Download Mirad, los israelitas son un pueblo más numeroso y fuerte que

La etapa de los
“antepasados de Israel”
en Egipto
Lic. Claudia Mendoza /// 2015
1.
¿Cómo y porqué
los descendientes de Abraham, Isaac y
Jacob se van de la “Tierra Prometida”
y se instalan en Egipto?
Las tradiciones bíblicas
sobre la “llegada” de Israel a Egipto
 La historia de José
 La versión de la llamada
“Escuela Deuteronomista”
–que no menciona a José–
La historia de José
Ver, por ejemplo, Génesis 45,4-8
4José
dijo a sus hermanos: «Vamos, acercaos
a mí». Se acercaron, y él continuó: «Yo soy
vuestro hermano José, a quien vendisteis a los
egipcios.5Ahora bien, no os pese mal, ni os dé
enojo el haberme vendido acá, pues para salvar
vidas me envió Dios delante de vosotros.
6 Porque
con éste van dos años de hambre por la tierra…
“…y aún quedan cinco años en que no
habrá arada ni siega. 7 Dios me ha enviado
delante de vosotros para que podáis
sobrevivir en la tierra y para salvaros la
vida mediante una feliz liberación.
8O
sea, que no fuisteis vosotros los que me
enviasteis acá, sino Dios… ”
…y él me ha convertido
en padre de Faraón…
en señor de toda su casa …
y amo de toda la tierra de Egipto ”
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La versión de la llamada “escuela deuteronomista”
Según Deuteronomio 26,1-11, especialmente v.5
“…5 Tú pronunciarás estas palabras
ante Yahveh tu Dios:
«Mi padre era un arameo errante que bajó a
Egipto y residió allí como inmigrante siendo
pocos aún, pero se hizo una nación grande,
fuerte y numerosa. 6Los egipcios nos
maltrataron…”
La versión de la llamada “escuela deuteronomista”
Según Josue 24, especialmente el vs.4
3Yo
tomé a vuestro padre Abraham del otro lado
del Río y le hice recorrer toda la tierra de Canaán,
multipliqué su descendencia y le di por hijo a
Isaac. A Isaac le di por hijos a Jacob y Esaú. 4A
Esaú le di en propiedad la montaña de Seír. Jacob
y sus hijos bajaron a Egipto. 5Envié después a
Moisés y Aarón …”
2.
¿Se puede establecer
–al menos es forma aproximada–
la presunta época en que
“los descendientes de Jacob”
se instalaron en Egipto?
¿Cómo?
(justificar la respuesta)
El texto bíblico mismo nos plantea
el problema de tratar de explicar
cómo un estado tan organizado
como el egipcio,
con líneas de fortines
en las fronteras…
…pudo haber permitido la entrada
masiva de extranjeros,
los dejara establecerse,
y que, además, uno de ellos
llegara a ocupar
un alto cargo en el gobierno…
Los faraones egipcios de la XII dinastía,
a comienzos del segundo milenio a.C.,
ya habían tomado precauciones contra
las infiltraciones de “asiáticos”
y decidieron construir
en el Delta Oriental el llamado
“Camino de Horus”…
…una serie de 24 fortificaciones
tipo «migdal»
(torres altas almenadas)
con un claro fin defensivo…
…pero también, como barrera
tendiente a impedir las constantes
filtraciones sirio-palestinas
que buscaban refugio
en el rico
Egipto
Entonces, ¿hay alguna etapa
en la rica historia de este gran
imperio durante la cual se pueda
considerar al menos verosímil
el ingreso y la instalación en ese
país de extranjeros…
…y que estos puedan
vivir allí
por largo tiempo
y en condiciones
favorables?
Y si estuviéramos hablando de alguna etapa
de
comienzos
del
segundo
milenio
a.C.,
mejor…
Detalle de pinturas de comienzos del segundo
milenio, halladas en la tumba de Jnumhotep
II, en la necrópolis de Beni-Hasan
El reino independiente
de los Hyksos en Egipto
En 1939, el gran investigador de la
Universidad de Leipzig Albrecht Alt
(1883-1956) lanzó una hipótesis según
la cual sería posible poner en relación
la emigración de Jacob y de sus hijos con la
toma de poder en Egipto hacia fines del siglo
XVII a.C. de un grupo denominado “Hyksos”
La palabra Hyksos (Hykoussôs )
es la versión helenizada
de la denominación egipcia
heqa-khasut (hq3 ḫ3s u t)
que significa “Príncipes/gobernantes
de países extranjeros”…
…y que era utilizada
por los egipcios
para referirse
a los reyes
de los pueblos vecinos
¿Quienes fueron los “Hyksos”?
