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NUEVAEDICIÓNBOLETÍNNº25
DICIEMBRE2015–ENERO2016
EDITORIAL-NOTICIAS-ECUMENISMOYDIÁLOGOINTERRELIGIOSO
PENSAMIENTODELMES
“YlaPalabrasehizocarne,ypusosuMoradaentrenosotros…”(Jn1,14)
EDITORIAL
EstasNotassalenyaacomienzosdelaño2016,convocadocomoAñoSantodelaMisericordiaporel
PapaFrancisco.Unaño,porlotanto,muynecesarioparaestemundotantensionadoporlafalsayihad
promovidaporelDAESHypormovimientossemejantesennacionesdelcentrodeÁfrica.
SihacecercademilañoshastalosPapasllamaronalasarmasparadefenderlafeyrescatarlaTierra
Santa, hace cincuenta, en el discurso de Pablo VI a la Asamblea General de las Naciones Unidas,
escuchamos:“Nuncamáslaguerra;nuncamás”.Unaconsignaque,desgraciadamente,sehaquedado
enexpresióndeundeseo.
Poreso,esteAñodelaMisericordiaconstituyeundesafíonosóloparaloscatólicos,sinoparatodoslos
cristianos.Jesúsnosdijo:“Alqueteabofeteeenlamejilladerecha,preséntaletambiénlaotra”(Mt.5,
39).Porsuspalabras,sabemosquesólopodremosvenceralmalconlafuerzadelbien.Notenemos
otrasarmas.
Quiera Dios darnos constancia, fortaleza y paciencia, para no dejarnos arrastrar al uso de medios
violentos,paraimponerlaVerdadyelBien.Yquetodosloscristianos,juntosconlosdemáscreyentes,
porelamoryelrespetomutuos,demostestimoniodelReinoenmediodenuestromundo.
ECUMENISMO
SANTASEDE
MENSAJEENTREGADOPORELCARDENALKOCH
1–12–2015(Cf.Zenit)
ElPapaaseguraalPatriarcadeConstantinoplaquerezaráporelGranSínodoPan-ortodoxodelpróximoaño.
ComoeshabitualconmotivodelafestividaddeSanAndrés,
patrono del patriarcado ecuménico de Constantinopla, una
delegación de la Santa Sede, presidida por el cardenal Kurt
Koch,presidentedelPontificioConsejoparalaPromociónde
laUnidaddelosCristianos,viajóaEstambulparaunirseaesta
celebración, que se conmemora tanto en Oriente como en
Occidente.
Enlamisiva,recuerdaquehaceunañoélmismoseencontrabaenEstambul,loquefueunaocasióndegracia
que “me permitió renovar y profundizar, en la oración compartida y encuentro personal, los lazos de amistad
conustedyconlaIglesiaqueustedpreside”,dicealPatriarca.
Delmismomodo,señalaque“conelfindeavanzarennuestrocaminohacialaplenacomuniónquedeseamos,
necesitamos continuamenteinspirarnos en el gesto de reconciliación y de paz de nuestros venerados
predecesoresPabloVIyAtenágorasI”.
El Papa asegura que «con el fin de avanzar en nuestro camino hacia la plena comunión que deseamos,
necesitamos inspirarnos continuamente en el gesto de reconciliación y de paz de nuestros venerados
predecesoresPabloVIyAtenágorasI.EntodoslosnivelesyentodosloscontextosdelavidadelaIglesia,las
relacionesentrecatólicosyortodoxosdebenreflejarcadavezmáslalógicadelamorquenodejalugarparael
espírituderivalidad».
«La humanidad debe redescubrir el misterio de la misericordia, el puente que conecta a Dios y el hombre,
abriendonuestroscorazonesalaesperanzadeseramadosporsiempreapesardenuestrospecados»,prosigue
elPapa.
