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Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la Cultura
Consejo Ejecutivo
ex
169a reunión
169 EX/39 Rev.
PARÍS, 19 de abril de 2004
Original: Inglés
Punto 3.6.3 del orden del día provisional
PREPARACIÓN DE UNA ESTRATEGIA SOBRE FILOSOFÍA
RESUMEN
Se ha incluido este punto en el orden del día provisional de la 169ª reunión
del Consejo Ejecutivo a petición de Turquía.
Se adjunta una nota explicativa junto con un proyecto de decisión.
Proyecto de decisión: párrafo 9.
169 EX/39 Rev.
NOTA EXPLICATIVA
Antecedentes: la misión de la UNESCO
1.
En el año 1945, los Gobiernos de los Estados Partes en la Constitución de la UNESCO
declararon, en nombre de sus pueblos, que “puesto que las guerras nacen en la mente de los
hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz” 1 . Esos
baluartes pueden ser erigidos estableciendo “la solidaridad intelectual y moral de la humanidad”2.
Si la guerra fue posible por la negación de “la dignidad, la igualdad y el respeto mutuo de los
hombres” y por la “voluntad de sustituir tales principios, explotando los prejuicios y la ignorancia,
por el dogma de la desigualdad de los hombres y de las razas”, se plantea la necesidad fundamental
de dilucidar y comunicar a la humanidad conceptos como los de justicia, derechos humanos,
libertad y paz, que son indispensables para la protección de la dignidad de los seres humanos.
Es buscando dilucidar esos conceptos como se pueden sentar los cimientos de la solidaridad moral.
Esta dilucidación es tarea de la filosofía.
2.
Está clara la importancia que la filosofía tiene para la misión de la UNESCO. A pesar de lo
que muchos piensan, no se puede separar su papel de la vida cotidiana y de sus problemas. Antes
bien, sus funciones están indiscutiblemente vinculadas al diagnóstico correcto de esos problemas y,
por consiguiente, a la protección de los derechos humanos y al progreso de la paz y del bienestar
común de la humanidad, las misiones fundamentales de la Organización. Elaborando y aplicando
los instrumentos intelectuales necesarios para llevar a cabo una reflexión rigurosa y un análisis de
conceptos esenciales como los mencionados, perfeccionando las competencias necesarias para
comprender el mundo y poner en tela de juicio los prejuicios y fomentando la reflexión sobre los
valores y los principios, la filosofía es una “escuela de libertad”.
3.
La filosofía puede ser tenida por una escuela que educa a los seres humanos para alcanzar una
libertad intelectual y ética ilustrada, ayudándoles a mejorar sus capacidades de reflexión crítica,
formulación de juicios independientes, razonamiento y argumentación bien fundados y aguzar la
vista para llegar a ser capaces de entender, en lo que sucede en torno a ellos, cuándo está en juego la
dignidad humana. La filosofía propicia, pues, la tarea intelectual de poner en entredicho los dogmas
existentes, los paradigmas prevalecientes o las “verdades” establecidas, que impiden a los seres
humanos desarrollar sus capacidades intelectuales y éticas, y hace posible dedicarse libremente a
investigar y renovar las ideas en beneficio de la humanidad.
4.
Desde los inicios mismos de la Organización se subrayó la necesidad de que la UNESCO
tuviese un Programa de Filosofía. Una de las tareas propuestas a la Organización en 1946 por la
Comisión Preparatoria de la primera Conferencia General, celebrada ese año, fue la elaboración de
un Programa de Filosofía que tuviese por finalidad “imbuir en la mente de los ciudadanos cierto
número de nociones filosóficas y morales que sean consideradas una dotación mínima y que estén
calculadas para que refuercen el respeto de la personalidad humana, el amor a la paz, el odio al
nacionalismo mezquino y al imperio de la fuerza bruta, la solidaridad y la entrega al ideal de la
cultura”3. Lo anterior constituye la dotación intelectual y ética indispensable para el mantenimiento
de la paz.
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2
3
Preámbulo de la Constitución de la UNESCO (1945).
Ibíd.
Memorando del Programa de Filosofía de la UNESCO (24 de junio de 1946), redactado por la Subsección de
Filosofía del Comité de Letras y Filosofía.
169 EX/39 Rev. - pág. 2
5.
La UNESCO, afirma el mismo documento, debe interpretar la filosofía en el sentido amplio
de ennoblecer a los seres humanos y constituir el fundamento de la paz. No sólo se encuentra en el
centro mismo del saber humano, sino de todas las actividades humanas, y su ámbito es tan lato
como los ámbitos de competencia de la UNESCO4.
6.
Adoptando esta visión amplia de la filosofía, la Comisión estableció un plan de acción que
tuviese dos finalidades: i) poner los instrumentos internacionales adecuados al servicio del progreso
de los estudios filosóficos; y ii) poner la filosofía al servicio de la educación internacional de los
países. Se añadió que ambas finalidades debían ir acompañadas del fomento infatigable de
diferentes tradiciones filosóficas, junto con “confrontaciones de filosofía pura con problemas
concretos del mundo moderno”5.
7.
