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EL HOMBRE
COMO
PROBLEMA
U.D.1ª Tema 1
Antropología filosófica
Curso 2013/14
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Nuestra época muestra un interés
creciente por los problemas
estrictamente antropológicos.
Paradógicamente es el gran
desconocido, y sin embargo no
hay nada mas conocido que él
mismo.
Se busca un conocimiento
científico sobre el hombre.
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Aparte de la Antropología en sus
diversas modalidades, todo un
repertorio de ciencias se ocupan del
hombre o de algún aspecto
fundamental del ser humano:
Psicología, Sociología, Economía,
Lingüística,
las
ciencias
biosanitarias.
Pero ninguna de ellas lo abarca por
completo.
La preocupación actual por lo
humano viene a resumir en:

Las grandes especulaciones no
pueden aclarar lo que el hombre es.

Mientras se llega a alguna gran
solución teórica convincente, parece
incuestionable que hay que centrar
la atención en el hombre, para
conocerle mejor y tratar de ayudarle
en esta complicada tarea que es
“vivir”...
Datos sobre el hombre
Desde un punto de vista biológico, el ser
humano es un animal, pero no uno
más, sino:
El más raro y original,
 El más curioso,
 El más complejo
 y el más fascinante.
Dispone de facultades extraordinarias
de memoria, entendimiento y
voluntad.


Ser humano significa, sobre
todo, ser inteligente y libre.

La libertad inteligente pertenece
al misterioso mundo de la
subjetividad, exclusivo del ser
humano.
Lo que se ha dicho sobre
¿qué es el hombre…?
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Animal racional.
Animal político.
Homo sapiens.
Homo faber.
Homo ludens.
Homo oeconomicus.
Un ser que hace preguntas.
Animal simbólico.
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Homo Sapiens. Aunque al nacer sea
uno
de
los
mamíferos
más
desprotegidos por la naturaleza. Con
el tiempo aprenderá a correr, saltar,
nadar, a escrutar el mundo, conocerlo
y llegará a dominarlo.

Homo faber. Tendrá la exclusiva la
capacidad de la invención, fabricación
y dominio de instrumentos, y esa
diferencia no la marca un órgano
distinto, sino una sorprendente
capacidad inmaterial: la libertad
inteligente.


La ciencia nos dice que en el
mundo sólo existen partículas
físicas carentes de conciencia y
de intención.
Los hombres formamos parte de
ese mundo pero, a la vez, somos
seres conscientes y libres.
* Ciertos rasgos esenciales de
nuestra constitución subjetiva
parecen imposibles de encajar
dentro de nuestro cuerpo físico.
Rasgos esenciales de nuestra
constitución subjetiva
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La autoconciencia
La intencionalidad
La subjetividad
La causalidad mental
1.- La autoconciencia
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
La autoconciencia es un
conocimiento reflejo, una
capacidad que el hombre
tiene de conocerse a sí
mismo.
Supone un inverosímil
desdoblamiento del sujeto,
una duplicación real que hace
posible experiencias
comunes y misteriosas
La intencionalidad


Es la capacidad que posee el ser
humano de salir de sí mismo y de
dirigir su conocimiento y su voluntad
hacia objetos exteriores, ajenos,
distintos de él.
¿Acaso puede nuestra estructura
bioquímica desarrollar semejante
estrategia?
La subjetividad
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Es
la
propiedad
de
las
percepciones,
argumentos
y
lenguaje basados en el punto de
vista del sujeto, y por tanto influidos
por sus intereses y deseos
particulares.
Refiere
a
las
específicas
interpretaciones que disciernen
cualquier aspecto de la experiencia.
Son únicas para la persona que las
experimenta, los qualia, que sólo
son accesibles a la conciencia de
una persona.
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
Los qualia son las cualidades
subjetivas de las experiencias
individuales. Por ejemplo, la
rojez de lo rojo, o lo doloroso del
dolor.
Los qualia simbolizan el vacío
explicativo que existe entre las
cualidades subjetivas de
nuestra percepción y el sistema
físico que llamamos cerebro.

Las propiedades de las
experiencias sensoriales son,
por definición,
epistemológicamente no
cogniscibles en la ausencia de
la experiencia directa de ellas;
como resultado, son también
incomunicables.
La causalidad mental

Es el proceso por el que ciertos
estados o sucesos, en virtud de
su carácter mental, de sus
propiedades mentales, dan
lugar a cambios en las
propiedades físicas al dar lugar
a estados y sucesos físicos
tales como cambios
neurológicos, contracciones
musculares y movimientos
corporales.

Todo ello es suficiente para
mostrar que la especie
humana da lugar a la
radiografía más rica y difícil
de interpretar, porque el
hombre esconde detrás de su
fachada
corporal
una
interioridad no deducible de
su exterioridad biológica .
Comentario de texto.
“Apenas conocemos lo que es un
cuerpo vivo; menos aún lo que es
un espíritu; y no tenemos la
menor idea de cómo pueden
unirse ambas incógnitas formando
un solo ser, aunque eso somos
los hombres”.
Pascal
Comentario: “¿Qué quimera
es, pues, el hombre?
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¡Qué novedad, qué monstruo , que
caos , que sujeto de contradicción,
que prodigio¡
¡ Juez de todas las cosas, imbécil
gusano, depositario de la verdad,
cloaca de incertidumbre y de error,
gloria y excelencia del universo…
Reconoced, pues, soberbios, que
paradoja sois para vosotros mismos.
Humillaos razón impotente.
Naturaleza imbécil: sabed que el
hombre supera infinitamente al
hombre”…
Pascal