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Wittgenstein
Seminario de Lectura de Clásicos
Noviembre 2010
Contenido
1. Apuntes sobre la vida y obra de L.W.
2. La filosofía de Wittgenstein
3. Wittgenstein y la psicología
4. Discusión.
1.- Vida y obra
Apuntes biográficos
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Nacido en Viena, 1889.
Familia muy rica, católica con ascendencia judía.
Ingeniería aeronáutica en Manchester (1908)
Visita a Frege en la U. de Jena (1911)
Estudia en Cambridge con Russell (1912-13)
Russell’s new student
Russell’s new student
Russell’s new student
Apuntes biográficos
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Soldado. Condecorado. Prisionero (1914-1919)
Publicación del Tractatus (1921-22)
Curso de pedagogía. Maestro rural. (1920-26)
Regreso a Viena (1926). Contactos con Schlick
Regreso a Cambridge. Doctorado. Fellowship (1929)
Cátedra de filosofía, sucesor de Moore (1939)
1939-1945: Diversos trabajos civiles (WW2)
1945: Docencia e investigación en Cambridge
Renuncia a la vida académica. Irlanda (1947)
Muere en 1951
2.- La filosofía de
Wittgenstein
Influencias filosóficas
San Agustín
Otto Weininger
A. Schopenhauer
Mentores filosóficos
Gottlob Frege
Bertrand Russell
La filosofía de Wittgenstein
Idea clave:
• Los problemas tradicionales de la filosofía se
resolverán cuando entendamos cómo funciona el
lenguaje.
 El propósito legítimo de la filosofía es aclarar
nuestras afirmaciones e ideas; esto trae consigo la
disolución de los pseudoproblemas tradicionales.
 Los límites del pensamiento y los del lenguaje
coinciden. Más allá sólo hay sinsentidos.
Los problemas de la Filosofía
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Por qué hay algo en vez de nada?
Qué clases de cosas existen en último término?
Qué es la causalidad? Hay una o varias?
Existen los universales?
Qué es el conocimiento, y cómo llegamos a él?
Por qué algunas formas de vivir y actuar son
buenas?
• Cómo podemos caracterizar la belleza?
…etc.
No son problemas genuinos, sino sinsentidos producto
del mal uso del lenguaje.
Cómo funciona el lenguaje?
W1 (Tractatus):
• Al lenguaje subyace una estructura lógica que refleja
“pictóricamente” los hechos del mundo.
• Como una partitura o un surco reflejan la música.
W2 (Investigaciones Filosóficas)
• El lenguaje es un cúmulo de actividades diversas,
indisolublemente ligadas a nuestras formas de vida y
costumbres.
• El significado de una palabra o expresión es la
manera de usarla en una situación dada, siguiendo
reglas compartidas.
El lenguaje y su lógica en W1
Lenguaje
Mundo
Proposiciones
Hechos
Prop. Elementales
Estados de cosas
Nombres
Objetos
La estructura de las proposiciones refleja la de los
hechos del mundo.
El segundo Wittgenstein
El significado no es una estructura lógica subyacente.
El significado de una palabra o expresión es su uso.
Juegos de lenguaje: Una comunidad tiene una
actividad en la que el lenguaje es usado de una
determinada manera (según ciertas reglas).
Juego: concepto difuso (como son todos fuera de las
ciencias y las técnicas).
3.- Wittgenstein y la
Psicología
Psicología científica
La confusión y esterilidad de la psicología no se puede
explicar por el hecho de que es una «ciencia joven»; no se
puede comparar su estado, por ejemplo, con el de la física
en sus comienzos. (En todo caso más bien con el de
ciertas ramas de la matemática. Teoría de conjuntos.) En
efecto, en psicología existen métodos experimentales y
confusión conceptual.
(…)
La presencia del método experimental nos hace creer que
ya disponemos de los medios para librarnos de los
problemas que nos inquietan; cuando en realidad
problemas y métodos pasan de largo sin encontrarse.
Investigaciones Filosóficas, II, XIV, pp.525-526
Psicología científica
Ninguna suposición me parece más natural que la de que
ningún proceso cerebral corresponde al asociar o al pensar;
de manera que sería imposible leer en los procesos
cerebrales procesos de pensamiento.
(…)
Así, de algo absolutamente amorfo podría surgir, como sin
causa alguna, un organismo; y no existe razón alguna que
impida que esto deba ocurrir realmente con nuestros
pensamientos, es decir, con nuestros actos de hablar o
escribir.
En consecuencia, es perfectamente posible que
determinados fenómenos psicológicos no puedan
investigarse fisiológicamente, porque fisiológicamente no
les corresponde nada.
Zettel, #605-609
Procesos mentales
…la confusión entre un estado mental, significando
un estado de un hipotético mecanismo mental, y
un estado mental en el sentido de un estado de
conciencia (dolor de muelas, etc.).
Cuaderno Azul, p.46
Procesos mentales
¡Describe el aroma del café! — ¿Por qué no se
puede? ¿Nos faltan las palabras? ¿Y para qué nos
faltan? — ¿Pero de dónde surge la idea de que
una descripción semejante debería ser posible?
¿Te ha faltado alguna vez una descripción así?
¿Has intentado describir el aroma y no lo has
logrado?
(( (…) James: «Nos faltan las palabras.» Entonces,
¿por qué no las introducimos? ¿Qué debería
ocurrir para que lo pudiéramos hacer?))
Investigaciones Filosóficas, #610
Significado
La idea de Frege podría expresarse así: las
proposiciones de las matemáticas, si sólo fuesen
conjuntos de rayas, estarían muertas y
carecerían por completo de interés, mientras que
es evidente que poseen una especie de vida.
(…) Pero si tuviésemos que designar algo que sea la
vida del signo, tendríamos que decir que es su
uso.
(…) se tiene la tentación de imaginar aquello que da
vida a la frase como algo de una esfera oculta
que acompaña a la frase. Pero cualquier cosa que
le acompañase sería para nosotros precisamente
otro signo.
Cuaderno Azul, pp.31-32
Conductismo
La expectativa, el pensamiento, el deseo de que p
sea el caso, sólo merecen tales nombres si estos
procesos poseen la multiplicidad que se expresa
en p. Sólo los procesos articulados merecen el
nombre de pensamientos; o quizá pudiera decirse
que sólo los procesos que tienen una expresión
articulada. La salivación – por muy exactamente
que se mida- no es algo que yo esté dispuesto a
llamar expectativa.
Philosophische Bemerkungen, p.70
Un perro puede esperar a su dueño, pero ¿puede
esperar que su dueño regrese pasado mañana?
Investigaciones filosóficas, #360