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भारत गणराज्य
R3
INDIA
Claves definitorias
Presentación en clase
Prof. Dr. D. Raúl Ramírez Ruiz
Curso de Experto en Estudios Asiáticos: Historia-Cultura, Economía, Política y
ट्रिपल
Relaciones Internacionales
India: la nación de la diversidad
R3. Curso de Experto en Estudios Asiáticos.
ट्रिपल
LA REPÚBLICA DE LA INDIA
(BHARAT VARSH)
India es la mayor democracia
del mundo y el segundo país
más poblado.
Su extensión es de 3.287.260
Km
Su
población
es
de
1.065.462.000 habitantes y una
densidad de 350 hab/Km.
La Unión es una Democracia
Parlamentaria constituida en
República Federal integrada
por 28 Estados y 7 territorios
Es el décimo país más
industrializado. En términos
absolutos la cuarta economía
mundial
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Las lenguas del Indostán se dividen en dos grandes familias:
Indoeuropea y Dravidiana
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La estructura social de la India se
configura entorno al concepto de
Casta.
Es un factor negativo para el
desarrollo del país y pese a estar
abolido desde la Constitución de
1950 sigue existiendo.
La sociedad india se divide en más
de 4.500 castas divididas en 5
grandes grupos:
BRAHAMANES: Sacerdotes
enseñan los textos (6%)
que
CASTRILLAS: Guerreros
VISHYAS:
artesanos.
Comerciantes
y
SUDRAS: Campesinos y obreros
INTOCABLES O SIN CASTA: Son
llamados Dalias u Oprimidos,
suponen un 16% de la población,
160 millones de personas.
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India: la nación de la diversidad… pero en sociedades paralelas no relacionadas directamente
Hindúes
BRAHAMANES
VISHYAS
CASTRILLAS
SUDRAS
Intocables
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JAMBUDVIPA: El continente del árbol de las manzanas y las rosas para los indios y el
“País del Unicornio” para los griegos.
El nombre proviene del río Indo.
La imposición del dominio británico divide
la historia de la India en dos fases:
La primera está constituida por la India
Clásica, desde sus orígenes hasta el siglo
XVIII. Esta se dividía en tres fases:
La primera es la India Indoaria o védica
1400 a. C-siglo VII d. C.
Estos dos milenios están dominados por
la instalación de los pueblos arios (en tres
o
cuatro
oleadas)
hasta
dominar
completamente el área indogángenica.
Antes del año 1000 llegan los
arios y escriben sus gestas en
sanscrito
Entre el 100 y el 600 a C. s se
sedentarizan y aparecen los
varnas (castas)
Entre los siglos VI y V a. C.
aparecen el jainismo y el
budismo
Durante la época de los
imperios 321ª. C. -535 d. C.
estas dos religiones llegan a
dominar en la India
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Pero los brahmanes no van a
permitir
la
destrucción
o
sustitución
del
hinduismo.
Desde la caída de los imperios
647 d. C. hasta la imposición del
Susltanto de Delhi 1206 va a
discurrir la India medieval o
hindú. Los brahmanes ceden en
algunos dogmas religiosos, se
realiza un sincretismo con las
creencias no arias y ello permite
que el hinduismo se convierta
más que en una religión en un
orden
social
que
es
el
fundamento de la civilización
hindú.
El imperio del Pavo Real surge tras la retirada de
Alejandro Magno (250 a de C.)
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La India musulmana abarca el
periodo de 1206-1757 en varias
etapas: sultanado de Delhi (12061526); y la India mogola (s. XVIXVIII).
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En el siglo XVII aparecen los europeos y la Compañía inglesa establece sus primeras
factorías en Madrás (1640), Bombay (1661) y Calcuta (1690)
La India moderna, caracterizada por la
colonización británica y duró prácticamente
cien años.
A lo largo del siglo XVIII y hasta 1857 se
producen dos hechos importantes:
La disolución del Imperio Mongol (1712-54) y
el nacimiento de la India Británica, con la
imposición sobre las otras potencias
europeas.
En ello fue fundamental el triunfo en la
batalla de Plassey, 1737, y la organización
del Estado de Bengalí, administrado por la
East India Company
Las
guerras
de
Expansión
principalmente cuatro:
fueron
-Conquista de la India del Sur a finales del
siglo XVIII (frente a Francia)
-Imposición del orden británico en el cetro
de la India con la conquista del país maratha
(1819).
-Conquista del Punjab y el país sikh (1849)
-Conquista de la baja Birmania (1824-52)
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Durante el siglo XIX comenzaron a
actuar la s fuerzas que dieron lugar
a la idea de nación India.
-El desarrollo económico.
-Establecimiento de un
administrativo unitario.
sistema
-La propagación de ideas Europeas.
En este contexto se reunió por
primera vez, en diciembre de 1885
en Bombay, una Asamblea de indios
que
ocupaban
importantes
posiciones
sociales
bajo
la
presidencia del abogado bengalí
Bonnerji.
Esta reunión fue el origen del
Congreso Nacional Indio o Partido
del Congreso (1885).
Su historia es la historia del
nacionalismo hindú y también de la
marcha de la India hacia la
Independencia.
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El partido del congreso
aspiraba:
-Alivio de la pobreza de
la población.
-Administración
satisfactoria
de
India.
la
-Capacitación
y
admisión de los indios
en el ejército.
-Reforma
constitucional.
Con su expansión irán
surgiendo las diversas
banderías.
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En los años 1919-20 la India, desilusionada por la
prolongada beligerancia de occidente, irritada por el
coste del la guerra deslumbrada por la Revolución
Rusa y por las palabras norteamericanas sobre
derechos democráticos y autodeterminación, en su
conjunto, estaba expectante.
Todos esperaban un líder muchos pensaron en Tilak
pero aunque parecía demasiado blando, demasiado
moral, Gandhi, era el hombre del futuro.
El 13 de abril de 1919 el General Dyer disolvió un mitin
prohibido, causando cientos de muertes. Gandhi llevó
el asunto al terreno moral y proclamó pecaminoso
cualquier colaboración con el gobierno satánico.
Lanzó su primera campaña de no colaboración,
asustó a los moderados pero se ganó a muchos
musulmanes desconcertados tras la firma del Tratado
de Sèvres.
Gandhi sería encarcelado hasta 1926.
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La gran
Gandhi fue
masas
movimiento
obra
de
unir a las
en
el
nacional.
En 1921 abandonó las
ropas
occidentales
(dhoti).
A la cabeza de sus
ideas
estaba
la
doctrina del ahimsa o
no-violencia
que
implicaba
una
autodisciplina severa
que incluía actos de
purificación
y
de
penitencia. La doctrina
de la no-violencia fue
el
lado
más
espectacular, pero el
centro
de
su
pensamiento era el
concepto de satya o
verdad.
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LA DIVISIÓN PROVOCÓ LA TRAGEDIA
Anciano hindú
Anciana musulmana
EL 30 DE ENERO DE 1948
MORÍA, ASESINADO,
GANDHI.
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