Download Tal democracia, cual sociedad

La Democracia
Representativa se
conceptualiza y
asume como la
única forma de
democracia
.
la obligatoriedad del voto
viola el principio de
libertad y al ser usada para
otorgar poder de
representatividad y
delegación, se aproxima a
una coerción fascistoide
Cuando se trata de un
colectivo de personas que
buscan tener una praxis de
equidad y horizontalidad,
una forma dinámica y
perfectible de relaciones
comunitarias, se les obliga a
renunciar a esos principios
… estructuras jerárquicas,
dispositivos de elecciones por
mayoría de votos,
mecanismos que
obligadamente deben
adoptar las OSC configuran
una forma de fascismo
trasladado a los ámbitos de
las organizaciones sociales
El fascismo social no es un rég
El fascismo social… es un
régimen social y civilizatorio;
promueve la democracia
representativa al mismo tiempo
que destruye las condiciones de
ejercicio efectivo de los derechos
democráticos de la gran mayoría
“”Crítica de la razón Indolente”- Boaventura de Sousa Santos.
“Eso, en esencia, es el
fascismo – la propiedad
del estado por parte de un
individuo, de un grupo, o
de cualquier otro que
controle el poder privado”.
Franklin D. Roosevelt.
… los modelos socioculturales impuestos desde la
lógica de los mercados operan
instalando en los sujetospersonas, vicios y valores del
capitalismo constituyendo un
núcleo de ciudadanos auto
alienados, serviles a intereses
ajenos a si mismos
Estas pueden ser algunas de las
cuestiones problemáticas que
encorsetan las posibilidades y
potencialidades de
transformación y superación
que tiene los sujetos colectivos
como creadores de mejores
realidades
…remediando la falta de práctica
social fundada en la teoría crítica
del ámbito académico y la falta de
pensamiento y teoría crítica sobre
su praxis de los sujetos colectivos,
se podría superar esta etapa en
que vemos ralentizadas las
dinámicas de transformación
positiva de nuestros entornos
Para iniciar un proceso sostenido
de generación de formas
alternativas de relacionamiento,
socialización y convivencia
podríamos pensar en dar juntos
tres pasos consecutivos,
pensamiento crítico, teoría crítica
y práctica transformante
acciones concebidas
por la aplicación de
saberes y teorías
críticas de actores
académicos y
comunitarios,
como el Hogar la
Huella, Con Perico
Pérez Aguirre, Laila
y Mario Costa, otras
y otros
La Red
Intersocial
Oeste y sus
nodos-procesos
http://www.coodi.com.uy/redoeste
Comuna Tierra
el Grupo Promotor
por un proyecto
alternativo para los
predios e
instalaciones del
Frigorífico Nacional,
el Grupo Pro Parque
de Punta Yeguas, y
Espacio de Gestión
Del Parque Público de
Punta Yeguas
Movimiento de Usuarios
de Salud del Zonal 17
El
Campamento “A tu salú 2008”
difícilmente, se reflejen en las
decisiones del actor político
institucional. No ha sido
posible, hasta ahora, que
acciones de este carácter sean
legitimadas por este esquivo
actor, dándole carácter de
política pública
“…Sólo ocasionalmente ciertas investigaciones
parecen tener incidencia directa sobre decisiones
pendientes; habitualmente, en el caso de decisiones
de nivel menor frente a problemas nítidamente
delimitados. En efecto, para que ocurra esa
aplicación directa de conocimientos a decisiones
pendientes , se requiere un conjunto extraordinario
y concatenado de circunstancias que difícilmente
concurren a la práctica. …”
José Joaquin Brunner- ¿Contribuye la investigación social a la toma de
decisiones?
Seminario “ la investigación educacional latinoamericana de cara al año
2000”- CLACSO junio de 1993
Esto permite ver que
existe una tradición de
relativizar e ignorar a la
investigación académica
al momento de elaborar
políticas públicas
Y constatar que la
investigación social en el
marco del neoliberalismo
posmoderno muestra una
tendencia a convertirse en un
bien de consumo de los
intereses capitalistas, o en un
acto intrascendente de los
cometidos universitarios
… …producir en el presente y
hacia el futuro, relaciones
humanas de tipo comunitario,
que superen realmente
las relaciones sociales que
produjo económicamente
este capitalismo y culturalmente
esta modernidad.
J. J. Bautista.-
la pregunta que sirvió siempre de
punto de partida para la teoría
crítica-¿de que lado estamos?- se
ha convertido para algunos en una
pregunta ilegítima, para otros en
una pregunta irrelevante y, para
otros en una pregunta sin respuesta
“Crítica
de la razón indolente- Boaventura de Souza Santos