«PoresarazónheconvocadounJubileoextraordinariodelaMisericordia,untiempopropicioparacontemplar
la misericordia del Padre revelado plenamente en su Hijo, Jesucristo, y llegar a ser nosotros mismos un signo
eficaz del amor de Dios por medio de perdón mutuo y de las obras de misericordia. Es providencial que el
aniversario de esa histórica Declaración Conjunta entre católicos y ortodoxos, relativa a la eliminación de las
excomunionesde1054,seconmemoreenvísperasdelAñodelaMisericordia.DespuésdelPapaPabloVIydel
PatriarcaAtenágorasI,hoycatólicosyortodoxosdebenpedirperdónaDiosyentresíporlasdivisionesquelos
cristianos han provocado en el Cuerpo de Cristo. Le pido, al igual que a todos los fieles del Patriarcado
EcuménicoquereceparaqueesteJubileoExtraordinariopuededarlosfrutosespiritualesqueanhelamos.Yles
aseguro mis oraciones por los acontecimientos que su Iglesia celebrará el próximo año, sobre todo el Gran
SínodoPan-ortodoxo.¡QueestaimportanteocasiónparatodaslasIglesiasortodoxasseafuentedeabundantes
bendicionesparalavidadelaIglesia!»,concluyeelSantoPadre.
En todos los niveles y en todos los contextos de la vida de la Iglesia, subraya Francisco, las relaciones entre
católicosyortodoxosdebenreflejarcadavezmáslalógicadelamorquenodejalugaralespírituderivalidad.
NACIONAL
JornadadeformaciónPastoraldelCleroConcepción
Cleroyagentespastoralesparticiparonenformaciónsobreecumenismo
19-11-2015(CfArzobispadodeConcepción)
Una completa mirada sobre el Ecumenismo
entregó el Padre José Manuel Arenas, S.J.,
director de la Comisión Nacional de
Ecumenismo y Diálogo Interreligioso
(CONEDI) de la Conferencia Episcopal de
ChileyConsultordelPontificioConsejopara
el Diálogo Interreligioso, en la jornada de
formaciónparaelcleroyagentespastorales
delaIglesiadeConcepción,losdías17,18y
19denoviembre.
Respectoasupresenciaenestajornada,elP.Josédijosentirsemuyagradadodelainvitaciónquesele
extendió, “porque es parte de la tarea de la Comisión Nacional, con el fin de animar el interés del
ecumenismoreligiosoparaquesedifundacadavezmás,porquelociertoesqueestamosendeudaen
ChileyenAméricaLatina”.
Ademásmanifestóque“actualmentehayunavariedaddesituacionesycreoquehemosquedadoen
deudapordiversosmotivos.TuvimosunaIglesiamuyunidaalEstado,loqueparecíaqueloecuménico
eraalgoalejadoy,enlaactualidad,noshemosdadocuentaquelosnocatólicoshanidocreciendoyno
setratatantodetratardetraerlosalredil,sinoasumirlarealidadyreconocerqueDiosnosllamaa
queintegremosotrasinstancias.Corremoselriesgodeencerrarnosycreoquedebemosabrirnospara
aprenderdenuestroshermanosprotestantesentodoloqueeslaresponsabilidadlaical”.
DijoqueelEcumenismoayudaamiraralrededor,parabuscarjuntoscómoresponderalaspersonas
queseretirandelareligiónpordecepciónuotrascausasyquemuchasvecessonatraídaporotros
interesesindividualistas,dejandodecreerenDios.“Estarealidadnosinvitaafijarnosenquelagente
tiende a meterse en otros movimientos religiosos bastante raros, a veces, hasta en sectas satánicas,
quesoninhumanasenmuchascosas”,explicó.
Llamóaloscatólicosaasumirunespírituecuménico,para“aprenderaescucharnos,respetarnos,nos
juzgarnos, ver de qué manera me enriquece en lo que veo bien en el otro. Por ejemplo, en este
tiempodemisiónterritorialsetratadenoconfundirmisiónconproselitismo;setratadeencontrara
Cristoenelhermano,porqueestonosune;setratadeencontrarnosconCristoconelotro.”
El Padre Arenas estuvo acompañado del miembro de la
Comisión Nacional, Luis Morales Herrera, quien en sus
exposiciones se refirió al “movimiento ecuménico” que se
ha venido gestando desde hace algunas décadas en el
mundo. Destacó que este movimiento se ha fortalecido en
Europa y estados Unidos, pero en Chile y América Latina
“estamos a la zaga todavía”. “Ha habido 3 asambleas
ecuménicas en Europa, con más de 10 mil participantes y
me he preguntado si es posible hacer una en América
Latina, pero no ha sido posible, porque no se dan aún las
condiciones”.
