Download Descargar el documento

¿ACTUALIDAD DE LA ÉTICA?
1ra parte
Disertante
Juan José Varela
TEORÍAS ÉTICAS DISPONIBLES EN LA ACTUALIDAD (R. VIGO)
1. Escepticismo, Irracionalismo o Subjetivismo
2. Intersubjetivismo ético
3. Consecuencialismo ético
4. Juridicismo
5. Objetivismo ético
1. ESCEPTICISMO, IRRACIONALISMO O SUBJETIVISMO
Fuente de la ética:
El individuo y su irracionalidad
Kelsen, Ross
El sujeto no conoce el "bien", lo crea
desde factores irracionales o emocionales
Desde el escepticismo: La ética depende del discurso del poder y
desde la lógica orientada al dominio
Nietzsche, Sartre, Foucault y filósofos posmodernos
_ No al deber
_ Reivindicar la libertad
_ Descubrir la voluntad de control que
esconde el discurso ético
2. INTERSUBJETIVISMO ÉTICO
El “bien” se discierne colectivamente o junto a los otros
2.1. TEORÍAS DOGMÁTICAS. Hecho moral = Hecho social
Durkheim: • Moral producto de la colectividad
• La sociedad es autoridad moral o
“potencia moral superior” que comunica
ciertas reglas de conducta con carácter
de imperativo
2.2. TEORÍAS PROCEDIMENTALES O FORMALES.
La ética correcta es la que se
construye racionalmente (Kant)
mediante el diálogo (Habermas)
el contrato (Rawls)
3. CONSECUENCIALISMO ÉTICO
UTILITARISTAS:
El juicio ético sólo posible luego de
haberse ponderado las consecuencias o
resultados que se derivan de los actos
humanos
No hay actos malos o buenos: Depende del efecto
4. JURIDICISMO
Convención constituyente
Un órgano
Corte Suprema
Poder Legislativo
Fija y define las
respuestas éticas a
través de una norma
jurídica
No son garantía de verdad
5. OBJETIVISMO ÉTICO
Ética
“Bien”: virtudes
Felicidad
En la naturaleza humana
Bienes humanos básicos
Vida
Amistad
Juego
LIBERTAD
Conocimiento
Saber práctico
Experiencia estética
Religiosidad
Sustrato valorativo
de todos los juicios
morales
Según Pierre BLACKBURN
la naturaleza
La ética es el estudio de la función
el valor
Acciones
Intenciones
de los juicios morales
Personas
Que sirven para
evaluar y justificar
Instituciones
Sistemas
Políticos Económicos Jurídicos
PLANOS
ESPECTADOR: comportamiento de los demás
ACTOR: elegimos formar parte de los acontecimientos
¿PARA QUÉ SIRVE LA ÉTICA?
LOS JUICIOS MORALES
Componen y
reflejan nuestra
identidad
Reflejan el tipo de
persona que
quisiéramos ser
Son testimonio del
tipo de sociedad
que queremos
Están ínsitos en
nuestro ser
La ética examina las justificaciones de nuestros juicios morales:
_ en la organización de la sociedad
_ en el comportamiento ajeno
_ en el comportamiento propio
¿QUÉ ES UNA CONCIENCIA MORAL?
Según Richard BRANDT (Oxford, 1979)
Actitudes características de una persona con conciencia moral
1. Aversión hacia cierto tipo de acciones
2. Comparar la intensidad de las aversiones
3. Tender a sentirse culpable
4. Desaprobar ciertos comportamientos ajenos
5. Admirar ciertos tipos de acciones
6. Desaprobar la falta de aversiones en otros
Los seres humanos tienen una conciencia moral mínima
¿DE DÓNDE VIENE LA CONCIENCIA MORAL?
DE NUESTRA CULTURA O FORMACIÓN
ISOCRATES (436 – 388 A.C)
Si cometes una acción de la que has de
avergonzarte, no esperes que permanezca oculta
para siempre, pues si no la descubren los demás, tu
siempre sabrás de ella.
