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¿ Qué es Antropología ?
El estudio científico del Hombre.
Hay diferentes Antropologías:
Física o Biológica, Cultural, Filosófica,
Genética, Teológica, y otras más.
Animal, del orden primate, del
suborden Haplorhini, de la super
familia Hominoidea, de la familia
Homínida, del género Homo, de la
especie Sapiens,
y de la subespecie
Sapiens,
es decir
Hombre moderno
Homo sapiens,
sapiens.
UNA ASPIRACIÓN ACTUAL
DEL SER ES
HABLAR DEL HOMBRE,
PERO A SU VEZ
LE HA SIDO MÁS DIFÍCIL
RESPONDER A SUS
CUESTIONAMIENTOS.
URGE UNA CIENCIA
DEL HOMBRE
QUE LO ABRACE
TOTALMENTE.
PODEMOS ESTUDIAR AL
H O M B R E D E S D E VA R I A S
P E R S P E C T I VA S , P E R O S I E M P R E
L O S E G M E N TA M O S ,
¿ HABRÁ UN CRITERIO
UNIFICADOR QUE PUEDA
ABORDAR AL HOMBRE EN SU
TO TA L I D A D D E S D E L A
TO TA L I D A D ?
“DIOS, EL MISTERIO
TRASCENDENTE”.
Wolfang Pannenberg
ES UNA HISTORIA DE GRACIA Y DE VIDA:
ES CREACIÓN NO UNA COSA FABRICADA
ES VIDA QUE DIOS VA CREANDO,
ES DESPLIEGUE DE GRACIA QUE BROTA DE
SU PALABRA.
TIENE SENTIDO DE RESPONSABILIDAD Y
ESTA ABIERTO A LA ESPERANZA.
DIOS NOS HA INVITADO A EXISTIR
SIN EXIGIRNOS NADA.
XABIER PIKAZA
1-CREACIÓN: EL CONJUNTO
DE LA HUMANIDAD SOMOS
GRACIA ENCARNADA, ES
DECIR, PRESENCIA DE
DIOS, SOMOS REGALO DE
VIDA, SIEMPRE PEQUEÑOS
2- RESPONSABILIDAD: HAY
QUE RESPONDER CON
NUESTRA VIDA A LA VIDA DE
DIOS. NOS CREAMOS
RECIBIENDO, Y
3- ESPERANZA: LA VIDA EN COMPARTIENDO LO QUE
SOMOS
NOSOTROS COMO CAMINO
ABIERTO QUE COBRA
DIVERSAS FORMAS COMO
EL REINO DE DIOS
Y LA RESURRECCIÓN DE
LOS MUERTOS
ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA:
Discurso racional sobre el hombre a partir
del misterio y la experiencia con Dios.
Se divide en 3 principales ramas:
1. Bíblica:
Hebrea y
Cristiana.
2. Sistemática:
Doctrina y
Ontología
3. Dinámica:
Pecado,
Gracia,
Trascendental
o Fronteriza.
LA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA NOS ENSEÑA LO
QUE SOMOS A LA LUZ DE DIOS.
EL HOMBRE ES EL DESTINATARIO DE LA
REVELACIÓN Y DEL AMOR DEL PADRE.
TIENE 3 DIMENSIONES BÁSICAS:
1-LA RELACIÓN DE AMOR Y PATERNIDAD QUE DIOS
QUIERE ESTABLECER CON EL HOMBRE.
2-EL HOMBRE ES CRIATURA DE DIOS POR GRACIA
Y BONDAD DE DIOS.
3- EL HOMBRE LLAMADO A COMUNIÓN, EN UN
MOMENTO DE SU HISTORIA RECHAZÓ A DIOS Y
PECÓ.
A
N
T
R
O
P
O
L
O
G
Í
A
B
Í
B
L
I
C
A
“La Antropología siempre surge en tiempos de
crisis: ES LA EXPERIENCIA LÍMITE LO QUE LO HACE
REFLEXIONAR”.
Buber
Los textos bíblicos
más importantes
surgieron cuando
hubo más crisis en
Israel.
Martin
¿ QUÉ ES EL HOMBRE
PARA DIOS ?
¿Cuál es el
sentido de la
vida del hombre?
¿es Dios ajeno
a sus problemas?
¿no será Dios
una buena creación
del hombre?
SI EL HOMBRE
ESTA SOLO
Y NO HAY
QUIEN
RESPONDA,
NO HAY
ANTROPOLOGÍA
TEOLÓGICA.
PERO, HAY UN
INTERLOCUTOR
QUE NOS
PUEDE
RESPONDER
ESTAS
PREGUNTAS:
LA FE
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
¿QUÉ SIGNIFICA SER PERSONA?
“El hombre es el centro
relacional y Dios es el
centro ontológico;
tocando a Dios podremos
tocar al hombre.
Por eso, hay que saber y
tocar a Cristo, toda
Antropología Teológica
tiene que ser Cristológica,
la revelación de Dios en
el hombre”.