A su juicio, las causas son diversas, y una de ellas es el incremento de pequeñas denominaciones
pentecostales, sin mayor cohesión y sin mucho espíritu ecuménico y que además han superado con
crecesalasiglesiashistóricas.“ComoComisiónNacionalestamostrabajandoenfavordelecumenismo
en Chile, valorando varias pequeñas iniciativas, pero no podemos decir que se trate de un gran
movimientoecuménico”,subrayó.
Planteóqueesimportantefortalecerelecumenismo,“porquepermitedaruntestimoniodeunidady
credibilidad. ¿Cómo vamos a ser creíbles si estamos tan divididos? Porque si creemos en el
ecumenismo,lamentablementeestamospredicandoaunCristodividido,enelfondo”.
CONSEJOMUNDIALDEIGLESIAS
MensajedeNavidad
30–11-2015(CfSaladePrensaCMI)
“Cuando[José]despertó,tomódenochealniñoyasumadre,ysefueaEgipto”.
Mateo2:14
“…ylamadreconelhijosonllevadosatierraextranjera”.
SanJuanCrisóstomosobreMateo2:14,citadoporSantoTomás
deAquino
“EnesteañodenuestroSeñor,2015,elnúmeroderefugiadosy
otras personas desplazadas en nuestro mundo es mayor que
nunca. Según el informe anual de ACNUR, la Agencia de las
Naciones Unidas para los Refugiados, el número de seres
humanosquesehanvistoobligadosaabandonarsushogaresasciendea59,5millonesdepersonas…
EstascifrasdesalentadorasrepresentanadecenasdemillonesdemujerescomoMaría,hombrescomo
JoséyniñoscomoelniñoJesús.
Losdesplazamientosseproducenpormuchascausas,quesonterriblesensímismas.Lasguerras,la
injusticia,lapersecución,lasenfermedadesylascatástrofesnaturales,asícomolasconsecuenciasdel
cambioclimático,sonalgunasdelasrazonesdelaangustiamundialyelsufrimientohumano…
Alolargodelúltimoaño,hetenidolaoportunidaddevisitaralosrefugiados(expresaelRev.Tveit)y
las personas de las iglesias y los organismos que están acompañándolos en sus tribulaciones. Me he
sentidoabrumadoporlagenerosidaddeespírituylasafirmacionesdedignidadhumanadetodaslas
partes.Tenemosmuchoqueofrecernoslosunosalosotros,sobretodolascualidadesdeladignidad,
la compasión, la esperanza y el amor. Este es un momento crítico en la vida de las iglesias y las
sociedadesdecadacontinenteydecadaregión.
En un reciente comunicado sobre la crisis de los refugiados, los dirigentes eclesiásticos de Europa
hicieronestasobservaciones:
“ComocristianoscompartimoslacreenciadequeenelotrovemoslaimagendelmismoCristo(Mateo
25:31-46)...LaexperienciadelamigraciónydelcrucedefronterasesconocidaparalaiglesiadeCristo.
La propia Sagrada Familia fue refugiada, la encarnación misma de nuestro Señor supuso cruzar la
fronteraentrelohumanoylodivino”.
Losmismosrepresentantesreligiosossacaron,enparte,lasiguienteconclusión:
“Para las iglesias esta es una oportunidad para compartir más ampliamente nuestra experiencia y
conocimientos especializados en la provisión de apoyo espiritual y pastoral, en la cooperación
ecuménicaeinterreligiosa,yenlaconstruccióndepuentesentrecomunidadesdiversas”.
En esta época del año cristiano, nos acordamos del gran amor de Dios por el mundo en el don de
Jesucristo.Yleemosunavezmássobrelahuidadesufamiliaenbuscadeunlugarmásseguroquesu
hogar.RecordamostambiénlaposteriorenseñanzadelMaestro,talycomorecogeMateo25:40:
“De cierto les digo que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos más pequeños, por mí lo
hicieron”.
En este tiempo festivo en que celebramos la encarnación de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador,
¡honremostodoslosdonesquerecibimosdeDiosenlacreación,yrespetemosatodoslosmiembros
delafamiliahumana!
QuelasbendicionesdelaNavidadesténconustedesparaqueasípuedancompartirlas.
