tematización del ethos y la constitución del sujeto moral en la historia de la
ética.
2.1. La ética de Homero a Sócrates. El problema de la conciencia moral. La discusión
entre Platón y los sofistas.
2.2.La ética de Aristóteles: teoría de la felicidad y la virtud. La noción de mesotes y la
racionalidad práctica. La prudencia.
2.3. La teoría moral de Hobbes: el agente moral como egoísta racional. La constitución
del ethos en la acción racional instrumental y estratégica.
2.4. La ética de Hume: empirismo y subjetividad. La constitución del sujeto ético en la
tensión razón-sensibilidad; ser/deber-ser.
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2.5. La ética de Kant: el “metaprincipio” moral. Principios prácticos y ley universal.
Razón y sensibilidad. Razón práctica y razón técnico-prudencial. Autonomía y
heteronomía moral.
2.6. La ética utilitarista de John Stuart Mill: la posibilidad de un sujeto moral altruista.
La prueba del principio moral. La construcción del ethos y la relación público-privado.
Utilitarismo del acto y de la regla.
2.7. La ética de Michel Foucault: la relación del sujeto consigo mismo y la práctica
reflexiva de la libertad. La ontología crítica del sujeto en su relación consigo mismo. La
ética como una estética de la existencia.
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
- MONDOLFO, R. La conciencia moral de Homero a Demócrito y Epicuro. EUDEBA.
Buenos Aires. 1997.
- PLATON. Gorgias, en Protágoras-Gorgias, Planeta-De Agostini, Madrid, 1996, pp.
113-251.
- ARISTOTELES. Ética a Nicómaco. Ed. Clásicos Políticos. Libros I,II, III, V y VI.
- HOBBES, Th. Elementos de derecho natural y político, Alianza, Madrid, 2005, caps.
VII-XVII, pp. 124-200.
- HUME, D. Investigación sobre los principios de la moral, Alianza, Madrid, 1993.
- MILL, J. S. El Utilitarismo (Diversas ediciones).
Sobre la Libertad. (Diversas ediciones)
- RABOSSI, E. "J.S. Mill y la prueba del P.U.". Análisis Filosófico. vol. VII. Mayo de
l987.
- KANT, I. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. (Diversas Ediciones).
- HOERSTER, N. Problemas de ética normativa. Ed. Alfa. Bs. As. l969. (Cap. II.
Ética utilitarista y generalización).
- FOUCAULT, “La ética del cuidado de uno mismo como práctica de la libertad” en
Hermenéutica del sujeto. Ed. Altamira. Argentina.1996.
“Genealogía de la Ética” en ABRAHAM, T. (comp.) Foucault y la
ética, Ed. Biblos, Buenos Aires, 1991.
BIBLIOGRAFÍA OPCIONAL
- AUBENQUE, P. La prudencia en Aristóteles. Ed. Crítica. Barcelona. 1999.
- BEJAR,H. El ámbito íntimo. Privacidad, individualismo y modernidad. Alianza.
1988.
- DELEUZE, G. Empirismo y subjetividad. Gedisa, l986
- GUARIGLIA, O. Ética y política según Aristóteles. Centro Editor de América Latina.
1992.
- HELLER, A. Crítica de la Ilustración. Península. Bs.As. l984.
- HABERMAS,J. Conciencia moral y acción comunicativa. Península.1985.
Eticidad y moralidad. Paidos. 1991.
Aclaraciones a la ética del discurso. Ed. Trotta. Madrid. 2000.
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- HOEFFE, O. Estrategias de lo humano. Alfa. Bs.As. 1979.
-KLIEMT, H. Las instituciones morales. Ed. Alfa. Barcelona-Caracas. l986.
- MACINTYRE, A. Historia de la Ética. Paidos. Buenos Aires.1982.
- LYONS, D. Ética y Derecho. Ariel. Barcelona. l986
- RAWLS, J. Lecciones sobre historia de la filosofía moral. Paidós Ed. Barcelona. 2001
- STROUD, B. Hume. UNAM, México, l986.
MODALIDAD DE LAS CLASES
La modalidad de las clases es teórico-práctica; en las mismas interviene el análisis
de textos fuente y de comentaristas, la exposición y la argumentación.
CONDICIÓN DE LOS ALUMNOS
De acuerdo con la reglamentación vigente.
EVALUACIÓN
ALUMNOS PROMOCIONALES (De acuerdo con la reglamentación vigente)
3 trabajos prácticos
2 Parciales
1 Coloquio Final
ALUMNOS REGULARES (De acuerdo con la reglamentación vigente)
3 trabajos prácticos (Con la misma modalidad de los alumnos promociónales)
2 Parciales
Cristina Solange Donda