LOS ESTADIOS DE DESARROLLO MORAL (KOHLBERG)
PRECONVENCIONAL
(perspectiva individual)
1. MALO: aquello por lo cual podrían
castigarme
2. BUENO: mi interés inmediato
CONVENCIONAL (perspectiva
del individuo como miembro
de una sociedad
determinada)
3. BUENO: hacer lo que la gente espera
que haga. Ser una “buena persona”
significa tener buenas intenciones y
pensar en los demás
4. BUENO: respetar los compromisos
contraídos; las leyes deben respetarse
siempre salvo en conflictos extremos con
otros principios fundamentales
POSCONVENCIONAL
(perspectiva del individuo que
sigue los principios sobre los
cuales debieran estar
fundada una sociedad justa)
5. Derechos humanos y del bienestar común
TIPOS DE JUICIOS
JUICIO: acto de pensamiento por el cual se afirma o se niega algo
DE HECHO
(del observador)
JUICIOS
DE RECOMENDACIÓN
(del prescriptor)
DE VALOR
(del evaluador)
Pretenden describir la realidad
Aconsejan o desaconsejan
Se recomienda algo
1. Epistémicos
2. Estéticos
3. Morales
JUICIOS DE VALOR
(del evaluador)
• EPISTÉMICOS
Tratan del valor o mérito de teorías o de hipótesis
• ESTÉTICOS
Sobre la belleza, fealdad, apreciación artística
De acciones, intenciones, personas o instituciones
• MORALES
Afirman o niegan que tal cosa es justa o injusta,
buena o mala
• ORIGEN DE LOS DESACUERDOS MORALES: Discrepancia en el juicio de hecho
Hay que identificar la fuente del desacuerdo
JUICIOS DE VALOR MORALES
1. No indican una preferencia o gusto personal
2. Están sostenidos por razones que pueden discutirse
3. Son objetivamente justificados mediante la imparcialidad del
evaluador que toma en cuenta todos los hechos
4. Tienen un carácter desinteresado
imparcial
• Del ESPECTADOR IMPARCIAL (Adam Smith)
PRUEBAS DE
IMPARCIALIDAD
• De REVERSIBILIDAD y “REGLA DE ORO”
• De UNIVERSALIDAD de (Kant)
• Del VELO DE IGNORANCIA (John Rawls)
• De los PRINCIPIOS A PRIMERA VISTA (David Ross)
LOS PRINCIPIOS A PRIMERA VISTA
• Se debe ser benévolo
• No se debe perjudicar a otro
• Se debe ser agradecido
• Se debe ser justo
• Se deben respetar los compromisos
NIVEL INTUITIVO DE LA REFLEXION MORAL (Richard HARE)
1. Se aplican los principios “a primera vista” de Ross
2. Son fruto de la educación y experiencia
3. Provocan culpa cuando no se los respeta
4. Permiten apoyarnos en los hábitos de conducta que
orientan nuestro comportamiento
5. Facilitan la transmisión de valores
6. PERMITEN CONTRARRESTAR NUESTRA TENDENCIA
NATURAL A IMAGINAR –AL CALOR DE LA ACCIÓN O
EN EL INSTANTE DE LA DECISIÓN– UNAS RAZONES
SUPUESTAMENTE MORALES QUE, EN EL FONDO,
OCULTAN UN INTERÉS PERSONAL
NIVEL CRÍTICO DE LA REFLEXION MORAL (Richard HARE)
1. Se recurre a todos los elementos de reflexión
2. Ajusta nuestro nivel intuitivo, especialmente cuando
la sociedad experimenta cambios en la moral
REFLEXION FINAL
• La moral es una realidad siempre dinámica y que nos
cuestiona
• Por ello la ética comienza cuando “NO TODO ME DA
IGUAL”
• Ni el hombre es el lobo del hombre (Hobbes), y tal
vez no sea el hombre Dios (Spinoza)
• El hombre es hombre para el hombre
• Cuando DESCUBRE AL OTRO, termina la ética