Rudolf Pesch
DOS TIPOS DE RELIGIONES
DESDE LA FE
Y LA ANTROPOLOGÍA:
RELIGIONES NATURALISTAS:
Reflexiones de Dios a partir de lo humano
(Budismo, Hinduísmo, Taoísmo).
RELIGIONES REVELADAS:
Reflexiones de Dios bajo una petición de principio, a
partir de la revelación hacia lo humano (Judaísmo,
Cristianismo e Islam).
C I E RTA ME N T E N O P O D E MO S P E N E T R A R
E L E T E R D E D I O S P E R O S Í A L H O MB R E ,
É L E S E L H O R I Z O N T E D E R E S P U E S TA .
LA
ANTROPOLOGÍA SE
S I S T E M AT I Z A E N
EL SIGLO XX.
TEOLOGÍA
TEOSOFÍA o TEOLOGÍA
NATURAL,
TEODICEA
Su punto de partida es una
intervención en la historia
que se considera divina.
También razona sobre Dios.
El arco de la historia toma
sentido de esta intervención:
Metahistoria – Desborda y
abarca la totalidad del
tiempo.
El discurso racional
sobre Dios que
parte de sí mismo,
la naturaleza, o de
la historia y sus
avatares.
LA INTERVENCIÓN DE DIOS NOS PERMITE ENTENDER
AL HOMBRE
¿ QUÉ NOS INTERESA DE DIOS ?
ONTOLÓGICAMENTE: No sabemos qué es
Dios y por lo tanto, no nos lo podemos
imaginar del todo, ya que toda
su dimensión no se agota.
DIOS ECONÓMICO:
El Dios que sale de sí mismo
(ad extram),
que ama, se revela.
Este si nos interesa.
ECONOMÍA: La intervención de Dios en la
historia de un pueblo (plan).
Es lo que podemos intuir de su revelación.
MÉTODO DE LA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA
LA TEOLOGÍA Y LAS CIENCIAS
Discurso racional primero sobre Dios y luego sobre el Hombre
FUENTES DE LA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA:
LAS ESCRITURAS, LA EXÉGESIS, LA HERMENÉUTICA,
LA ESPIRITUALIDAD...
LAS CIENCIAS HUMANAS
COMO LA:
SOCIOLOGÍA,
ANTROPOLOGÍA, Y
PSICOLOGÍA.
LA ANTROPOLOGÍA
TEOLÓGICA ES UNA RAMA
DE LA TEOLOGÍA,
DOGMÁTICA QUE BUSCA
ARROJAR LUZ SOBRE EL
MISTERIO DEL HOMBRE
DESDE EL MISTERIO DE
DISCURSO SOBRE EL HOMBRE A
DIOS
PARTIR DE LA REVELACIÓN Y LA
EXPERIENCIA DE ESTE CON DIOS
“EL HECHO DE
QUE EL HOMBRE
BUSQUE A DIOS
ES YA UNA
PRUEBA DE QUE
DIOS YA LO HA
ENCONTRADO”
PASCAL
Y LA PERSONA DE JESÚS:
LA META Y
LA NATURALEZA
AUTÉNTICAS
DE LA VIDA HUMANA
SE HAN DE DISCERNIR
PRIMERAMENTE EN ÉL Y SÓLO
SECUNDARIAMENTE EN NOSOTROS.
NO HAY OTRA
MANERA DE
CONOCER A FONDO
AL HOMBRE, Y
CONOCER A FONDO
A DIOS, QUE
CONOCER A
CRISTO
CARLO M. MARTINI
ES IMPOSIBLE
TENER UNA IMAGEN
COMPLETA DEL
HOMBRE SI NO SE
CONOCE A FONDO A
CRISTO.
KARL RAHNER
POR LO TANTO,
TODA
ANTROPOLOGÍA
QUE NO ES
CRISTOLÓGICA
ES TRUNCADA,
SE QUEDA A
MITAD DE
CAMINO
Y ES
INSUFICIENTE.
LA CRISTOLOGÍA
LE DA
PLENITUD A LA
ANTROPOLOGÍA
EL HOMBRE QUE
QUIERA
CONOCERSE
A SÍ MISMO
TENDRÁ QUE
VERSE Y
DESCUBRIRSE
EN CRISTO, Y
DESCUBRIÉNDOSE
EN ÉL,
DESCUBRIRSE
HIJO DE CARA
AL PADRE,
ESTE ES EL
CAMINO DE LA
VIDA HUMANA
“ El hombre es experiencia de Dios, Dios es
experiencia del hombre :
por razón del hombre el hombre es
experiencia de Dios.”
Wolfang Pannenberg
¿CUÁNDO
SURGE
EL HOMBRE?
Cuando Dios le
infunde su
Espíritu, por
tanto, el hombre
es una
intervención de
Dios.
Sólo en JESÚS,
el Hijo del Hombre,
podremos llegar a ser
verdaderamente Hombres