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Lo que fetiche no quiere decir:
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La mesa como valor de uso y como mercancía
En cuanto valor de uso una mesa es nada más que
una mesa: como resultado del trabajo de carpintería
se puede utilizar para diversos fines: comer, escribir,
hacerla leña…
La misma mesa, en cuanto mercancía, se convierte
de repente en algo «enigmático»…
…no bien entra en escena como
mercancía, se trasmuta en cosa sensorialmente suprasensible. No sólo se mantiene tiesa
apoyando sus patas en el suelo, sino que se
pone de cabeza frente a todas las demás
mercancías…
(Tomo 1, Vol. 1: 87)
Lo enigmático de la forma de mercancía
¿De dónde brota, entonces, el
carácter enigmático que distingue al
producto del trabajo no bien asume la
forma de mercancía?
Obviamente, de esa forma misma.
(Tomo I, Vol. 1: 88)
La solución del enigma…
Lo misterioso
de la forma mercantil consiste […]
en que la misma refleja ante los
hombres el carácter social de su
propio trabajo […] como propiedades
sociales naturales de dichas
cosas…
(Tomo I, Vol. 1: 88)
Productores privados independientes
los unos de los otros
Creo que los
pantalones se
venderán bien.
Me aventuro a que
el mercado necesita
mesas.
Apuesto a que
puedo vender todos
mis pantalones.
Espero que no haya
tantas mesas en el
mercado.
Supongo que hay
una gran necesidad
de sillas.
El trabajo social global
A
Los productores privados
A, B, C, D, E fabrican los
productos a, b, c, d, e para
que se intercambien en el
mercado como mercancías.
E
e
Intercambio en
el mercado
a
b
Trabajo social
global
e y d no se
intercambian; el
trabajo gastado en
ellos no forma parte
del trabajo social
global.
d
D
c
C
B
a, b y c se intercambian.
El trabajo gastado en ellos
se convierte en parte del
trabajo social global y
adquiere el carácter de
trabajo abstracto.
Relaciones propias de cosas entre las personas
y relaciones sociales entre las cosas
Acción y conciencia
Al equiparar
entre sí en el cambio como valores
sus productos heterogéneos,
[los hombres] equiparan
recíprocamente sus diversos trabajos
como trabajo humano.
No lo saben, pero lo hacen.
(Tomo I, Vol. 1: 90)
Cosificación y naturalización
=
La silla es valor:
siempre y en todas partes
Ejemplos de la naturalización
Lo que únicamente es válido para esa forma de producción en
particular, les parece a quienes «están inmersos en las
relaciones de la producción de mercancías» (Tomo I, Vol. 1:
91) natural, suprahistórico y definitivo:
en cada sociedad
sólo en la producción de
mercancías
producto del trabajo
> mercancía
relaciones entre las personas
> relaciones entre las cosas
trabajo útil concreto
> trabajo humano abstracto
…cosas que las controlan…
«Asociación de hombres libres»
¿Qué
necesitamos?
¡Vamos a
organizarlo!
¿Y cuánto
de qué?
¿Quién puede
y quiere
hacer qué?
Crítica de la economía política I
En lo que se refiere al valor
en general, la economía política
clásica en ningún lugar distingue
explícitamente y con clara conciencia entre
el trabajo, tal como se representa en el valor,
y ese mismo trabajo, tal como se
representa en el valor de uso de su
producto.
(Tomo I, Vol. 1: 97, nota al pie 31)
Crítica de la economía política II
Ahora bien, es indudable
que la economía política ha
analizado, aunque de manera incompleta,
el valor y la magnitud de valor y descubierto
el contenido oculto en esas formas. Sólo que
nunca llegó siquiera a plantear la pregunta
de por qué ese contenido adopta dicha
forma…
(Tomo I, Vol. 1: 97 s.)