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Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos Aires” Facultad de Ciencias Sociales, Políticas y de la Comunicación CICLO HUMANISTA CRISTIANO Vínculos entre el Cristianismo y la Comunicación social Seminario de diálogo interdisciplinar CARRERA: Periodismo CURSO LECTIVO: 2013 CÁTEDRA: Seminario II CURSO: 4º año DURACIÓN: Semestral TOTAL DE HS/SEM.: 3 hs. TURNO: Noche PROFESOR TITULAR: Prof. Lic. Jorge Fazzari 1. FUNDAMENTACIÓN Este seminario se inscribe en el modelo II (Seminario de diálogo interdisciplinario), el cual –como dicen los Ajustes metodológicos del ICU– “es un Seminario que muestra a los alumnos la importancia de enriquecer el pensamiento profesional con las perspectivas que le abren la filosofía y el saber humanista en general.” En particular, en este seminario se quieren establecer algunas correspondencias, vínculos de semejanza o paralelismos entre diversas facetas del Cristianismo y de la Comunicación Social, de modo que los alumnos de comunicación vean que varios aspectos de la fe y de la vida cristiana tienen una profunda empatía con la comunicación social. Por otra parte, este seminario puede funcionar como taller integrador, pues permite considerar algunos grandes temas considerados a lo largo de la carrera de modo transversal (recordemos que está dirigido a alumnos de 4º Año). En este sentido –por ejemplo– los alumnos pueden realizar una integración del tema “palabra” desde elementos básicos que consideraron en la asignatura “Gramática” que tuvieron en primer año, hasta perspectivas mucho más ricas, que analizaron en la asignatura “Periodismo institucional 2”, que vieron en el primer cuatrimestre de este mismo cuarto año. 1 Finalmente, habiendo charlado con los alumnos de 4º año que están cursando conmigo la asignatura “Moral y Compromiso social”, encontré una muy buena acogida en las ideas propuestas. 1 Para facilitar a los alumnos esta integración, revisé los programas pertinentes, en los años en que ellos cursaron (programas de 1er año del año 2010, de 2do año del año 2011, etc.). Es cierto que no siempre todos los alumnos cursaron en el mismo momento, pero ayuda a adecuar lo mejor posible la correlación de los temas. 1 2. OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA – Mostrar los diversos vínculos y semejanzas que se pueden establecer –tanto en las actitudes como en los contenidos– entre aspectos del Cristianismo y de la Comunicación social. – Contribuir a que los alumnos perciban que la fe cristiana es un enriquecimiento real para su actividad profesional. – Manifestar la hondura ética y la dimensión espiritual que tiene la actividad de la comunicación. – Fomentar una genuina integración del saber en los futuros profesionales de la comunicación egresados de la UCA. 3. UNIDADES TEMÁTICAS Presentación del seminario. 1. Transdisciplinariedad, interdisciplinariedad, multidisciplinariedad. 2. Diálogo interdisciplinar e integración del saber: correspondencias y diferencia. 3. El “paradigma de la comunión”: unidad en la diversidad. 4. Los vínculos entre Cristianismo y Comunicación social: correlaciones y diferencias. 1. El hombre, un ser social. 1.1. El hombre como ser abierto a la comunicación, el diálogo y la sociabilidad. 1.2. El hombre como “sujeto relacional”,2 a imagen de la comunión de la Trinidad. 2. La importancia de la palabra. 2.1. La palabra, medio de comunicación por excelencia, por su precisión y expresividad. 2.2. Cristo mismo como Palabra del Padre. La Palabra de Dios como medio privilegiado de la revelación de Dios y de la transmisión de la fe. 3. La importancia de la imagen. 3.1. La contundencia de la imagen. Su relación de complementariedad respecto de las palabras. El carácter simbólico de la imagen. 3.2. Cristo Imagen del Padre. La encarnación de la Palabra como condescendencia divina, con la necesidad humana de la imagen y de lo concreto. Los sacramentos y sus símbolos, como expresión de lo invisible… el “más allá de las palabras”. 