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Movimientos Estudiantiles y
Actores Sociales. 1970-1980
Pamela Carrasco
Contexto Histórico.
Educacional
Subsidiaridad de la
Educación
Económico y Político
Autoritarismo Burocrático
Implantación del Modelo
Neoliberal
Estado Subsidiario
Descentralización de la Educación
Indefensión del profesorado
Nacen las U. Privadas
Objetivos del Movimiento
Estudiantil
Restaurar la democracia
Finalizar con las reformas educacionales impuestas por la
dictadura
Volver a implementar la participación política
Poner fin a la presencia militar en las universidades
Prácticas del Movimiento Estudiantil
1975-1980: pasividad en el movimiento
1977: se realizan las primeras asambleas en el Pedagógico
por el autofinanciamiento. Se perdían los privilegios sociales
Se crea la Agrupación Cultural Universitaria. Forman
festivales culturales
1976: nacen las organizaciones de resistencia
1979: nacen diversas organizaciones estudiantiles, con el
objetivo de unificar el movimiento y poner fin al
intervencionismo militar
Las protestas nacionales.
1983-1984
Radicalización del Movimiento Estudiantil:
Imposición de la Ley General de Universidades en 1981
Muerte y violación de una estudiante de filosofía de la UC 1982
Crisis económica de 1982
El llamado a protestar por parte de los trabajadores del cobre
Persecución en la universidades
Participación de los estudiantes en
las Protestas
Incapacidad de los Partidos Políticos estudiantiles en dirigir el
proceso
Conflicto entre la orgánica partidista con las organizaciones
de base como el MAPU, MIR o los Núcleos de Resistencia
En esta parte del proceso los estudiantes buscan restablecer
los Centros de Alumnos
El término de los Rectores delegados
Un Relato
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Gonzalo Rovira. Presidente del Centro de Alumnos de la Facultad de
Filosofía y educación.
Estado del movimiento estudiantil: “ Aparece este año heredando la
dinámica del año 83, pero con grandes deficiencias de organización
(…) Lo más importante del año 83, fue que, después de diez años, el
movimiento estudiantil salió a ganarse la calle (…) Esto nos permitió
ordenarnos un poco, en función de objetivos claros.”
Objetivos: “La creación de una federación única de estudiantes y la
reivindicación de los problemas estudiantiles, que se vinculan a la
problemática política nacional a través de la movilización estudiantil.
Por eso consideramos vacía la discusión entre los que plantean salir a
la calle y los que plantean analizar más profundamente los
problemas.”
En Juventud chilena. Razones y subversiones.
El Movimiento de Secundarios
1982: Comité Democráticos CODE. Organismo
político amplio y unitario. Fue un organismo paralelo
a los centros de alumnos.
Se forma la Coordinadora de Estudiantes de
Enseñanza Media (COEM). Se dividieron en
cuatro zonas. Dirigida por las juventudes
políticas. MIR, JJCC, PS Almeyda e Izquierda
Cristiana.
Surgió la Asociación Secundaria de Estudiantes Cristianos
(ASEC)
Nace la Agrupación Democrática de Estudiantes (ADE), de
la Juventud Social-Demócrata
1986: las organizaciones anteriores dan vida a la
Federación de Estudiantes Secundarios de Santiago
(FESES)
En 1986 comienzan a realizarse demandas de un mayor
carácter estructural. Dirigido por las juventudes comunistas
1988: Se masifican las tomas en los liceos y las movilizaciones
Marco Teórico
“El poder de los movimientos se pone de manifiesto cuando los
ciudadanos corrientes unen sus fuerzas para enfrentarse a las elites,
a las autoridades y a sus antagonistas sociales, que surgen cuando
se dan las oportunidades políticas.” Tarrow. Sydney. “El poder en
movimiento”.
“Movimiento social es un agente colectivo movilizador, que
persigue el objetivo de provocar, impedir o anular un cambio
social fundamental, obrando para ello con cierta continuidad, un
alto nivel de interacción simbólica.”
Raschke, En Riechman Jorge y Fernández Buey
Francisco. “Redes que dan libertad. Introducción a los nuevos
movimientos sociales.”
J. Rancière. Política. Identificación y Subjetivación
Gobernar
Igualdad
Policía
Emancipación
Lo político es cuando la igualdad maneja el daño de la policía
La política es la emancipación
La subjetivación política de la emancipación es una
heterología. Es decir, una lógica del otro.