¿De dónde venían?
La determinación del origen y del ascenso
al poder en Egipto de estos Hyksos
ha sido siempre
una cuestión
muy debatida
y controvertida
 Durante mucho tiempo se estimó,
sobre la base de testimonios de
escritores antiguos…
–especialmente, los del egipcio
Manetón, conocidos a través del
judío Flavio Josefo–
…que los Hyksos habrían sido feroces
invasores, guerreros destructores que,
procedentes del norte de Mesopotamia,
habrían irrumpido brutalmente en
Egipto, tomando el control del país
y constituyendo las dinastías XV y XVI
 Hacia 1954 Albrecht Alt –al menos
dentro del mundo científico de los
estudios bíblicos– propuso que
la ascensión al poder de este grupo
no habría sido producto de
migraciones ni mucho menos de
una invasión
Hoy día, la arqueología parece darle
la razón, dado que todos los indicios
apuntarían a afirmar que los Hiksos
fueron extranjeros pero que se
asimilaron perfectamente a la cultura
egipcia y prolongaron el
modelo faraónico

Según A. Soggin, se habría
tratado de núcleos semitas y
hurritas instalados ya desde
tiempo atrás en el delta oriental
del Nilo y que –a finales del primer cuarto
del II milenio a.C.– se habrían apoderado del
gobierno, aprovechando los desórdenes del
llamado «segundo período intermedio»,
poder que detentaron unos 150 años
El primer rey hykso
fue Salitis, quien
estableció su reino
en Menfis
Luego la capital del
reino hykso se
trasladó a Avaris
Teresa Bedman, del “Instituto de
Estudios del Antiguo Egipto” de
Madrid, decía en el VII Congreso
Internacional de
Egiptólogos (Cambridge,1995)…
“Hacia el 2000 a.C. un pueblo de origen
indoeuropeo llamado Hurrita, procedente
posiblemente de la región del lago Van,
presiona la zona septentrional de
Mesopotamia. Militarmente son superiores
y conocedores del caballo y del carro como
elemento de guerra.
Lago Van, al este de la actual Turquía
“De estos Hurritas se sabe que invaden
Asiria, Mesopotamia Central, Siria y
Palestina y se han localizado restos
arqueológicos identificados como
Hurritas en Tell Billa (cerca de Nínive),
Karkemish, Alepo, Qatna y Kadesh”
“Creemos que no sería muy desacertado
pensar que estos bien pudieran haber sido
el agente movilizador que puso en marcha
el mecanismo de la emigración de otros
pueblos hacia el Delta de Egipto”
“Además, hay que pensar que Egipto,
fue desde siempre el sueño verde de
multitud de pueblos sedientos y que
si no había sido invadido hasta ese
momento, fue porque sus soberanos
habían sido fuertes.
“La escasez de alimentos en los
mercados tradicionales,
también es otro factor que hace
que todos los ojos se vuelvan
hacia Egipto”
“Si analizamos el vocablo
«Hicso» = «príncipes de
países extranjeros»,
nos está ya indicando
la propia pluralidad
de quienes formaban
este grupo”
“Consideramos errónea
pues la postura de aquellos
que intentan encontrar
un solo pueblo
al que podamos identificar
como Hicso”
“[…] El estado actual de la cuestión enfoca
hacia los sirio-cananeos, como los candidatos
más idóneos”
“[…] A pesar de que hay unas claras
aportaciones Hurritas, no se han encontrado
restos de esta civilización en yacimientos
egipcios. Los restos Hurritas más próximos
se han localizado en Kadesh ”
La egiptóloga española
ofrecía al finalizar
su ponencia
las siguientes
conclusiones…
1. “Que tras un período de
incertidumbre y caos
que se produjo a partir
de la XIII dinastía
que llevó a Egipto a una división
del poder real
creándose dos reinos…
…uno en
el Alto Egipto
con capital
en Tebas
y otro
en el Delta
con capital
en Xois…
…llega de nuevo la calma y la
prosperidad con la llegada de una serie
de pueblos que se confederan
y forman una nueva dinastía
en el delta (las dinastías
XV y XVI Hicsas).
…pero …al mismo tiempo
sigue existiendo en el Alto Egipto
un reino independiente egipcio
con capital en Tebas
(dinastía XVIII egipcia)”
2. “Que estos nuevos soberanos para
nada interrumpieron las
costumbres egipcias,
sino que en muchos casos
las tomaron como propias.
Durante este período se copian papiros
que recogían tradiciones anteriores.
