Download Diapositiva 1 - PROUT Venezuela

“Construyendo una Economía Solidaria
basada en la Ética y la Ecología”
Conferencia Global de PROUT en Venezuela
7, 8 y 9 de julio 2011
http://web.ucv.ve/cem/
Profa. Alba Carosio
Vida Buena
 Caracterizada por la virtud y la ley en la polis.
Buen Vivir (Sumak Kawsay)
 Convivencia ciudadana en diversidad y armonía con la
naturaleza. Equilibrio y complementariedad entre los
seres humanos y con la naturaleza.
Vivir Bien (suma qamaña) y teko kavi
(vida buena
 Convivencia ciudadana en diversidad y armonía con la
naturaleza. Equilibrio y complementariedad entre los
seres humanos y con la naturaleza.
Organización
Capitalista
Patriarcal
¿y las necesidades humanas?
¿la reproducción sirve para la producción o la
producción sirve para la reproducción?
3
creemos que la
necesidad no se supera.
Las diferentes necesidades son parte de la vida
humana y hay que estarlas satisfaciendo
continuamente. Por tanto, sólo es posible
„superarla‟ delegándola, nunca eliminándola.
La libertad que conquistan los varones es a cuenta
de que las mujeres se responsabilicen de atender
las necesidades de la vida humana.”
4
LA CRISIS
VISIBLE DEL
MODO DE
VIVIR Y
PRODUCIR
5
Dinero produce dinero
EUFORIA FINANCIERA
John Kenneth Galbraith, 1991
creencia de que la revalorización automática de
lo que se ha comprado permitirá devolver la
deuda con sus intereses y aún arrojará
beneficios
No importa el comportamiento honesto sino el comportamiento legal.
INGENUIDAD el mercado jamás se equivoca
Compra a crédito
Adicción a las deudas


Tarjeta de Crédito
sobre-gasto (overspending) y sub-ahorro (undersaving)
Imprudencia del modo de vida
ELITIZACION – CONSUMISMO – DECLINACIÓN DE LA CULTURA
PRODUCTIVA
utopía estético-narcisista
HEDONISMO
“felicidad mercantil”
mayor grado de bienestar se asocia a un mayor grado de
consumo de mercancías y acumulación de dinero
Modos rápidos de consumir
bienestar es posicional
Porque se permite trasladar el costo de la
insustentabilidad a los sectores subordinados o
excluidos
SOLUCIONES INDIVIDUALES A
PROBLEMAS SISTÉMICOS
Individuos de la modernidad reflexiva
construyen sus propios patrones
“obligación con uno mismo”
Psicologización de lo social
Posiciones sociales desde las cuales se reproduce la vida
La utopía capitalista presenta un mundo en crecimiento sin fin donde
emprendedor@s sin sexo y sin necesidades producen satisfacción infinita, bajo
condiciones generales de igualdad de oportunidades para seres igualmente
abstractos.
la sostenibilidad con referencia exclusiva al ambiente
resulta una especie de coartada cómoda para lograr
consensos superficiales
Crisis de los cuidados
Envejecimiento
Trabajo de poblaciones
Modelo
Horarios familiar
las mujeres
SOLUCIONES
INDIVIDUALES
12
La provisión de cuidados se encara y
maneja como un nuevo negocio en
crecimiento, con perspectivas de alta
rentabilidad.
Patriarcado
Capitalismo
El ser humano es autónomo,
autosuficientes y establece relaciones
contractuales
Qué es trabajar?
Imperativo ético de la vida
TRABAJO SOCIO PRODUCTIVO
El modelo capitalista de ciudadanía considera como sujeto de
derechos políticos y económicos, a quien es autosuficiente y se
mueve en la esfera de lo público –sea la política o los
mercados.
Un nuevo pacto social debe poner la vida, su sostenibilidad
y su reproducción ampliada en el centro de la organización
socio-económica, destronando a la hoy dominante lógica
del beneficio y haciendo responsable del mantenimiento de
la vida al conjunto social.
Los cambios se centran en la transformación cultural de las formas
de trabajo de producir y cuidar la vida, y de consumo. Todo eso
supone la transformación del significado de qué es trabajar, de los
límites entre trabajo y no trabajo, visibilizando la diversidad del
trabajo, en los trabajos de cuidados.
Se trata de maternizar a la sociedad y a los hombres, y
desmaternizar a las mujeres.
Huella de cuidados,
deuda civilizatoria entendida como
“relación entre el tiempo, el afecto y la
energía amorosa que las personas
reciben para atender a sus
necesidades y las que aportan para
garantizar la continuidad de otras
vidas humanas.”
SOCIEDAD DE LOS CUIDADOS
MATRIA
Es la Patria que Cuida
cuidadanía
"otras formas de vida basándose en las relaciones sociales,
la cercanía, la austeridad, la vida en común y la ralentización del tiempo”.

Promover la reducción de la jornada laboral para todas y todos los
trabajadores.

Desarrollar políticas y campañas de comunicación y educación dirigidas a
promover la distribución equitativa del trabajo en el hogar.

Seguridad social no laborista, es decir, no dependiente de la inserción de un
trabajo remunerado formal.

Considerar los tres roles de género: comunitario, reproductivo y productivo, en
el diseño de políticas públicas, proyectos sociales y acciones de Estado.

Desarrollar medidas tendientes a la socialización de cuidados tales como
aquellos dirigidos a personas enfermas o adultas(os) mayores.

Debemos recordar el precepto de “De cada quien según sus capacidades y a
cada cual según sus necesidades”, atendiendo no sólo las desigualdades
económicas entre mujeres y hombres sino también entre las mismas mujeres,
las cuales mantiene invisibilizadas ciertas contradicciones y formas de
explotación al interior de las familias y los hogares.

Promover visiones de formas de trabajo más flexibles para la inserción
laboral.

El desarrollo de políticas de armonización debe tomar en cuenta la diversidad
de familias que existen, partiendo de que el modelo convencional de familia
nuclear no prevalece.

Diseñar, promover y ejecutar políticas y proyectos destinados a repensar la
concepción del trabajo, atendiendo en particular la idea de que el trabajo
doméstico no es trabajo, específicamente al plantearnos diseñar políticas de
disfrute de tiempo libre.

Reivindicar el derecho de las mujeres al disfrute del tiempo libre.

La armonización trabajo-familia pasa por atender el problema de la falta de
vivienda, transporte, infraestructura y demás servicios que padecen las
mujeres, prioritariamente las más pobres. Para ello se debe diseñar promover
y ejecutar políticas y proyectos sociales articulando todas las demás políticas
de gobierno.

Promover visiones de formas de trabajo más flexibles para la inserción
laboral.

El desarrollo de políticas de armonización debe tomar en cuenta la diversidad
de familias que existen, partiendo de que el modelo convencional de familia
nuclear no prevalece.

Diseñar, promover y ejecutar políticas y proyectos destinados a repensar la
concepción del trabajo, atendiendo en particular la idea de que el trabajo
doméstico no es trabajo, específicamente al plantearnos diseñar políticas de
disfrute de tiempo libre.

Reivindicar el derecho de las mujeres al disfrute del tiempo libre.

La armonización trabajo-familia pasa por atender el problema de la falta de
vivienda, transporte, infraestructura y demás servicios que padecen las
mujeres, prioritariamente las más pobres. Para ello se debe diseñar promover
y ejecutar políticas y proyectos sociales articulando todas las demás políticas
de gobierno.