4. La credibilidad del comunicador. 4.1. La importancia de la credibilidad que inspira el comunicador, para la aceptación de su mensaje. 4.2. El testimonio de vida del cristiano y la coherencia de su compromiso, como elemento cualificador de la transmisión de la fe. 5. Otros elementos que cualifican la comunicación. 5.1. La inteligencia del comunicador, su capacidad de debate constructivo con quien piensa distinto, su capacidad de autocrítica. 5.2. La sabiduría de la fe, la capacidad de comunión (= unidad en la diversidad), la humildad como base del crecimiento espiritual. 6. El “fondo vocacional”, que da horizonte a toda la existencia. 6.1. El “periodista de raza”. 6.2. La fe como estilo de vida. 7. El riesgo de la vida, como posibilidad extrema. 7.1. La coherencia con la verdad y las propias convicciones puede llevar al riesgo de la vida, frente a poderes totalitarios o intolerantes. Cf. PONTIFICIO CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ”, Compendio de Doctrina Social de la Iglesia, nº 149, 336, 417; 110, 165. 2 2 7.2. El anuncio y la denuncia: dos funciones complementarias de la Palabra.3 7.3. Comunicadores que sufrieron la muerte por ejercer su actividad: – Adams Ledesma Valenzuela (director de un periódico y de Mundo Villa TV), asesinado 2010, en la Villa 31 bis, por denunciar la venta de paco. – José Luis Cabezas (periodista gráfico) asesinado en 1997, por haber logrado fotografías de Alfredo Yabrán. –Beato Nikolauss Gross, (mártir bajo el régimen nazi, por denunciarlo); Beato Odoardo Focherini (mártir bajo régimen facista-nazi, por denunciarlo y ayudar a personas judías), Beato Pablo Meléndez Gonzalo (mártir durante la guerra civil española, por sostener convicciones cristianas). 8. Cuestiones de método. 8.1. Los momentos de la investigación: relevamiento de datos, interpretación de los datos, crítica de la interpretación, comunicación. 8.2. El método teológico: análisis, síntesis, crítica de la síntesis, comunicación.4 8.3. Las actitudes comunes en los cuatro momentos: atención, inteligencia, sentido crítico, responsabilidad. 9. El dinero no es lo más importante. 9.1. El fin principal de la Comunicación social no es “maximizar la rentabilidad” (aunque sí tenga que tener sustentabilidad material).5 9.2. “La Iglesia existe para evangelizar”. 10. El valor de la verdad. 10.1. El valor de la verdad (de la información, en la investigación, etc.). 10.2. El valor de la Verdad en el Cristianismo: Cristo, Lógos del Padre; “la verdad los hará libres”. Conclusiones 4. DISTRIBUCIÓN DEL TIEMPO POR CADA UNIDAD Normalmente hay 16 semanas en cada cuatrimestre –salvo algún feriado–, y en cada una de ellas se dictan tres horas de clase. En las dos primeras semanas se hará la presentación a cargo del profesor (a fin, también de dar algo más de tiempo al grupo que presentará el primer tema). Luego se dedicará una semana –tres horas– a cada una de las unidades, con la posibilidad de extender el diálogo en alguna de ellas, si el contenido lo exige (por ejemplo, en la unidad 7 que incluye biografías), o si el curso manifiesta un interés especial por un tema dado. Finalmente, se elaborarán unas conclusiones escritas en las que participará todo el curso, a lo cual se le adjudicará dos semanas (o tres, de ser posible o necesario). 5. BIBLIOGRAFÍA – En el punto 5.1. aportamos la bibliografía que compete al segundo ítem de cada unidad temática. – El primer ítem, preparado por los grupos de alumnos, utilizará –en principio– bibliografía y apuntes de asignaturas específicas de comunicación, que se vinculan con cada unidad temática, de modo que este seminario sirva, también, para sintetizar algunos temas vistos en distintas asignaturas. Las vinculaciones posibles las sugerimos en el punto 5.2. Por ejemplo: en la unidad temática 2, sobre “la importancia de la palabra”, se podrán aportar contenidos procedentes de asignaturas como: Gramática, Redacción periodística, Literatura, Lenguaje Radiofónico y Análisis del discurso. 