Esto sólo se puede llevar a cabo en
momentos de paz
y de florecimiento
económico”
3. “Que no hay un mismo origen
étnico para los Hicsos”
“Este pueblo se nutrió
de Hurritas (al menos
de tradiciones) pero
sobre todo de Sirios,
Cananeos…”
El dios Set de Avaris
fue adorado como
patrono benéfico de
los pueblos semitas
que invadieron
el Delta egipcio
4. “Que no debemos seguir
viendo a los Hicsos como
un pueblo guerrero y destructor,
aunque hubiera una casta
militar dentro de ellos”
“Que se trató en su mayoría
de comerciantes emigrados
por una caída en los mercados
tradicionales
de Biblos y Meggido”
“Que su gran expansión
no se debió a una expansión territorial
de conquista por las armas
sino a razones de índole comercial”
“Y que su presencia en puntos tan
distantes como son Cnosos, Bogazkoi,
Bagad, Palestina, Gebelen y Khus, se
debe a razones económicas y comerciales
y no a un gran Imperio Hicso”
http://www.institutoestudiosantiguoegipto.com/hicsos.htm
El período “Hykso” (ca. 1710 y 1560)
interesa especialmente en los estudios
bíblicos dado que podría ofrecer un marco
razonable para ubicar la entrada y
presunta instalación de
protoisraelitas en Egipto,
tal como sugiere la “historia de José”
3.
¿Se puede establecer,
al menos en forma aproximada,
cuánto tiempo permanecieron
en Egipto los “descendientes
de Abraham, Isaac y Jacob”?
Para intentar ensayar
una respuesta,
cabe tener en cuenta y analizar…
Las tradiciones bíblicas sobre…
 …el ingreso de “Israel” a Egipto
 …la permanencia de los descendientes
de “Israel” en Egipto
 …la salida de los descendientes
de Israel de Egipto

Las tradiciones bíblicas sobre
la permanencia de los descendientes
de “Israel” en Egipto
Génesis 15,13 [ver Éxodo 12,40]
¿400 años?
Génesis 15,16 [ver Éxodo 6,16-20]
¿4 generaciones?
 Las tradiciones bíblicas sobre
la salida (el “éxodo”)
de los descendientes de Israel
de Egipto
La esclavitud de los “Hebreos”…
…un cambio radical de
la situación de “Israel”
en Egipto
(ver Éxodo 1,8-13)
“1,8 Se alzó en Egipto un nuevo rey, que
nada sabía de José; 9 y que dijo a su
pueblo:
«Mirad, los israelitas son un pueblo más
numeroso y fuerte que nosotros.
10 Tomemos precauciones contra él para
que no siga multiplicándose, no sea que en
caso de guerra se una también él a
nuestros enemigos para luchar contra
nosotros y salir del país».
11
Les impusieron pues,
capataces para aplastarlos
bajo el peso de duros trabajos;
y así edificaron para Faraón
las ciudades de depósito: Pitom y Ramsés.
12
Pero cuanto más les oprimían, tanto más
crecían y se multiplicaban, de modo que los
egipcios llegaron a temer a los israelitas.
13
Y redujeron a cruel
servidumbre a los israelitas,
14
les amargaron la vida con
rudos trabajos de arcilla y
ladrillos, con toda suerte de
labores del campo y toda
clase de servidumbre que
les imponían por crueldad
Así como se infería razonable
pensar en el “período Hikso” para
plantear la posibilidad de un
presunto ingreso masivo de semitas
(o de “asiáticos”)
a Egipto…
…se tratará ahora de intentar encontrar
un momento propicio en la historia
egipcia en el que pudiera darse
una situación similar a la descripta
en los textos bíblicos en relación con
la dura esclavización de los “hebreos”
Por ejemplo,
–entre otras cosas–
una época de gran
actividad constructora en
Egipto, en la que se
empleara mucha mano
de obra esclava
Esclavos trabajando
y haciendo ladrillos
Datos extrabíblicos a tener en cuenta:

La expulsión de los Hiksos
 El llamado período de Amarna
 La época de Ramses II
 La estela de Mernephta
El brusco cambio político
tras la expulsión
de los Hyksos
ofrecería un marco razonable…
a) …tanto para la lectura de Éxodo 1,8-14
que habla de la rudeza de un faraón
“que no sabía nada de José”,
que los redujo a una cruel servidumbre
obligándolos a trabajar como esclavos
y prohibiéndoles movilizarse fuera
del territorio
b) …como para considerar la tradición
de la presunta permanencia en Egipto
de algunos grupos durante sólo
cuatro generaciones