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LECCIÓN 1
1. El principio de la desilusión
El Predicador comienza su discurso declarando
enfáticamente: “¡Vanidad de vanidades.., todo es vanidad”
(v.2). El mismo concepto lo repite 37 veces a lo largo del
libro y reitera textualmente al final (12:8).
¿Qué significa esta fórmula? Es una mirada que abarca todo
el horizonte “bajo el sol” y todas las generaciones para
establecer el “principio de la desilusión” (Schökel, 18). Todo
lo que ocupa el lugar de Dios es “vano” y sin sentido.
2. ¿Fijismo o devenir?
Otra de las audaces declaraciones del Predicador es: “Nada
nuevo hay bajo el sol” (v.9). Los cambios son aparentes, la
realidad última inmutable. Otro filósofo antiguo, Heráclito,
sostuvo la tesis opuesta: todo cambia, nada permanece.
“Nunca nos bañamos en el mismo río”, porque el río cambia
y nosotros también.
¿Quién tiene razón, Salomón o Heráclito? ¿La realidad es
fija o móvil? ¿Qué quiso decir Salomón?
3. ¿Cuán útil es el estudio y la investigación?
La última parte del capítulo 1 (v.12-18) termina con el testimonio
de la experiencia de Salomón, que se dedicó “a investigar y
explorar con sabiduría sobre todo lo que se hace debajo del cielo”
(v.13), concluyendo que eso también es “vanidad” y además
“aflicción de espíritu” (vs.14,17-18).
Esta declaración parece poner en tela de juicio el estudio y la
investigación. ¿Realmente es así? ¿Vale la pena dedicarse a saber
cada día más?
• El capítulo 1 del Eclesiastés o Predicador, con
su estilo sentencioso y sombrío, configura el
Prólogo del libro. En el mismo establece
algunos axiomas llamativos y controvertibles.
Comienza afirmando que todo es vanidad
(v.2), para luego referirse al aparente devenir
humano y de la naturaleza (vs.4-7), que en
esencia es pura repetición, ya que “no hay
nada nuevo debajo del sol” (v.9).
• La sensación de novedad es amnesia (vs.10-11).
Posteriormente el autor da testimonio de su
experiencia personal (v.12), primeramente
investigando las acciones ajenas (vs.13-14), luego
reflexionando sobre sí mismo (v.16), y finalmente
pensando en la propia reflexión (v.17) para concluir
con una valoración negativa, que no valió la pena tal
esfuerzo (v.17). El mucho estudio es vanidad y está
lleno de sinsabores. Cuanto más se agrega
conocimientos más aumenta “la aflicción de espíritu”
(v.18).
Panorama Semanal
EL PREDICADOR (v.1)
¿TODO ES VANIDAD?
(vs.2-3)
¿INMUTABLE O
CAMBIANTE? (vs.4-11)
¿ES ÚTIL EL
ESTUDIO? (vs.1218)
¿DEPRESIVO O
DESILUSIONAD
O? (cap.1)
• ¿Cómo fue que Salomón llegó al trono
cuando según la ley de la herencia no le
correspondía ocuparlo?
• ¿Por qué se cambió el nombre a Salomón,
el pacífico?
• ¿Cuán “pacífico” fue Salomón?
• Ante el ofrecimiento de Dios, ¿qué pidió
realmente Salomón?
– ¿Qué opina de ese pedido?
– ¿Qué motivó a Salomón a pedir por Sabiduría?
– ¿Qué piensa de la respuesta de Dios? (2 Rey.5-14).
• Si hoy hiciéramos lo mismo que él
– ¿Obtendríamos el mismo resultado?
• ¿Cuáles fueron algunos de los logros
importantes que alcanzó Salomón
durante su reinado?
• Seguramente la principal construcción
que realizó fue el templo,
– ¿qué piensa de la oración de dedicación de
Salomón?
• ¿Cuáles fueron las causas de su
extravío?
– ¿Por qué se apartó de Dios?
– ¿Qué cosas o personas lo descarriaron?
• ¿Deseó Salomón la muerte misma como
su única salida?
• ¿Cuán importante es reflexionar
sobre la existencia personal?
