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Los Ríos Profundos
José María Arguedas
Consideraciones generales
1) Narrador
Relato en primera persona.
Narrador que desde un presente recuerda
un pasado atravesado por los
desplazamientos físicos por la zona
andina. Una itinerancia asociada al
 desarraigo
 nostalgia y melancolía 
sentimiento recurrente asociado a la
mirada sobre el pasado.
2) Ernesto: un personaje entre dos
mundos
Personaje, Ernesto, desgarrado por una
doble filiación a dos mundos:
Hijo de “blancos”
Criado entre indios
Devuelto al mundo de los
“blancos”
Resonancias autobiográficas que vinculan
a Ernesto con José María Arguedas.
3) El viaje
 El motivo del viaje: implica para el narrador un
desplazamiento y un desarraigo.
 Para el padre es la búsqueda de oportunidades
personales proyectadas en Ernesto.
 Punto de partida  Cusco (antiguo centro del
imperio incaico) marca para Ernesto el 1)
proceso de descubrimiento del mundo del
padre.
 Viaje entendido también como un 2) proceso de
comprensión de la realidad del mundo andino,
de las condiciones de vida de los indígenas y
toma de posición frente a esa realidad.
4) Pasado
Ernesto es un ser consagrado a la tarea
de recordar.
Operación constante de rescate del
pasado  memoria.
Vínculo entre memoria y paisaje: recuerdo
siempre asociado a la naturaleza.
5) Memoria
 Memoria relacionada con el mundo indígena  Ernesto
recupera la voz de los indígenas.
 Pueblo indígena sin voz, sin memoria. Reducidos a la
servidumbre, despojados de la memoria, y con ello, de
la posibilidad de encontrar un origen que los defina:
“Pero las mujeres me miraban atemorizadas y con
desconfianza. Ya no escuchaban ni el lenguaje de los
ayllus, les habían hecho perder la memoria; porque yo
les hablé con las palabras y el tono de los comuneros, y
me desconocieron”.
6) Paisaje
Elemento fundamental en la novela.
El paisaje no enfrenta a la naturaleza
contra la cultura  elemento que busca la
armonía.
Presencia del agua y el río  lectura
metafórica. ¿Qué aspectos se vinculan a
la presencia del río? ¿Cuáles son esos
ríos profundos que recorren la novela?
Río – Agua: sus proyecciones
metafóricas
 Yo no sabía si amaba más al puente o al río. Pero ambos
despejaban mi alma, la inundaban de fortaleza y de
heroicos sueños. Se borraban de mi mente todas las
imágenes plañideras, las dudas y los malos recuerdos.
 Debía ser como el gran río: cruzar la tierra, cortar las
rocas; pasar, indetenible y tranquilo, entre los bosques y
montañas; y entrar al mar acompañado por un gran pueblo
de aves que cantarían desde la altura.
 Había que ser como ese río imperturbable y cristalino,
como sus aguas vencedoras. ¡Como tú, río Pachachaca!
¡Hermoso caballo de crin brillante, indetenible y
permanente, que marcha por el más profundo camino
terrestre.
El río
 El río simboliza, finalmente, una opción de
equilibrio de fuerzas para el universo. Complejo
insondable que ofrece la tranquilidad y la
felicidad. Además de su poder liberador y de
fuerza, los ríos simbolizan el sentido de la
naturaleza, pero de una naturaleza tal y como la
entiende Ernesto, como un ser viviente, casi
humano y, al mismo tiempo, con un poder
divino. Esta condición plural exige que el río
tenga una carga semántica extraordinaria y una
copiosa funcionalidad dentro de la obra (Cornejo
Polar, Los universos narrativos de José María
Arguedas).
7) Música
Elemento que despierta la memoria de
Ernesto.
“Todo se convertirá en esa música
cuzqueña, que abrirá las puertas de la
memoria”.
Es a través de la música que el indio
puede expresarse libremente.
8) Zumbayllu
A) Presencia de un elemento mágico en la novela.
 “La esfera estaba hecha de un coco de tienda, de esos
pequeñísimos cocos grises que vienen enlatados; la púa era grande
y delgada. Cuatro huecos redondos, a manera de ojos, tenía la
esfera”.
B) Múltiples funciones en el texto:
 1) Enviar mensajes a lugares lejanos. Ernesto cree que su voz
puede llegar hasta los oídos de su padre ausente mediante el canto
del zumbayllu.
 “Yo imploraré al canto que vaya por las cumbres, en el aire, y que
llegue a los oídos de mi padre. Él sabrá que es mi voz”.
 “Dile a mi padre que estoy resistiendo bien -dije- aunque mi corazón
se asusta, estoy resistiendo. Y le daré tu aire en la frente. Le
cantaré para su alma”.
 2) Objeto pacificador  símbolo del restablecimiento del orden.
 3) Elemento purificador de los espacios negativos.
Zumbayllu
 Llamé a Romero.
 -¡Romerito! -le dije- ¿Podrías tocar ese carnaval del río
Apurímac en tu rondín, conmigo, allá en el patio de
juego?
 -¿Por qué? -me preguntó
 -Abancay tiene el peso del cielo. Sólo tu rondín y el
zumbayllu pueden llegar a las cumbres. Quiero mandar
un mensaje a mi padre. Ahora ya está en Coracora.
¿Has visto que las nubes se ponen como melcocha,
sobre los cañaverales? Pero el canto del zumbayllu los
traspasa. Al mediodía, el winko hizo volar su canto y con
Antero lo empujamos, soplando, hacia Chalhuanca (333)

Zumbayllu
 La fe en el zumbayllu demuestra el poder
mágico de la resonancia entre la naturaleza y la
humanidad. Por ende, la naturaleza imaginaria y
el trompo encantado ayudan a la reconciliación
del conflicto, tanto de la vida adolescente como
de la construcción interna del personaje, con
una función pacificadora. Con esta base, los
capítulos posteriores pueden narrar las historias
del pueblo, fuera de la sociedad cerrada del
Colegio. Prólogo de Vargas Llosa.
Reflexiones
En torno a Los Ríos Profundos
Antonio Cornejo Polar
 “El sentido último de Los ríos profundos juega,
sobre dos goznes claves: por una parte, el afán
integrador que obsesiona al narradorprotagonista; por otra, la realidad incontrastable
de un mundo desintegrado. Entre uno y otro
extremo, como en una mutilada tragedia
absoluta del hombre incapaz de tener su
vocación primera e incapaz, también, de
modificar la naturaleza del mundo. De la
aventura que se relata en Los ríos profundos
sólo queda al final el fracaso de un muchacho
cuyo porvenir, contradictoriamente, se
encuentra en el pasado” (1973).
Mario Vargas Llosa en “Ensoñación y
magia en Los ríos profundos”
 EL hilo conductor entre los episodios de este
libro traspasado de nostalgia y, a ratos, de
pasión, es un niño desgarrado por una doble
filiación que simultáneamente lo enraiza en dos
mundos hostiles. Hijo de blancos, criado entre
indios, vuelto al mundo de los blancos, Ernesto,
el narrador de Los ríos profundos, es un
desadaptado, un solitario y también un testigo
que goza de una situación de privilegio para
evocar la trágica posición de dos mundos que se
desconocen, rechazan y ni siquiera en su propia
persona coexisten sin dolor.