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Politicas públicas en Salud.
Pertinencia cultural en las Políticas de
Infancia en Chile.
Dra. Teresa Durán
Escuela de Antropología, Universidad
Católica de Temuco.
1. Introduccion
 Unidad de salud y pueblos indigenas. MINSAL
 Perspectiva epistemologica:
 Quienes somos
 Como nos comunicamos
 Como construimos conocimiento
 Como hacemos sociedad
2. Valoración del Sistema de Protección Integral de
la Infancia.
Este programa se propone igualar las oportunidades de
desarrollo de niños y niñas, independientemente de su origen,
género y/o de la conformación de su hogar
Este sistema de protección a la infancia descansa en la
convicción, de base científica que asegurar el bienestar de
niños y niñas significa garantizar el desarrollo de un país
¿Se trata de suspender la reproducción intergeneracional de la
desigualdad por un mandato?
¿De postular que aquello es posible y que puede producir los
efectos visualizados como óptimos?
3. Contexto sociocultural de su
aplicación.
Coexistencia de población indígena en el
País y en la región de la Araucanía.
¿Cuánto conocemos de esta realidad? ¿Qué
significados en relación a la crianza y cuidado
infantil requeriríamos conocer para complementar
la vigencia de las pautas propias, tanto en la
población que se atiende en los servicios y en la
que no recurre a ellos?
4. Pertinencia cultural
Una conducta sociocultural es pertinente en la medida en que hace
coherencia o es comprendida por otro al cual se dirige; en otras
palabras se intercambian códigos de comunicación que facilitan el
entendimiento entre los actores.
Es conveniente que el representante de la institucionalidad
supere o controle los rasgos propios de carácter etnocéntrico,
que emergen de sociedades que se auto-asumen como
monoculturales, sea por la pasividad social de la población
culturalmente diferenciada o por la negación de la identidad
adscrita de ésta
5. Pertinencia cultural
Todo profesional moderno debe estar en condiciones de situarse en forma
relativa respecto de las distintas identidades con las que le corresponde
interactuar, en el plano profesional o societal
Sí de identidades indígenas se trata, es indispensable que el profesional de la
salud y/o de la educación este informado acerca de los derechos que el Estado y
sus instituciones centrales le otorgan a estos sujetos, y las razones que
fundamentan tales derechos.
El origen di-verso, es decir, distinto en forma y contenido respecto al nacional,
hoy día ha pasado a fundar legislaciones específicas cada vez más elaboradas
que en el presente contempla posibilidades de reconocimiento de derechos cada
vez más amplios (Convenio 169 OIT).
La competencia cultural refiere a las habilidades en la práctica profesional para
acabar con situaciones de desconcierto ante la diversidad cultural y mitigar las
respuestas situadas en la banda discriminatoria
6. Diversidad cultural.
La diversidad cultural se asocia a la existencia de distintos
pueblos que viven en el mundo, con sus costumbres
específicas y sus modos de relacionarse con los demás.
La Antropología es la disciplina que permite establecer un
marco de referencia para la comprensión de cualquier
aspecto de la vida, en cualquier comunidad dada, así
como, de sistemas de comunicación Intercultural. Se ha
constatado la vigencia de patrones de crianza Mapuche y
Aymara en el país (MIDEPLAN, 2006-2007), así como el
concepto de Salud –kimelkalen, kume felen- y Educación:
kimeltuwün.
7. Interculturalidad.
Las diferencias socioculturales entre los pueblos pueden ser
reconocidas o negadas en el marco de una estructura social única o
dominante; en este sentido la interculturalidad puede ser de hecho
o d concepto o en ambas dimensiones: los mapuche hablan su
lengua y castellano, los chilenos solo castellano. La
Interculturalidad significa reconocer al otro como diverso y permitir
su expresión plena como estilo de convivencia. La intraculturalidad
puede verse alterada por los sistemas socioeconomicos y
socioculturales impuestos. Así, los mapuche se manifiestan en
diferentes identidades y los chilenos en America Latina y Europa
han generado imágenes controvertidas. Para los mapuche son
expresión del dominio y el despojo. Es conveninte superar los
estereotipos y procurar comunicaciones interculturales apropiadas.
8. Desafíos.
6.1 Fortalecer la política de Salud Intercultural del
Ministerio de Salud.
6.2 Autocontrolar tendencias etnocéntricas que lesionen la
dignidad de un origen y cultura diferente: Relativizar
apropiadamente el uso del modelo Biomédico.
6.3 Reconocer tipos de Interculturalidad proveniente del
sistema y de la población étnica y culturalmente
diversa.