• ¿Es necesario esperar hasta la vejez
para hacer un balance de la vida?
"Yo soy un niño pequeño y no sé cómo me debo conducir". (1 Rey.3:7)
• No hay registros de cómo fue la infancia y la
adolescencia de Salomón. Tanto la tradición
con las evidencias lingüísticas, lo señalan
como el autor real de este libro.
• Salomón fue el sucesor de David fue el hijo
No. 10 (1 Cro.3:1-5), de muchos otros que lo
continuaron (vs.6-9).
– ¿Por qué coronaron a este hijo?
"Yo soy un niño pequeño y no sé cómo me debo conducir". (1 Rey.3:7)
• Probablemente Betsabé fue la esposa favorita de
David, siendo la más visitada y, por lo tanto,
pudo tener más relación con Salomón que con
otros hijos. Lo cierto fue que Salomón llegó a
ser rey poco antes que su padre muriera gracias
a la intervención del profeta Natán. Al enterarse
el profeta que Adonías, un hermano mayor de
Salomón, iba ser proclamado rey con el apoyo
de Joab, influyó sobre David por medio de
Betsabé para que actuara prestamente.
• “El lenguaje de Salomón al orar a Dios ante el
antiguo altar de Gabaón, revela su humildad y su
intenso deseo de honrar a Dios. Comprendía que
sin la ayuda divina, estaba tan desamparado
como un niñito para llevar las responsabilidades
que le incumbían. Sabía que carecía de
discernimiento, y el sentido de su gran necesidad
le indujo a solicitar sabiduría a Dios.
• (EGW, PR, 21)
• La historia bíblica narra con una extensión
mayor que otros casos los sucesos más
importantes de la vida del célebre rey (1
Reyes 3 al 11 y 2 Crónicas 1 al 9),
identificando dos etapas diferentes y
antagónicas: la primera, próspera y brillante,
la segunda, decadente y despótica.
“Además de la hija de Faraón, el rey Salomón amó a muchas mujeres
extranjeras; moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas. Gente
de las cuales el Eterno había dicho a los israelitas: "No entraréis a
ellas, ni ellas a vosotros; porque de cierto inclinarán vuestro
corazón tras sus dioses. A éstas se unió Salomón con amor. Tuvo
setecientas esposas reinas y trescientas concubinas. Y sus esposas
desviaron su corazón. En la vejez de Salomón, sus esposas
desviaron su corazón a otros dioses; y su corazón ya no fue del todo
del Eterno su Dios, como el corazón de su padre David. Salomón
siguió a Astarot, diosa de los sidonios; y a Milcom, ídolo
abominable de los amonitas. E hizo Salomón lo malo en los ojos del
Eterno, y no siguió cumplidamente al Señor como David su padre.”
1 Reyes 11:1-6
• “La alianza que Salomón llevó a cabo con
los incrédulos le produjo oro y plata en
abundancia, pero su prosperidad llegó a ser
su propia ruina. Actualmente los hombres
no son más sabios que él y están
igualmente propensos a ceder ante las
influencias que causaron su caída.” (EGW,
CSS, 287).
• La última etapa de Salomón lo encuentra
arrepentido y consciente de su insensatez.
• Reconoce su error, comprende la vanidad
de tantas búsquedas inútiles. Aunque ha
devenido decadente a fuerza de confort no
quedó adormecido en la tibieza del
bienestar.
El Eclesiastés es el testamento
espiritual de Salomón
• Salomón fue un niño querido por su madre, por el
profeta Natán, por su propio padre y aún por Dios
(Jedidías es el “amado de Jehová). Ha dicho J.
Abuchaem
– “Las observaciones clínicas psicoanalíticas me han mostrado, una
y otra vez, que el verdadero triunfador en la vida es aquel que fue
el más amado y preferido por el padre”.
• ¿Cuánto podemos hacer como padres para que
nuestros hijos sean personas triunfadoras?
• ¿Cuáles son los medios para alcanzar el éxito?
• La actitud de Salomón pidiendo inteligencia para
juzgar al pueblo, dice EGW, debería ser un
ejemplo para todo aquel que debe asumir
responsabilidades importantes. Cuánto más
importante el cargo, más humilde y dependiente
de Dios debería ser.