DIALOGOINTERRELIGIOSO
"LOSDONESYLALLAMADADEDIOSSONIRREVOCABLES"(Rm11:29)
UNAREFLEXIÓNSOBRECUESTIONESTEOLÓGICASENTORNOALASRELACIONESENTRECATÓLICOSY
JUDÍOSENEL50°ANIVERSARIODE"NOSTRAAETATE"(N°.4)
Ofrecemos extractos de este documento preparado por la COMISIÓN PARA LAS RELACIONES
RELIGIOSASCONELJUDAÍSMO.
“Hace cincuenta años fue promulgada la Declaración "Nostra Aetate" del Concilio Vaticano II. Su
artículo cuarto presenta la relación entre la Iglesia Católica y el Pueblo Judío en un nuevo marco
teológico.Lassiguientesreflexionesintentanrepasarcongratitudtodosloslogrosalcanzadosdurante
lasúltimasdécadasenlasrelacionesJudío-Católicas,yofrecerunnuevoestímuloparaelfuturo”.
Sedestacaenestedocumento:
- Lanaturalezaespecialdeestarelación,dentrodelámbitomásampliodeldiálogointerreligioso,
- Seexaminancuestionesteológicastalescomolaimportanciadelarevelación,larelaciónentrela
Antigua y Nueva Alianza, la relación entre la universalidad de la salvación en Jesucristo y la
perennidaddelaAlianzadeDiosconIsrael,yelmandatodelaIglesiadeevangelizarenrelacióncon
elJudaísmo.
- Estedocumentopresentaalgunasreflexionescatólicassobreestascuestiones,colocándolasensu
contextoteológico,paraquelosmiembrosdeambastradicionesreligiosaspuedanprofundizarsu
significado.
EltextonoconstituyeundocumentomagisterialounaenseñanzadoctrinaldelaIglesiaCatólica,sino
sólounareflexión,preparadaporlaComisiónparalasRelacionesReligiosasconlosJudíos,sobretemas
teológicos actuales, desarrollados a partir del Concilio Vaticano II, que pretende ser un punto de
partida para un ulterior pensamiento teológico, en vistas a enriquecer e intensificar la dimensión
teológicadeldiálogoJudío-Católico.
El artículo cuarto de "Nostra Aetate" es reconocido como un fundamento sólido para optimizar las
relacionesentreCatólicosyJudíos.Porquehasidocapazdeoriginarunanuevadireccióndentrodela
IglesiaCatólica..ElapreciofundamentalexpresadoenestedocumentoporelJudaísmohafacilitado,
noobstante,quelasdoscomunidades,queanteriormenteseconfrontabanconescepticismo,llegasen
aconsiderarsecompañerosfiableseinclusobuenosamigos,capacesdeafrontarjuntoslascrisisyde
negociar los conflictos positivamente. Por esto el artículo cuarto de "Nostra Aetate" es reconocido
comounfundamentosólidoparaoptimizarlasrelacionesentreCatólicosyJudíos.Conelfindeaplicar
deunmodomáspráctico"NostraAetate"(Nº.4),elPapaPabloVIestableció,el22deoctubrede1974,
laComisiónparalasRelacionesReligiosasconlosJudíos.
Elíndiceeselsiguiente:
1.Brevehistoriasobreelimpactode"NostraAetate"(Nº.4)enlosúltimos50años
2.ElestatutoteológicoespecialdeldiálogoJudío-Católico
3.Larevelaciónenlahistoriacomo"PalabradeDios"enelJudaísmoyenelCristianismo
4.LarelaciónentreAntiguoyNuevoTestamento,AntiguayNuevaAlianza
5.LauniversalidaddelasalvaciónenJesucristoylaAlianzairrevocabledeDiosconIsrael
6.ElmandatodelaIglesiadeevangelizarenrelaciónalJudaísmo
7.LasmetasdeldiálogoconelJudaísmo
Sepuederevisareldocumentocompletoen:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/relations-jewsdocs/rc_pc_chrstuni_doc_20151210_ebraismo-nostra-aetate_sp.html
Coloquiosobrediálogointerreligiosoconlospueblosoriginarios
12Enero2016(Cf.FacultadEclesiásticadeTeologíaPUCV)
Conocer los principales componentes de la visión religiosa que tienen algunos pueblos indígenas y
reflexionaracercadelasposibilidadesdeundiálogointerreligiosoenChilefueronlosobjetivosdeesta
actividad
El coloquio titulado “Diálogo interreligioso sobre religiosidad de los pueblos originarios de Chile”
organizado por la Facultad de Teología de la PUCV y la Comisión Nacional de Ecumenismo y Diálogo
InterreligiosodelaConferenciaEpiscopaldeChile.Sediolabienvenidaconeldiscursodebienvenida
del doctor Kamel Harire, decano de la Facultad, y tuvo la presencia del padre José Manuel Arenas,
director de la Comisión Nacional de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso (CONEDI), organismo de la
ConferenciaEpiscopaldeChile,ydemiembrosdelaComisión.