En febrero de 1995, se celebró en París una reunión de filósofos para adoptar la Declaración
de París en favor de la filosofía6 en la que se dice que todas las personas de todos los lugares deben
tener derecho a dedicarse al libre estudio de la filosofía y que se debe mantener o ampliar la
enseñanza de la filosofía donde existe e implantarla donde todavía no exista. Además, que se debe
respaldar el conocimiento de las apreciaciones filosóficas de las distintas culturas y su comparación,
a fin de sacar a la luz sus rasgos comunes y sus divergencias.
8.
Hoy día, el Programa de Filosofía, como se dice en el 32 C/5, radica en la División de
Estudios Prospectivos, Filosofía y Ciencias Humanas. El Director General ha desplegado esfuerzos
dignos de elogio para renovar el programa y poner en marcha proyectos eficaces y visibles, por
ejemplo, el Día de la Filosofía en la UNESCO, que se conmemora en muchos lugares del mundo.
Estas actividades son de especial importancia para contribuir a los esfuerzos enderezados a atraer la
atención de los medios de comunicación y, por consiguiente, del público, acerca de la función de la
filosofía, sobre todo en los países en cuyos planes oficiales de estudio todavía no se imparte
filosofía. Además, parece necesario que exista una estrategia coherente por separado de las dos
áreas de la División, esto es, los estudios prospectivos y las ciencias humanas.
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“No basta con combatir el analfabetismo: también debemos saber qué libros debemos leer los seres humanos.
No basta con colaborar en descubrimientos científicos: todo el mundo debe entender que el valor de la ciencia
no radica tanto en sus aplicaciones [...] como en la emancipación de la mente humana y en la creación de una
vasta comunidad espiritual por encima de todos los clanes e imperios. En cuanto a los medios de comunicación
de masas, pueden ser empleados para cualquier finalidad [...] Las finalidades y los valores asignados a cada
[Sector] son el objeto mismo de la filosofía” (Ibíd).
Ibíd.
Firmaron esta declaración: Ruben G. Apressian (Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias, Moscú,
Federación de Rusia), Tanella Boni-Kone (Universadad de Abidján, Côte d’Ivoire), Tzotcho Boyadjiev
(Universidad de San Clemente Ohrid, Sofía, Bulgaria), In-Suk Cha (Secretario General de la Comisión Nacional
para la UNESCO de la República de Corea, Seúl, República de Corea), Marilena Chaui (Universidad de
San Pablo, Brasil), Donald Davidson (Universidad de Berkeley, EE.UU.), Souleymane Bachir Diagne
(Universidad de Dakar, Senegal), François Dossou (Universidad Nacional de Benin, Cotonú, Benin),
Michael Dummett (Oxford, Reino Unido), Artan Fuga (Universidad de Tirana, Albania), Humberto Giannini
(Universidad de Santiago de Chile, Chile), Paulin J. Hountondji (Universidad Nacional de Benin, Cotonú,
Benin), Ioanna Kuçuradi (Secretaria General de la Federación Internacional de Sociedades de Filosofía, Ankara,
Turquía), Dominique Lecourt (Universidad de París VII, París, Francia), Nelly Motroshilova (Universidad de
Moscú, Federación de Rusia), Satchidananda Murty (Vicepresidente de la Federación Internacional de
Sociedades de Filosofía, India), Ulrich Johannes Schneider (Universidad de Leipzig, Alemania), Peter Serracino
Inglott (Rector de la Universidad de Malta), Excmo. Sr. Mohammed Allal Sinaceur (ex Director de la División
de Filosofía de la UNESCO, Rabat, Marruecos), Richard Shusterman (Universidad Temple, Filadelfia, EE.UU.),
Fathi Triki (Decano de la Facultad de Literatura y Ciencias Sociales de Sfax, Túnez), Susana Villaviciencio
(Universidad de Buenos Aires, Argentina).
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Proyecto de decisión
9.
Teniendo en cuenta lo afirmado en los documentos mencionados y en los estudios
consagrados a la filosofía en la UNESCO, se propone el siguiente proyecto de decisión:
El Consejo Ejecutivo,
1.
Recordando la importancia de la filosofía y el papel que puede desempeñar en la
conducción de los asuntos humanos,
2.
Tomando nota con satisfacción de los esfuerzos desplegados por el Director General
para revigorizar el Programa de Filosofía de la UNESCO,
3.
Considerando la necesidad de que se efectúen estudios filosóficos rigurosos de
orientación práctica referentes a los problemas generales del mundo actual,
4.
Teniendo en cuenta la necesidad de situar en la base de los programas generales de la
UNESCO conceptos examinados desde un punto de vista filosófico y la reflexión y el
análisis filosóficos,
5.
Subrayando la necesidad de promover a mayor escala la educación filosófica y la
enseñanza de la filosofía,
6.
Habiendo examinado el documento 169 EX/39 Rev.,
7.
Pide al Director General que le proponga en su 171ª reunión una estrategia sobre
filosofía que habrá de ser elaborada en estrecha consulta con los Estados Miembros, las
organizaciones no gubernamentales competentes y personalidades destacadas.