3 Cf. Ibid., nº 81, 159. B. LONERGAN, Método en teología, Salamanca, 1994, pp. 11-32, 125-144. 5 Cf. J. FONTEVECCHIA, Periodismo y plata, Perfil.com, 02/03/12. 4 3 Además, se estimulará a los alumnos a que aporten bibliografía que conozcan sobre cada tema, y que no figura las asignaturas dictadas. Y en el punto 5.3. aportamos bibliografía de confluencia entre lo comunicacional y lo cristiano, en la lista completa de los Mensajes pontificios para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Creemos que, para esta primera experiencia con los seminarios, será suficiente con este primer paso. 5.1 BIBLIOGRAFÍA GENERAL OBLIGATORIA – La Biblia. – PONTIFICIO CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ”, Compendio de Doctrina Social de la Iglesia, Buenos Aires, CEA, 2005. – CONCILIO VATICANO II, Inter mirifica. – Catecismo de la Iglesia Católica. – X. LÉON-DUFOUR, Vocabulario de Teología Bíblica, Barcelona, 1993. – R. LATOURELLE, Teología de la Revelación, Sígueme, Salamanca, 1967. – L. RIVAS, Diccionario de símbolos y figuras de la Biblia, Buenos Aires, 2012. – F. MARTÍNEZ DÍEZ O.P., Teología de la comunicación, Madrid, 1994 5.2 SUGERENCIAS DE DIÁLOGO INTERDISCIPLINAR (Y BIBLIOGRAFÍA) POR UNIDAD. Aquí remitimos a contenidos de asignaturas vistas a lo largo de la carrera, que están en relación con las unidades propuestas. Allí mismo, los alumnos encontrarán la bibliografía sugerida por los docentes en su momento. Unidad 1. – Aquí se pueden recuperar los contenidos vistos en “Introducción a la Filosofía y Antropología Filosófica”, sobre todo los temas vinculados a la dimensión social del hombre y a su responsabilidad social y profesional. – También hay elementos integrables en “Introducción al Derecho” , sobre todo lo vinculado al tema de la justicia (relaciones entre los hombres) y al derecho natural (relación con la naturaleza). – También, en temas de “Ética y Metafísica” aparecen aspectos relacionales: la relación Dios, hombre, mundo; y la dimensión social de la ética. – En contraste con la dimensión social del hombre, se pueden mostrar las crisis y los conflictos (y sus causas) considerados en “Historia del Siglo XX” y en “Historia Argentina del Siglo XX”. – En “Teoría Social” aparecen, naturalmente, diversas consideraciones y enfoques sobre la dimensión social del hombre. – Y, en “Teoría Política” se considera la política como comportamiento humano social. Unidad 2. – Hay algunas nociones introductorias en “Gramática” y “Redacción periodística”. – Pero el tema adquiere mayor hondura en algunas perspectivas presentadas en “Literatura”. – Reaparece el tema de la palabra, con algunas profundizaciones teóricas, en “Lenguaje radiofónico”. Unidad 3. – Revisar los contenidos vistos en “Arte y diseño” (Módulo I), algunos de cuyos temas apuntaban a interpretar las imágenes recibidas para fomentar la capacidad de tener ideas expresables en forma visual; y analizar obras de arte como contenedoras de un mensaje y descubrir cómo ellas han influido en la comunicación y en la publicidad de todos los tiempos. – Algo sobre imagen puede haber en “Producción y Edición Gráfica”, pero sobre todo desde el punto de vista práctico. 4 Unidad 4. – Revisar los contenidos vistos en “Introducción al Periodismo” que se vinculan con la responsabilidad ética y social que requiere el ejercicio del periodismo, sobre todo: servicio a la comunidad, búsqueda de la verdad, construcción del bien común. Unidad 5. – En “Ética y Deontología Profesional” aparecen algunos de los temas propuestos en esta unidad. – En “Políticas de comunicación” se trata de la libertad de prensa y otros valores vinculados con el ejercicio de la comunicación. Unidad 6. – También en “Ética y Deontología Profesional” aparecen algunos de los temas propuestos aquí. – En “Políticas de comunicación” se trata sobre la especificidad del periodismo como profesión autónoma. – En “Régimen Jurídico de la Información” aparecen diversos aspectos ético–profesionales, por ejemplo: libertad de