– ¿Qué pediría usted si pudiera frotar la famosa lámpara
de Aladino?
– ¿Cuáles serían sus tres principales deseos?
– ¿Por qué la sabiduría es la virtud más importante?
• ¿De qué manera la prosperidad y el
confort puede desviar nuestro corazón
de Dios?
• ¿Es bueno esforzarse por obtener
prosperidad?
• ¿Cómo las “mujeres” pueden llevarme a la
ruina?
• ¿Cómo influye en mi la prostitución y la
pornografía (revistas, películas y otros
objetos)
• ¿De qué manera la prosperidad y el confort
puede desviar nuestro corazón de Dios?
• “Así dice el Eterno: ‘Paraos en los caminos, y
mirad. Preguntad por las sendas antiguas, cuál
sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis
descanso’. Pero dijisteis: 'No andaremos'.”
Jeremías 6:16
• Hay quienes se resisten a evaluar la vida y
reflexionar sobre como vamos.
– La promesa bíblica es “hallaréis descanso”
• ¡Cuán importante es reconocer los
errores y arrepentirse del mal hecho!
Salomón es un ejemplo de esa toma de
conciencia de las equivocaciones
cometidas.
• ¿Qué significado tiene la expresión:
– “nuestra fortaleza puede llegar nuestra más
horrenda debilidad”
• Dos principios sobresalen en esta etapa de la
vida de Salomón:
1. Del amor de los padres
• “Los padres deben estar mucho en casa. Por precepto y ejemplo
deben enseñar a sus hijos a amar y temer a Dios; a ser inteligentes,
sociables y afectuosos; a cultivar hábitos de laboriosidad, economía
y abnegación.” (EGW, HC, 164)
2. De la humildad
• ¡De cuán poco valor son el oro, las perlas, o el atavío costoso
cuando se comparan con la humildad y el encanto de Cristo!
(Christian Temperance and Bible Hygiene, págs. 93, 94).
El principio que se destaca en esta sección es
3. La preeminencia de la sabiduría y
desconfianza de uno mismo
– “Lo primero que deben aprender todos los que quieran
trabajar con Dios, es la lección de desconfianza en sí
mismos; entonces estarán preparados para que se les
imparta el carácter de Cristo. Este no se obtiene por la
educación en las escuelas más científicas. Es fruto de
la sabiduría que se obtiene únicamente del Maestro
divino.” (DTG, 215)
4. Procurar la excelencia
– Salomón realizó una gestión de gobierno de
excelencia, promoviendo el desarrolló,
realizando obras públicas sobresalientes,
promoviendo el comercio externo e interno,
aumentando la oferta de mano de obra y
creando riquezas como nunca antes tuvo
Israel. Es un ejemplo de crecimiento y actitud
progresista.
5. ¡Cuidado con confort adormecedor!
–
Cuando Dios da prosperidad a los hombres, ellos deben
tener cuidado de no seguir las imaginaciones de sus
propios corazones, no sea que hagan peligrar la
simplicidad de su fe y malogren su experiencia religiosa
(Manuscrito 40, 1898).
6. Cuidar las avenidas del alma
–
“Los que no quieren ser víctimas de los ardides de Satanás
deben custodiar cuidadosamente las avenidas del alma;
deben abstenerse de leer, ver u oír cuanto sugiera
pensamientos impuros.” (PP, 492)
7. Evaluar el sentido de la vida
–
Decía Víctor Frankl: “El hombre no debe preguntarse qué
puede esperar de la vida, sino comprender que la vida
espera algo de él”, nosotros diríamos, “qué espera Dios de
mí”. Salomón no se preguntó que esperaba Dios de él,
sino buscó placeres y cosas que la vida podía darle,
experimentando frustración y vacío interior. Si su
búsqueda hubiera estado encaminada a descubrir la
voluntad de Dios para su vida, el balance del Eclesiastés
hubiera sido muy diferente.
Referencias
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CSS= Consejo sobre la salud
HC=Hogar Cristiano
DTG= Deseado de todas las gentes
PP= Patriarcas y Profetas