“Eneldiálogointerreligiosoactualhabríaquepensarenconstruircaminosyvíasdecomunicaciónmás
que medios de transporte. Lamentablemente desde hace mucho tiempo en América Latina y en
nuestropaíshemosmiradoalospueblosoriginariosysusreligionesocreenciasdesdeunaperspectiva
dealtura(…).Nonoshemosdetenidoenlosvalorespositivosqueellostienen”,señalóeldoctorJuan
Daniel Escobar. “Diálogo interreligioso en la Iglesia Católica Romana: Desde el Concilio Vaticano II a
nuestros días” se denominó su presentación, que repasó importantes cartas encíclicas y textos de
diferentes Conferencias Generales del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), documentos que
ensucontenidopropicianeldiálogoreligiosoconlospueblosoriginarios.
CreenciasenelpuebloAimara
“Dios,hombreynaturalezaenlaculturaaimara”setitulólaponenciadelacadémicoDiegoIrarrázaval,
sacerdote chileno de la Congregación de la Santa Cruz, que vivió más de veinte años en Perú,
conociendolaculturaycreenciasdelascomunidadesoriginariasdelospueblosandinos.
“En su matriz andina, aimara y quechua, esta población incorpora dimensiones fundamentales de la
tradición cristiana. Podemos señalar, que se da un intercambio cultural y espiritual enestos pueblos
conelmensajecristiano.Esunaespeciedesimbiosis,
yaquelosaimarasreúnenelementosparavivirbien,
entre humanos con la naturaleza y todos los seres
trascendentes. Ellos tienen creencias y prácticas
festivas que son fundamentales. Celebran la vida a
travésdetodaunasecuenciadefiestasalolargodel
año.Loritual,losimbólicoyladanzasonelementales
en estas comunidades que se ubican en el norte de
Chile,especialmenteenBoliviayPerú”,precisóelsacerdote.
DivinidadenelmundoMapuche
“Mitesisapuntadequeexistelareligiónmapuche,noesunaexpresiónreligiosa”,señalóelsacerdote
católicodeorigenmapucheNelsonHuaiquimil,queactualmenteprestasusserviciospastoralesenla
diócesisdeValdivia.
“Feyentún son el conjunto de creencias religiosas de los mapuches. Comienzo fundamentando en el
sentido de que toda religión debe tener cuatro elementos básicos. Primero las creencias, y los
mapuches contamos con relatos que nos dicen en qué y cómo creemos. Una de las narraciones
fundamentales es que nosotros somos creados por Dios. Segundo, es que los mapuches también
poseenritosreligiosospropios.Asimismoexisteunanormadeconducta,yporúltimoestamosllenos
desímbolosreligiosos.Dentrodeesoseencuadratodaladimensiónsagradadeltiempo,deloslugares
yademás,decómoDiossemanifiestaysedaaconocer”,informóelsacerdote.
Agregó que antiguamente se pensaba que los
mapuches eran politeístas, porque se dirigían a
Dios con distintos nombres. No obstante, el
sacerdote investigó y escuchó a los kimche, que
sonlossabiosmapuches,quienesleconfirmaron
que su religión es monoteísta. “Todo lo que se
haceenelmundomapucheestárelacionadocon
Dios y nada se hace sin él. Dios es todo. El
concepto de tierra no es sólo la tierra material.
Enlaconcepciónmapuchenoexisteelconceptodecielosinoqueeslatierradearriba.Tampocoexiste
elconceptodeinfierno,pueseslatierradeabajo.Entodaestatierraestáladivinidadactuandoypara
elmapuchetieneigualvalorlavidadeunhombre,unpezounárbol.ElmapucheencuentraaDiosen
la naturaleza y por este motivo no tiene templos. Dios se revela y se habla con él en la naturaleza”,
concluyó.