expresión, responsabilidad civil, servicio, etc. Unidad 7. – Revisar los contenidos vistos en “Introducción al Periodismo” que se vinculan con la responsabilidad ética y social que requiere el ejercicio del periodismo, sobre todo: defensa de la democracia desde una cosmovisión cristiana y humanista, servicio a la comunidad, búsqueda de la verdad. – En “Periodismo Político” se considera la misión del periodista y su responsabilidad ética, como una actividad inexorablemente sujeta al esclarecimiento de la opinión pública. – En “Políticas de comunicación” se considera a tensión entre medios y poder político, que condiciona los fundamentos de la labor periodística. Unidad 8. – En “Metodología de la Investigación en Comunicación” se consideran, entre otras cosas, los momentos de la investigación que sugerimos en esta unidad. Unidad 9. – En “Organización de la Empresa Informativa” aparece el lugar del dinero en la comunicación. Unidad 10. – En “Introducción al Periodismo” hay un tratamiento de varios valores éticos del comunicador, entre ellos, la búsqueda de la verdad. – Aquí se pueden recuperar los contenidos vistos en “Introducción a la Filosofía y Antropología Filosófica”, sobre todo los temas vinculados a la búsqueda de la verdad. – También, temas de “Ética y Metafísica” en relación al “descubrimiento del ser” y de la filosofía realista, en general. – La posibilidad de un conocimiento científico que se plantea en “Metodología de la Investigación en Comunicación”, también presupone una verdad que “está ahí” y se descubre. – Como vimos antes, en “Periodismo Político” se considera la misión del periodista y su responsabilidad ética, como una actividad sujeta al esclarecimiento de la opinión pública. – En “Régimen Jurídico de la Información” se consideran el derecho natural y el derecho positivo 5.3. BIBLIOGRAFÍA GENERAL COMPLEMENTARIA Aquí hago un servicio que –al menos en lo que relevé (y no fue poco)– no encontré: exponer en una sola lista todos los Mensajes pontificios para la Jornada de las Comunicaciones sociales, desde su inicio, hasta la actualidad. 5 – Mensajes pontificios para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales: PabloVI: http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/messages/communications/index_sp.htm 1967: Los medios de comunicación social 1968: La prensa, la radiotelevisión y el cine para el progreso de los pueblos 1969: Comunicaciones sociales y familia 1970: Las comunicaciones sociales y la juventud 1971: Los medios de comunicación social al servicio de la unidad de los hombres 1972: Los instrumentos de comunicación social al servicio de la verdad 1973: Los medios de comunicación social al servicio de la afirmación y promoción de los valores espirituales 1974: Las comunicaciones sociales y la evangelización en el mundo contemporáneo 1975: Comunicaciones sociales y reconciliación 1976: Las comunicaciones sociales ante los derechos y los deberes fundamentales del hombre 1977: La publicidad en la comunicación social: ventajas, riesgos, responsabilidad 1978: El hombre como receptor de las comunicaciones sociales: esperanzas, derechos y deberes Juan Pablo II: http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/communications/index_sp.htm 1979: Las comunicaciones sociales por la tutela y promoción de la infancia en la familia y en la sociedad. 1980: Papel de las comunicaciones sociales e incumbencias de la familia 1981: Las comunicaciones sociales al servicio de la libertad responsable del hombre 1982: los ancianos y las comunicaciones sociales 1983: La promoción de la paz 1984: Las comunicaciones sociales, instrumento de encuentro entre fe y cultura 1985: Las comunicaciones sociales para una promoción cristiana de la juventud 1986: la contribución que las comunicaciones sociales pueden dar a la formación cristiana de la opinión pública 1987: Las comunicaciones sociales al servicio de la justicia y de la paz 1988: La finalidad de las comunicaciones sociales: fraternidad y solidaridad 1989: La religión en los ´mass-media 1990: Las nuevas telecomunicaciones informáticas 1991: Communio et progressio: que los medios de comunicación conduzcan a la fraternidad, la comprensión del otro y avanzar en el destino humano 1992: los dones divinos de la palabra, el oído, la vista, la escritura y la lectura para admirar la creación de Dios 1993: el mundo moderno y el papel de las nuevas tecnologías 1994: la televisión y la familia 1995: los medios masivos, en especial el cine, para la transmisión de cultura y valores 1996: los medios de comunicación social: un ámbito moderno para la promoción de la mujer en la sociedad 1997: Comunicar a Jesús: el Camino, la Verdad y la Vida 1998: Animados por el Espírito comuniquemos la esperanza 1999: Los mass media: presencia amiga para quien busca al Padre 2000: Anunciar a Cristo en los Medios de Comunicación Social al alba del Tercer Milenio 2001: Proclamar desde los terrados: el Evangelio en la Era de la Comunicación Global 2002: Internet: un nuevo foro para la proclamación del Evangelio 2003: Los medios de comunicación social al servicio de la auténtica paz a la luz de la “Pacem in terris” 2004: Los medios en la familia: un riesgo y una riqueza 2005: Los medios de comunicación al servicio del entendimiento entre los pueblos 6 – Además: “El rápido desarrollo”, Carta Apostólica del Santo Padre Juan Pablo II a los responsables de las Comunicaciones Sociales, 24 de enero de 2005 Benedicto XVI http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/communications/index_sp.htm 2006: Los medios: red de comunicación, comunión y cooperación 2007: Los niños y los medios de comunicación social: un reto para la educación 2008: Los medios: en la encrucijada entre protagonismo y servicio. Buscar la Verdad para compartirla 2009: Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo, de amistad 2010: El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra 2011: Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital 2012: Silencio y Palabra: camino de evangelización 2013: Redes Sociales: portales de verdad y de fe; nuevos espacios para la evangelización. Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales (selección de algunos documentos): http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/index_sp.htm Ética en la publicidad, 22 de febrero de 1997 Ética en las comunicaciones sociales, 4 de junio de 2000 La Iglesia e internet, 28 de febrero de 2002 Ética en Internet, 28 de febrero de 2002 6. METODOLOGÍA Al principio hay una presentación panorámica del recorrido que tendrá el seminario, que estará a cargo del docente. Luego, cada unidad temática tiene dos ítems (salvo la unidad 8, que tiene tres). El primer ítem apunta a contenidos propios de la Comunicación social; y el segundo ítem establece la relación con algún aspecto del Cristianismo (y el tercer ítem de la unidad 8 muestra un “fondo actitudinal común” de ambos, en el campo metodológico). Dado que la relación con el curso comienza en el primer cuatrimestre –durante el dictado de la asignatura “Moral y compromiso social”– ya en ese primer cuatrimestre se constituirán cinco grupos de alumnos cada uno de los cuales se encargará del primer ítem de dos unidades temáticas. Cada grupo entregará un resumen de su exposición, indicando la bibliografía utilizada. El profesor se encargará del ítem siguiente, que estudia la perspectiva dentro del Cristianismo. En ambos momentos de cada unidad temática se privilegiará una actitud de diálogo, que permita una “integración del saber”. Finalmente, se revisarán los resúmenes entregados por cada grupo y las exposiciones del profesor, para elaborar las conclusiones escritas finales. 7. CRITERIOS y MODALIDAD PARA LAS EVALUACIONES PARCIALES Se evaluará el desempeño de cada alumno en: – las dos presentaciones grupales en que participe; – la participación en los diálogos propuestos en cada unidad; – la elaboración de las conclusiones finales; – en los escritos que el docente propone elaborar. Prof. Lic. Jorge Fazzari 7